李卓瓊

（西安政治學院，西安7068）

延安時期婦女工作的特色及其現(xiàn)實啟示

李卓瓊

（西安政治學院，西安7068）

延安時期的婦女工作在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞邊區(qū)政權(quán)建設(shè)和抗日戰(zhàn)爭展開，從社會改革入手，在提高婦女的經(jīng)濟、政治、社會地位、自主意識，推動婦女可持續(xù)發(fā)展等方面取得了巨大成就，積累了豐富經(jīng)驗，其對我們今天做好婦女工作仍然具有重要的指導(dǎo)和啟示價值。

延安時期；婦女工作；婦女解放；現(xiàn)實啟示

延安局部執(zhí)政時期，為了配合革命戰(zhàn)爭的需要，我們黨把婦女工作推上了一個新的臺階，在中國婦女運動史上寫下了光輝的一頁。它不僅為中國革命勝利和婦女自身解放事業(yè)做出了重要貢獻，而且還為新中國成立后婦女工作進一步開展，留下了諸多有益的經(jīng)驗和啟示。

一、延安時期婦女工作概況

延安時期的婦女工作是中國共產(chǎn)黨抗日民主政權(quán)建設(shè)的一項重要內(nèi)容。為了最大限度地調(diào)動婦女在邊區(qū)建設(shè)和政權(quán)鞏固方面的積極性，激發(fā)出她們的能量，黨在理論和實踐上都進行了有益的探索。當時，在全國抗戰(zhàn)的形勢下，婦女工作的主要任務(wù)就是動員與組織廣大的婦女參加抗戰(zhàn)建國各方面的工作，以便堅持抗戰(zhàn)到底與爭取最后勝利。圍繞這個中心，黨在領(lǐng)導(dǎo)和推動婦女工作方面做了諸多努力：首先是思想上加強對婦女工作重要性的認識。1939年《中共中央書記處關(guān)于開展婦女工作的決定》中指出，要“用各種方法解釋婦女大眾在抗戰(zhàn)建國及將來社會主義建設(shè)中的重要作用，堅決消滅黨的一切組織與黨員中對于婦女及婦女運動所存在的那種陳舊的、庸俗的及中世紀的態(tài)度的各種殘余，糾正一切對于婦女工作的輕視、忽視與消極的態(tài)度”。[1]根據(jù)這個決定，黨在部署和開展各項工作中都十分重視發(fā)揮婦女及其組織的作用，切實把各項婦女政策落到實處。其次，重視用法規(guī)政策來保障婦女權(quán)利的實現(xiàn)。我們黨先后頒布了《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定》《提高婦女政治經(jīng)濟文化地位案》《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》《陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理辦法》《產(chǎn)婦嬰兒保健辦法》《兒童婦女待遇辦法》《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》（四三決定）等法律政策，它們或從法律層面，或從制度層面對邊區(qū)婦女的經(jīng)濟、政治、社會等方面的權(quán)利給予了保障，為她們在家庭和社會中地位的提高提供了有力的政策支持。再次，積極組織開展各種活動，為邊區(qū)婦女工作的順利開展營造良好環(huán)境。邊區(qū)政府針對邊區(qū)婦女90%都是文盲的現(xiàn)狀，廣泛開展了多種形式的婦女識字教育活動，組織婦女識字班、唱歌班，進行國防教育，宣傳介紹婦女解放和抗日救國等政治時事。1943年，根據(jù)地建設(shè)處于困難階段，黨積極引導(dǎo)婦女開展生產(chǎn)運動，整個邊區(qū)的婦女都投入到大生產(chǎn)的熱潮中，成為邊區(qū)建設(shè)的重要生力軍。婦女們通過參加社會生產(chǎn)活動樹立了自食其力的信心，為繁榮邊區(qū)經(jīng)濟和支援前線抗戰(zhàn)做出了重要貢獻。1944年4月黨又針對婦女和兒童的健康問題，開展邊區(qū)文化衛(wèi)生運動，使廣大婦女身體素質(zhì)得到了極大的提高，并影響到華北各根據(jù)地。最后是大力培養(yǎng)婦女干部，表彰先進典型，激發(fā)邊區(qū)婦女的自覺性和主動性。1939年7月，中國女子大學成立。創(chuàng)辦女大主要就是培養(yǎng)革命的婦女運動的干部人才，這是我黨的創(chuàng)舉。女大不僅為黨培育了開展婦女運動的骨干力量，而且還成為培養(yǎng)婦女干部的一面旗幟，當時許多優(yōu)秀知識女性在這里逐漸成長為堅定的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)士，為黨在抗戰(zhàn)時期地位鞏固和力量壯大都起到了有力的推動作用。為獎勵先進，鼓舞其他婦女，邊區(qū)政府在每年的“三八”節(jié)都會表彰一批在生產(chǎn)勞動等方面表現(xiàn)突出的婦女代表，大批農(nóng)村婦女勞動英雄登臺授獎，這在以往是婦女根本想都不敢想的待遇，昔日的受壓迫者成了今日眾人艷羨的模范，這對廣大婦女心靈的震撼程度是可想而知的，極大地鼓舞了婦女投身生產(chǎn)和革命的熱情。

二、延安時期婦女工作的主要特色

在延安執(zhí)政的13年間，中國共產(chǎn)黨將婦女工作作為群眾工作的重要組成部分，以馬克思婦女理論為指導(dǎo)，結(jié)合當?shù)貗D女實際情況，在婦女工作上做了深入的探索，在引導(dǎo)、示范和提高婦女政治、經(jīng)濟、社會地位，促進中國婦女覺醒等各個方面發(fā)揮了重要作用。

1．以社會改革為契機，把婦女從封建禮教下解放出來。中國婦女的解放首先要打破“吃人”的封建枷鎖。由于地處中國西北部的黃土高原，延安的自然環(huán)境比較惡劣，地瘠民貧，交通閉塞，政治、經(jīng)濟、文化都相當落后。從五四運動就開始的婦女解放浪潮曾波及部分城鄉(xiāng)，在有識之士的倡導(dǎo)下，一批女學生提倡男女平等，婚姻自主，帶頭剪發(fā)放足，在群眾中造成了一定影響，但在封建勢力的嚴重束縛下，當?shù)貗D女的境遇仍舊十分悲苦，偏僻農(nóng)村地區(qū)婦女的社會地位尤為低下，身心都遭到極大摧殘。邊區(qū)婦聯(lián)紀念“三八”節(jié)宣傳大綱寫到：“婦女問題是社會問題的一部分，社會問題不解決，婦女問題也是不能徹底解決的。同時整個國家，整個民族的命運，都在生死關(guān)頭，來談婦女解放更是夢想。”[2]針對這種現(xiàn)狀，邊區(qū)政府進行了一系列的社會改革。首先從改革封建陋習開始。1939年8月1日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布《禁止婦女纏足條例》，規(guī)定“凡邊區(qū)婦女年18歲以下者，自本條例公布之日起，一律禁止纏足。已纏足者一律解放，違者處一年以下徒刑”。自條例下發(fā)以后，陜甘寧邊區(qū)各地開展了大規(guī)模反纏足活動，使纏腳這一封建社會留下來的封建陋習在邊區(qū)境內(nèi)絕跡。其次是改革延續(xù)千年的婚俗制度。當時，陜甘寧地區(qū)包辦婚、買賣婚、童養(yǎng)婚、入贅婚、轉(zhuǎn)房婚、招夫養(yǎng)夫婚等封建婚姻形式甚為流行。這種婚俗是束縛廣大婦女覺醒的最大精神枷鎖。1939年4月，陜甘寧邊區(qū)首先頒布了抗日民主政權(quán)下的第一個婚姻條例《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，以法律的形式保護了婦女婚姻自由的權(quán)益。之后，陜甘寧邊區(qū)又先后制定了《陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理辦法》《陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例》《修正陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例》，這些法律法規(guī)有力地沖擊了封建的婚姻道德觀念，形成了新民主主義婚姻制度的初步形態(tài)。再次是改革衛(wèi)生習慣。邊區(qū)婦女和兒童的健康問題非常突出?！皳?jù)調(diào)查，婦女患病的極多，約占46%—62%，有的地方高達80%。最嚴重最普遍的就是婦科病……嬰兒的死亡同樣也很嚴重，延安市北郊鄉(xiāng)兒童的死亡率為出生率的65%以上?！睘楦纳七@種狀況，邊區(qū)先后頒布了《產(chǎn)婦嬰兒保健辦法》《兒童婦女待遇辦法》等規(guī)定，提出“宣傳與實行優(yōu)待母性，尊重母性，幫助母性能夠保健工作”的口號。

通過上述的社會改革，邊區(qū)婦女的生存環(huán)境大大改善，社會權(quán)利普遍提高，有力地沖擊了當?shù)胤饨▊鹘y(tǒng)和舊的習俗，奠定了婦女思想初步解放的社會基礎(chǔ)。

2．以鞏固邊區(qū)政權(quán)建設(shè)為中心任務(wù)，與民族解放運動緊密相連。延安時期婦女運動不同于西方女權(quán)運動的特征之一在于它的非獨立性，即它主要不是單純?yōu)閶D女爭權(quán)利的運動，而是與階級革命緊密聯(lián)系的。這種與階級革命相聯(lián)系的特征，使此時期的婦女解放運動融入到整個革命當中，并在中共領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大成就。隨著中國革命斗爭的性質(zhì)由國內(nèi)革命轉(zhuǎn)變?yōu)槿褚恢碌姆纯谷毡厩致缘拿褡褰夥艖?zhàn)爭，婦女運動的斗爭目標和主要內(nèi)容也發(fā)生了根本的變化。正如鄧穎超所說：“全國抗戰(zhàn)發(fā)動以后，婦女運動隨即服從民族的最高利益，服從于抗日的利益，以抗戰(zhàn)為中心而出現(xiàn)于抗戰(zhàn)工作的各個戰(zhàn)線?！盵3]日寇的暴行，使中國婦女遭到了極端野蠻、極端殘忍的蹂躪和摧殘，從而激起了廣大婦女的極大義憤。她們痛徹地感到，“自己的命運完全維系于祖國的存亡，抗日則生，不抗日則死?！盵4]1937年7月，陜甘寧邊區(qū)黨委發(fā)布《關(guān)于婦女組織的決定》，號召邊區(qū)婦女組建各級婦女抗日救國聯(lián)合會。9月，邊區(qū)黨委又發(fā)布《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定》，決定建立各界婦女聯(lián)合會。陜甘寧邊區(qū)成立的婦女聯(lián)合會是我國婦女運動史上的一件大事，對于以后各根據(jù)地婦女組織以及全國性婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的建立起了示范作用。由此，我們可以看出，當時邊區(qū)婦女運動是和整個民族救亡運動統(tǒng)一起來成為整個民族運動的一部分，這種將國家民族命運與社會性別解放密切相連的實踐，對此后中國婦女運動具有決定性的影響。1941年起，日軍改變戰(zhàn)爭策略，將我黨和抗日根據(jù)地的人民武裝作為主要的進攻對象，敵后抗戰(zhàn)進入最困難的時期。陜甘寧邊區(qū)和敵后各抗日根據(jù)地在財政經(jīng)濟上日益困難。為克服經(jīng)濟上的嚴重困難，中共中央強調(diào)走生產(chǎn)自救的道路，大規(guī)模的生產(chǎn)運動展開。此時的婦女運動也逐漸轉(zhuǎn)移到以促進婦女經(jīng)濟獨立為中心，積極開展婦女生產(chǎn)運動。1943年2月，中共中央發(fā)表著名的《四三決定》，號召包括陜甘寧邊區(qū)在內(nèi)的各解放區(qū)都應(yīng)該鼓勵婦女“多生產(chǎn)，多積蓄”。隨之邊區(qū)掀起了婦女生產(chǎn)大潮，很大程度上緩解了根據(jù)地的經(jīng)濟困難。婦女們也在生產(chǎn)自救中有了經(jīng)濟地位，成為她們逐漸擺脫封建壓迫的動力。

“政治權(quán)利是人權(quán)的重要內(nèi)容，在一定意義和一定條件下，政治權(quán)利具有決定性的意義。”[5]婦女參加政治生活的狀況，是衡量政治生活民主化程度和婦女政治地位的重要標志。在當時的抗日戰(zhàn)爭環(huán)境下，保障廣大婦女的政治權(quán)利尤為重要。婦女只有享受到應(yīng)有的政治權(quán)利，才能積極地參加生產(chǎn)和其他的抗日活動。1937年9月，中共中央組織部頒布了抗戰(zhàn)時期婦女工作的第一個綱領(lǐng)性文件——《婦女工作大綱》。1939年4月陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會通過一系列提高婦女政治、經(jīng)濟、文化地位的法案，鼓勵婦女參政。同年7月，廣大婦女因大多數(shù)不識字，便采用畫圈、畫杠、投豆、燒洞等形式參加邊區(qū)政府的第一次參議會選舉。其中有6位婦女當選為女參議員。在1941年的第二屆參議會選舉中，全邊區(qū)的30%婦女參加，17名婦女當選為參議員，167名婦女當選為縣級參議員，2005名當選為鄉(xiāng)級參議員。除各級都有女參議員外，還有約20個政府女委員，一些婦女還當上了鄉(xiāng)長、區(qū)長、縣長。1946年邊區(qū)進行第三屆參議會選舉，有7名婦女當選為參議員。邊區(qū)的婦女不僅參政而且議政，當選的女參議員逐步學會用議案向政府提出建議，維護婦女的合法權(quán)利。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，邊區(qū)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的婦女干部，廣大婦女的政治素質(zhì)和政治意識有了較大提高，體會到了做社會主人的自豪感和責任感，在保衛(wèi)邊區(qū)、建設(shè)邊區(qū)的斗爭中做出了重大貢獻。在“一切為了戰(zhàn)爭”的口號下，在各級婦女組織領(lǐng)導(dǎo)下邊區(qū)婦女掀起支前熱潮，成為支持長期戰(zhàn)爭的一支重要的后備力量。

3．以“無產(chǎn)階級化的新知識女性”為紐帶和橋梁，發(fā)動廣大邊區(qū)婦女。我黨從領(lǐng)導(dǎo)婦女運動一開始，就將婦女解放的目標主要界定為勞動婦女，認為我國勞動婦女是婦女中絕大多數(shù)，生活最苦，受壓迫最深，求解放最迫切，是“婦女解放的先鋒”。但由于延安所處的陜北地區(qū)是中國最貧窮落后的區(qū)域之一，這里經(jīng)濟文化落后閉塞，封建傳統(tǒng)根深蒂固，婦女們大多沒有接受過教育，地位低下，境遇悲慘。要一下用新時代的女性觀點解放她們是相當困難的事情。當延安女子大學的女生們?nèi)プ鏊枷牍ぷ?，動員她們抗戰(zhàn)時，有許多人還恥笑女生們?yōu)椤安徽?jīng)的婆姨”。所以，要讓深受傳統(tǒng)思想束縛的女性很快接受革命、解放的觀點，必須由新知識女性來推動。于是，進步知識女性就成為我黨發(fā)動、團結(jié)廣大農(nóng)婦的紐帶和橋梁。1939年7月20日，延安中國女子大學在毛澤東的倡導(dǎo)下成立。中國女子大學不僅培育了適合黨開展婦運斗爭需要的優(yōu)秀婦女干部，而且它在當時被賦予了更高的政治意義，吸引了邊區(qū)外的許多優(yōu)秀知識女性來到延安，為黨在全國的抗日地位及其力量的擴大起了重要的推動作用。在兩年多的時間里，上千名身份各異的熱血女青年奔赴延安，加入到婦女解放運動的大潮中。這些新知識女性用共產(chǎn)主義理想和信念改造她們的思想和生活，以革命勞動婦女為標準對自我形象進行重塑，成功地蛻變成與廣大勞動婦女同樣的女性。她們身先士卒擔任婦女工作，積極主動地動員當?shù)貏趧計D女參加婦聯(lián)會、農(nóng)會、工會、青救會等，耐心地做說服教育工作，以及幫助一些婦女處理家庭糾紛。深受壓迫的勞動婦女在新知識女性的帶領(lǐng)下不斷覺悟，同男性們一同英勇投入到反帝反封建斗爭中。

4．具有強烈的“男女絕對平等”色彩。延安時期實行男女平等，一方面是鼓勵女性參加革命的需要，另一方面是建立新的社會秩序的需要。但由于歷史的局限性，延安時期的“男女平等”在今天以女性學的觀點來看過于簡單化。因此，當時的“男女平等”從某種意義上說，幾乎成了男女沒有區(qū)別、沒有性別之分的同義語。曾志在其回憶錄《我在共產(chǎn)黨內(nèi)七十年》中說過：“我始終將自己的政治生命看得最為重要，而把家庭、子女、感情看得較輕、較淡。只要為了黨的利益和需要，我可以舍棄一切，包括生命?！毖影矔r期的許多知識女性就是這樣承載著革命的理想和女性職能的雙重壓力，而往往在所扮演的革命者與母親、妻子等家庭兩種角色沖突時會選擇前者。為了表明女性絕不亞于男性，她們更為激進，容易忽視女性本身的性別特征，一味地強調(diào)思想解放，希望在革命中能達到與男性“絕對平等”。絕對平等的觀念要求她們忘掉自己的性別，然而，女性特有的生理特征和自然屬性使她們又不能完全徹底的拋棄生兒育女的天職和權(quán)利，因此許多女性在這種家庭與工作矛盾難以調(diào)和的困擾中備受煎熬。為赴國難，為救危亡，有的婦女毅然決然與襁褓中的孩子告別；有的害怕妨害革命工作，甚至不結(jié)婚，不要孩子；有的即使有了孩子，仍想方設(shè)法打掉。當時邊區(qū)的醫(yī)療條件比較差，有些婦女因此而得上了慢性婦科病，導(dǎo)致終身不能生育。這種忽視性別差異一味地強調(diào)男女絕對平等，對女性的長足全面發(fā)展是有阻礙作用的。但我們不能對此太過苛求，當時的婦女工作是在戰(zhàn)時高度集中的情況下開展的，一切都是為戰(zhàn)爭服務(wù)，不可能過多的考慮女性內(nèi)心體驗方面的感受。無論如何，對于當時的邊區(qū)婦女在家國歷史中所做的犧牲和選擇，對抗戰(zhàn)和邊區(qū)建設(shè)所做的突出貢獻，對中國婦女解放事業(yè)的推進作用都應(yīng)該予以充分的肯定。

三、延安時期婦女工作的現(xiàn)實啟示

延安時期我們黨圍繞抗戰(zhàn)中心大力開展婦女工作，調(diào)動了邊區(qū)婦女服務(wù)革命的積極性和主動性，尤其是廣大農(nóng)村婦女以前所未有的嶄新面貌參與到社會活動中來，為全民族抗日戰(zhàn)爭的勝利和婦女自身解放事業(yè)都發(fā)揮了重要作用。黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女工作始終堅持實事求是、艱苦奮斗的工作作風，注重啟發(fā)婦女自主意識，實現(xiàn)邊區(qū)婦女政治、經(jīng)濟、教育等方面的權(quán)利，使婦女走上可持續(xù)發(fā)展道路，這些有益探索對今天的婦女工作仍有很強的啟示意義：

第一，婦女工作必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。延安時期的婦女工作能夠持續(xù)順利開展，是始終堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就以馬克思主義婦女理論為指導(dǎo)思想，十分重視婦女在民族解放中的作用。除成立全國性婦女機構(gòu)——婦女部來領(lǐng)導(dǎo)婦女工作外，還頒布各項指導(dǎo)婦女工作的決議和法案，引領(lǐng)婦女工作走上正確的發(fā)展道路。在中共成立以前，婦女解放的呼聲此起彼伏，從清末的改良派、維新派到民族資產(chǎn)階級改良派、革命派都涉及到了婦女權(quán)利的問題，但他們都沒能找出中國婦女如何實現(xiàn)解放的正確途徑。直至中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思婦女理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中國婦女實際，才探索出了一條真正適合中國婦女獲得全面解放的道路。正如胡錦濤同志在紀念“三八”婦女節(jié)0周年大會上的講話中指出的，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，就沒有我國廣大婦女的歷史性解放，就沒有我國廣大婦女作用的全方位發(fā)揮。只有毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使廣大婦女緊密團結(jié)在黨的周圍，使黨的主張真正成為廣大婦女的自覺行動，我國婦女運動才能肩負起自身歷史使命，為國家、為人民、為民族不斷作出彪炳史冊的貢獻?！彼?，自從有了共產(chǎn)黨，我國婦女運動的面貌便煥然一新。堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是婦女工作不管處于任何時期都必須堅持的根本原則。

第二，婦女工作必須始終堅持實事求是、艱苦奮斗的工作作風。延安時期婦女工作能夠有效地開展，與始終堅持實事求是的工作作風是分不開的。我們黨能根據(jù)具體國情的變化適時調(diào)整婦女工作的重心，保證婦女工作圍繞著黨的中心任務(wù)開展，因而在整個民主主義戰(zhàn)爭中，廣大婦女始終能夠緊緊地團結(jié)在黨中央的周圍，為民族解放和階級解放作出了巨大的貢獻。我們黨找到了束縛婦女發(fā)展的社會根源，指出婦女要實現(xiàn)解放必須要推翻半殖民地半封建社會制度，明確了廣大勞動婦女特別是農(nóng)婦是婦女運動之基礎(chǔ)，參加經(jīng)濟生產(chǎn)是促進婦女解放與發(fā)展的根本方針。特別是隨著抗日民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭的開展，將婦女工作的主要任務(wù)從發(fā)動婦女參加土地革命、參加生產(chǎn)、支援前線調(diào)整為“戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育”。[6]主體從工農(nóng)兵婦女轉(zhuǎn)變?yōu)橐磺懈锩母鹘鐙D女。在婦女工作的方式方法上，我們黨也不斷反思和改進，實事求是，克服了工作中的主觀主義和形式主義，使延安婦女工作在抗戰(zhàn)中期以后，能更加符合實際，卓有成效地進行下去。

延安13年也是我黨自力更生、艱苦奮斗的時期。在全民抗戰(zhàn)的號召下，成千上萬的愛國女性拋棄優(yōu)越的生活條件不遠萬里地來到延安，接受革命熔爐的陶冶和鍛煉。她們在生活條件異常艱苦的環(huán)境下仍然堅持下來，靠的就是艱苦奮斗的精神。她們與當?shù)剞r(nóng)婦一起為革命戰(zhàn)爭做出了應(yīng)有的貢獻，不僅為自身經(jīng)濟和地位的獨立進行勞動生產(chǎn)，還積極地為前線的戰(zhàn)士做軍鞋、襪子、手套等，并組成慰問隊、救護隊、縫衣隊、洗衣隊，盡心竭力支援抗戰(zhàn)。時至今日，我國各方面都發(fā)生了巨大變化，生活條件得到了極大改善，但是實事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能變。當前社會環(huán)境非常復(fù)雜，市場經(jīng)濟為婦女發(fā)揮聰明才智提供難得的機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。婦女工作要在切實分析婦女面臨的現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上，對癥下藥，不懈奮斗，才能跟上社會發(fā)展的步伐，在社會主義建設(shè)中發(fā)揮出必要的作用。

第三，婦女工作必須注重營造婦女可持續(xù)發(fā)展的社會環(huán)境。婦女工作的主體是婦女，婦女本身能否全面持續(xù)的發(fā)展關(guān)系到婦女工作的成敗。社會性別與可持續(xù)發(fā)展（Gender And Sustainable Development,GASD）模式為婦女發(fā)展研究提供了新的視角。它強調(diào)充分重視婦女在可持續(xù)發(fā)展中所發(fā)揮的獨特作用和婦女本身的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論使人們逐步擺脫傳統(tǒng)觀念文化把婦女置于從屬地位，給予婦女此等的或依附于男子地位的模式，將婦女置于更深刻的社會文化環(huán)境，關(guān)注婦女自身的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的中心是人，基礎(chǔ)是環(huán)境和資源。也就是說，為了使婦女可持續(xù)發(fā)展，必須注重營造良好的社會環(huán)境和氛圍。以這個理論看延安時期的婦女工作，我們可以看到我們黨在延安進行的一系列社會改革，不僅著重從政治、經(jīng)濟、教育、社會習慣等全方位開展工作，還將男女平等的原則落實到實處，正是民主的氛圍、和諧的環(huán)境大大激發(fā)了婦女參與革命和生產(chǎn)的積極性，婦女工作從而取得了很大的實效和功績。同時，這些社會改革和政策法令的實施在一定程度上喚醒了女性自主意識，主動參與社會經(jīng)濟、政治和文化活動，一定程度上實現(xiàn)了自我價值。令人欣慰的是，2011-2020年，是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我國政府制定和發(fā)布了《中國婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》，也將社會性別意識納入法律體系和公共政策，促進婦女全面發(fā)展，強調(diào)促進兩性和諧發(fā)展，促進婦女與經(jīng)濟社會同步發(fā)展等等，這就為我國婦女在今后的發(fā)展營造了更為良好的社會環(huán)境和政策支持。

[1]中國婦女運動歷史資料（1937-1945）[M]．中國婦女出版社，1991：136．

[2]新中華報[N]．1939-03-08．

[3]鄧穎超．紀念“三八”節(jié)與幾項重要工作[N]．新華日報，1938-03-08．

[4]中國婦女運動史[M]．春秋出版社，1989：389．

[5]馮卓然，顧春德．人權(quán)論集[M]．首都師范大學出版社，1992：222．

[6]中國婦女運動歷史資料（1927-1937）[M]．中國婦女出版社，1996：648．

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02-7408（2012）12-0070-04

李卓瓊（1979-），女，陜西寶雞人，西安政治學院碩士生，研究方向：中共黨史。

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