■黃建海

特色是大學(xué)之魂

■黃建海

日前，教育部發(fā)布了2012年工作要點(diǎn)，要求促進(jìn)高等教育特色發(fā)展，促進(jìn)高校辦出特色、辦出水平。前些年高等教育界喜歡喊創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的口號，近一兩年又開始喊建設(shè)國際化的大學(xué)。其實不論是世界一流大學(xué)，還是國際性大學(xué)，都離不開特色，特色才是大學(xué)之魂。只要大學(xué)辦出了特色，辦出了能夠經(jīng)得起時間和歷史考驗的特色，大學(xué)自然就成了世界一流。

然而，缺乏特色卻是中國大學(xué)的一大“特色”，是中國大學(xué)的通病，大學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，小而全、大而全的老毛病屢犯不止。高等教育管理體制改革始終沒有大的突破，高考改革總是在枝節(jié)上修來剪去。近年在更名熱、升級熱，擴(kuò)招圈地、大興土木熱，盲目鋪攤子、大建獨(dú)立學(xué)院、二級學(xué)院和城市學(xué)院熱，以及科研課題到賬競賽、SCI論文指標(biāo)競爭，尤其是在行政化、官本位、一切向錢看等功利主義思潮的助推下，高校學(xué)術(shù)氛圍受到了前所未有的挑戰(zhàn)，校園里再也安不下一張寧靜的書桌。行政通吃、學(xué)術(shù)冷落，科研受寵、教學(xué)清貧，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)了權(quán)學(xué)、錢學(xué)聯(lián)姻，大學(xué)不再是純潔的象牙塔，正在淪落為一個巨大的名利場。一些教授無心教學(xué)，卻熱衷于申報科研課題、熱衷于追逐學(xué)術(shù)頭銜和行政職位，為個人名利忙個不停。一些名校不是靜下心來一心一意育人，而是大手筆地經(jīng)營大學(xué)，不論是異地辦學(xué)、合作辦學(xué)，還是開辦各種名目的總裁班、培訓(xùn)班，其目的都是為了創(chuàng)收。結(jié)果你學(xué)我的樣子，我看你的路數(shù)，今天大學(xué)校園里飛弛的名車越來越多，大學(xué)教授擁有的豪宅越來越多，幾乎中國所有的大學(xué)都變得越來越勢利和雷同，變得越來越?jīng)]有特色。

原中國科技大學(xué)黨委書記郭傳杰教授，曾接連向千校一面，缺乏特色的中國高教發(fā)起攻勢，他在“大學(xué)文化與思想解放高層論壇”上，對中國高校缺乏特色進(jìn)行了尖銳的批評：“沒有特色幾乎成了我國高校共同的‘特色’。”他認(rèn)為導(dǎo)致中國高校特色喪失的主要因素有三個：一是鐵板一塊的行政體制；二是整齊劃一的評價體系；三是甚囂塵上的官本位文化。

早在2004年8月舉辦的“第二屆中外大學(xué)校長論壇”上，中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成也曾憂慮地說，中國“現(xiàn)在的大學(xué)，喊出的口號都一樣，‘綜合性、研究型、開放式’，重點(diǎn)大學(xué)都這么提；很多學(xué)校盲目攀比，追求高、大、全，中專改大專，大專改大學(xué)，大學(xué)有了本科招碩士，有了碩士招博士，有了博士辦博士后流動站；所有的‘學(xué)院’都要改名變成‘大學(xué)’；所有的學(xué)校都是知名大學(xué)，都向?qū)W術(shù)型轉(zhuǎn)變，千校一面的趨同化傾向令人擔(dān)憂”。紀(jì)寶成認(rèn)為，政府、社會的導(dǎo)向，以及各種有失偏頗的評價體系加劇了這種現(xiàn)象的演化，而并非鼓勵大學(xué)辦出特色。

那么什么是大學(xué)特色，大學(xué)特色都有哪些特征？筆者以為所謂特色就是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)，其內(nèi)在的本質(zhì)特征，是名校之所以為名校的精神內(nèi)核。

特色是個很奇特的東西，從量上看它并不起眼，有點(diǎn)像遺傳基因，人類同猿猴、大猩猩只差那么一丁點(diǎn)兒，然而正是這微不足道的差異決定了人猿之別。人之所以為人，就在于人具有智慧和思維這個特色。也就是說名校之所以為名校，就是因為其有區(qū)別于一般學(xué)校的獨(dú)一無二的名?；?。

雖然我們的文化有著悠久的大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，但孔圣人也講過：君子和而不同?！安煌钡钩闪俗羁蓪氋F的品質(zhì)，美國常青藤大學(xué)聯(lián)盟就是這樣一個和而不同的君子團(tuán)體，彼此的個性、風(fēng)格與特色區(qū)分得是那么鮮明，一眼就能看出哈佛是什么樣的，耶魯是什么樣的，特別是從大學(xué)的品質(zhì)上看，就更是如此。聯(lián)盟校之間，可以互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，但決不互相攀比，更不會互相模仿。牢牢抓住各自的特色不放，這恰恰是常青藤大學(xué)聯(lián)盟常青不敗的秘籍。

比如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。哈佛一以貫之的教育理念是質(zhì)疑權(quán)威追求真理。哈佛大學(xué)教授羅爾斯是當(dāng)代美國社會學(xué)教授，也是《正義論》一書的作者。有學(xué)者介紹說，羅爾斯總會在期末最后一節(jié)課上告誡學(xué)生，課堂上老師講得只是個人意見，“希望大家不會被我所說的束縛住，而做到獨(dú)立思考，有自己的判斷和見解”。教授的這番話總能博得學(xué)生熱烈的掌聲，這掌聲分明是對教授治學(xué)風(fēng)范的贊賞，也是對哈佛追求真理，永不止步教育理念的贊賞。

斯坦福大學(xué)的辦學(xué)理念是大膽冒險、追求新知識，轉(zhuǎn)化新知識。斯坦福大學(xué)在追求新知識、傳授新知識、轉(zhuǎn)化新知識的道路上從未停止過前進(jìn)的腳步，總是把自己置身于人類知識探索的最前沿。斯坦福大學(xué)大膽探索新知識的目的并不是為了知識而知識，而是突出知識的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。于是創(chuàng)業(yè)教育就成了斯坦福大學(xué)又一個鮮明特色。據(jù)說，斯坦福大學(xué)100門課程與創(chuàng)業(yè)有關(guān)，很多教授都有過創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗。也因此斯坦福大學(xué)有“創(chuàng)業(yè)大學(xué)”、硅谷的孵化器之譽(yù)。斯坦福大學(xué)只以自身為超越對象，從來也不奢望有朝一天變成第二個哈佛大學(xué)，或者超越任何一所其他名校，而是一心一意把自己的特色做到最好，做到精致。

麻省理工學(xué)院則有著與眾不同的鮮亮一面，有人常戲說麻省的老師是傻子，麻省的學(xué)生是瘋子，不過這倒在一定程度上形象地再現(xiàn)了麻省的另類特色。當(dāng)然麻省的教學(xué)還有一個絕活就是手腦并用，這是任何一間研究型綜合大學(xué)所無法超越的，麻省的學(xué)生幾乎有一半時間都在動手，小發(fā)明、小創(chuàng)造，對麻省人來說可以信手拈來。

賓夕法尼亞大學(xué)的大門上，鐫刻著這樣一句話：“我們會找到辦法，否則就會創(chuàng)造一個?！边@分明是在向?qū)W生灌輸這樣一個信念：方法總比困難多，只要想得到，就能做得到。賓大的學(xué)生就是要立志做科學(xué)與文明的探路者。

普林斯頓大學(xué)則別有洞天，別看他小，卻置辦得非常精到，小而精就是普林斯頓大學(xué)的驕傲。對此，普大現(xiàn)任校長也是普大歷史上首位女校長雪莉·蒂爾曼自豪地說，因為不需要什么都做，所以我們可以集中精力和心思做好兩件事，“一是非常嚴(yán)格的本科教育，二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育”。普林斯頓大學(xué)做到了，而且把這兩件事都做到了極致。

我們常聽說有所為有所不為，其實說這句話的目的就是為了強(qiáng)調(diào)特色的重要性，不要為了面面俱到把最能贏人的特色丟了，可是每到實際當(dāng)中，這句話就成了擺設(shè)。常常是什么都不落下，你擴(kuò)招我也擴(kuò)招、你建新校區(qū)我就來個大學(xué)城，你辦MBA我就來個MPA，你異地辦學(xué)我就來個中外合作辦學(xué)，你辦總裁班，我就來個國學(xué)班。主要心思和精力都沒有用在正道上，特色教育成了忽悠人的籌碼，也成了年年喊，年年不見成效的老大難。這些年大學(xué)之所以這也放不下，那也收不了手，根子就在日趨嚴(yán)重的行政化與功利化?？梢哉f，行政化與功利化一天不除，大學(xué)特色就難以形成。

大學(xué)彼此之間的雷同與自身特色的缺失是相統(tǒng)一的，也就是說在劃一的高等教育管理與評價體制下，大學(xué)彼此一定是同質(zhì)的、難以形成特色，所培養(yǎng)出來的學(xué)生也一定是模式化的，缺乏個性與創(chuàng)新能力。我們時?？偰苈牭饺藗儽г勾髮W(xué)生今不如昔，以至于在國際場合，與歐美日等國家的大學(xué)生比較起來，在獨(dú)立思考、自主探究、質(zhì)疑與批判以及創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力方面，中國學(xué)生顯然處于不利境地，這是大學(xué)教育缺乏特色的必然結(jié)果。

近年來一個不爭的事實是，越來越多的家庭和學(xué)生選擇出國留學(xué)，一個原因就是人們對中國高等教育現(xiàn)狀的不滿，對中國大學(xué)批評最多的就是學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好，辦學(xué)缺乏特色。與此同時，有越來越多的人選擇放棄讀大學(xué)的念頭，認(rèn)為，目前的大學(xué)沒有給人帶來真正的教育。可見沒有特色的大學(xué)，最終是會被人們拋棄的。

大學(xué)對人才的培養(yǎng)與選拔對基礎(chǔ)教育有著直接的影響，甚至是決定性的影響。劃一的大學(xué)教育，使得基礎(chǔ)教育也深受其害，千人一面也是我國基礎(chǔ)教育的一大癥狀。據(jù)《新民晚報》消息，日前在復(fù)旦附中舉行的黃玉峰語文教學(xué)研討會上，專家對“中學(xué)生的寫作教學(xué)在技術(shù)主義與功利主義的路上滑得太遠(yuǎn)了”深表憂慮，齊聲呼吁語文老師需要有自主的思想，保護(hù)學(xué)生的個性和靈性?？墒沁@樣的現(xiàn)象決非個案，而是一種普遍的存在，這恰恰是劃一的高等教育給基礎(chǔ)教育所帶來的消極影響。

沒有特色，大學(xué)教育就失去了應(yīng)有的魅力，好的特色能使學(xué)生受益終身。芝加哥大學(xué)哈欽斯校長說：“建立大學(xué)是為了給學(xué)者們和他們的學(xué)生們發(fā)展或者施展學(xué)術(shù)才能提供場所?！彼J(rèn)為芝加哥大學(xué)的特色之一就是悉心營造這種有利于師生自主探究學(xué)術(shù)的文化氛圍。在這樣的特色育人環(huán)境下，芝加哥大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生具有獻(xiàn)身真理，追求獨(dú)立的勇氣，以及對新思想強(qiáng)烈的興趣和對社會強(qiáng)烈的責(zé)任感。這一長期凝練而成的特色，既是芝加哥大學(xué)的招牌，也是該校制勝的法寶。特色總是大學(xué)文化與精神的凝練，能長期持久地作用于身在其中的每一位學(xué)子，必然烙下深深的學(xué)校特色的印記。美國常青藤大學(xué)聯(lián)盟中的每一個成員，拿出的特色都閃閃發(fā)光，這恰恰是因為他們都共同遵循辦世界一流大學(xué)的規(guī)律，那就是營造寬松而優(yōu)良的校園文化，為有特色的教育教學(xué)氛圍的形成創(chuàng)造條件。

楊玉良院士赴任復(fù)旦大學(xué)校長后，曾講過一段話：“有深厚文化底蘊(yùn)的大學(xué)，每一面墻壁、每一草一木都應(yīng)當(dāng)散發(fā)著育人的氣息。年輕學(xué)子進(jìn)入其中，會油然而生一種自豪感，并由此激發(fā)對人類、對社會、對國家、對學(xué)校的責(zé)任感和使命感。這所大學(xué)也就成為了曾經(jīng)在其中生活、學(xué)習(xí)過的每一個校友終生的精神家園。”這就是大學(xué)特色。

同時特色也是社會認(rèn)識、了解和選擇大學(xué)的主要依據(jù)。芝加哥大學(xué)哈欽斯校長認(rèn)為，要讓公眾領(lǐng)會大學(xué)的實質(zhì)，我們就必須堅持特色。其實名校之間最鮮明的區(qū)別，并非校園外觀而是辦學(xué)特色，因為有了這樣的區(qū)別，才為人們認(rèn)識、了解和挑選大學(xué)提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。正是因為大學(xué)特色的存在，才滿足了人們各自不同興趣特長發(fā)展的需要，也延伸和拓展了大學(xué)所確定的育人目標(biāo)，實現(xiàn)了教與學(xué)的雙贏和生源的合理分流。相反，由于缺乏特色，學(xué)校之間沒有可供選擇的特色上的差異，學(xué)生只能憑學(xué)校名氣的大小填報志愿，所選擇的學(xué)校未必適合自己的興趣與特長，而大學(xué)也難以招到自己心儀的學(xué)生，無形之中放大了生源的擁擠效應(yīng)。顯然比起標(biāo)準(zhǔn)化的考核以及為文憑的分?jǐn)?shù)評價，特色才是對大學(xué)更內(nèi)在、更實質(zhì)的評價。

大學(xué)沒有特色，就如同一個沒有個性的人一樣。奧地利作家穆齊爾在《沒有個性的人》一書中，通過烏爾里希這個中心人物，表達(dá)了他對第一次世界大戰(zhàn)前，奧地利人無個性精神狀態(tài)的深刻憂慮。烏爾里希作為慶祝奧皇弗蘭茨·約瑟夫在位70周年活動委員會的秘書，“由于他在極其技術(shù)化的時代再也找不到‘整體的秩序’，他便決定‘休一年生活假’，以便弄明白這個已經(jīng)分解為各個部分的現(xiàn)實的‘因由和秘密體制’”。這樣，烏爾里希便退而采取一種消極被動的只對外界事物起反射作用的態(tài)度。他覺得自己是個沒有個性的人，因為他不再把人，而是把物質(zhì)看作現(xiàn)代現(xiàn)實的中心。

今天看來穆齊爾的沒有個性的人，同沒有特色的中國高校之間有著高度的相似性。目前的中國高等教育體制就是一種官僚的，分解的技術(shù)官僚體系，給人一種神秘的感覺。在強(qiáng)大的教育行政面前，大學(xué)只能被動招架和應(yīng)付，很少有主動、自主創(chuàng)新的余地。大學(xué)本該是社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者和時代的弄潮兒，卻甘愿淪落為外界事物的附庸者，甚至成為功利主義的鼓噪者。一切向錢看，一切向權(quán)看就是這種鼓噪的兩股思潮。大學(xué)在權(quán)勢和金錢面前，不是保持必要的防范，不是勇敢地抵御各種物質(zhì)的誘惑，而是積極地附和，主動地獻(xiàn)媚。大學(xué)一旦丟棄了自主、獨(dú)立的品格，就失去了特色教育的基礎(chǔ)。各種拜物教、官本位思潮、功利主義在大學(xué)校園彌漫，極大地擠壓了特色教育的空間。

特色的培植靠得是持之以恒的耐力和抵御各種誘惑的定力，因為特色的主要元素是學(xué)術(shù)探究和追求真理。這就要不為任何外界干擾所動，不為擴(kuò)招圈地運(yùn)動所動，不為所謂的學(xué)術(shù)頭銜和行政職位所動，不為論文科研成果評比所動，甘愿坐冷板凳，耐得住寂寞和清貧。其實，今天的大學(xué)教授的收入早已得到了極大的改善，不再為物質(zhì)生活而發(fā)愁，可是恰恰是在當(dāng)下，中國高校卻失去了大學(xué)應(yīng)有的樣子，不再有象牙塔般的寧靜與圣潔。中國高校特色之所以難以培植起來，就是因為缺乏抵御現(xiàn)實誘惑的能力，反而總是被庸俗的現(xiàn)實和功利主義牽著鼻子走，在世俗面前紛紛敗下陣來，最近更是暴出消息說，清華大學(xué)校慶居然弄出了萬元特供香煙的奇聞，這種躁動的、功利的氛圍下何以培植大學(xué)特色？

上世紀(jì)30年代美國高校也曾刮起過盲目擴(kuò)招、單純追求數(shù)量的風(fēng)氣，這同當(dāng)下中國高校所掀起的功利主義思潮何其相似。然而時任芝加哥大學(xué)校長的梅森對這種現(xiàn)象提出嚴(yán)厲批評，1927年他嚴(yán)正指出芝加哥大學(xué)致力于追求質(zhì)量而不是數(shù)量，鼓勵教師做得最好，使其在美國產(chǎn)生真正的影響。

哈欽斯校長更是在“我校的特色”中指出：獻(xiàn)身真理是芝加哥大學(xué)的特征，事實上，這就是該校建校以來一以慣之的特色。從一開始這種追求學(xué)術(shù)的精神就不受任何行政的干預(yù)，功利主義和官本位思潮也難以在校園形成氣候。首任校長更是直言不諱：“只要他還是這所大學(xué)的校長，他就不允許干涉思想、言論或者教學(xué)的自由?！边@就是芝加哥大學(xué)的獨(dú)立宣言。獨(dú)立性是大學(xué)特色產(chǎn)生與形成的條件和前提，沒有獨(dú)立的品格，難以形成獨(dú)具魅力的教育特色。芝加哥大學(xué)“相信獨(dú)立自主對于個體自身是重要的，也相信它對別人也同樣重要”。

大學(xué)特色各有不同，但形成大學(xué)特色的機(jī)制是一樣的。那就是大學(xué)必須按照現(xiàn)代大學(xué)制度辦學(xué)，擁有高度自主的辦學(xué)權(quán)。就像陳寅恪先生所說的那樣大學(xué)應(yīng)該有獨(dú)立之精神，自由之思想。只有這樣，大學(xué)才能逐步確立屬于自己的品格，并最終凝練成特色。名校共同的特色還在于，他們都是以育人為目的，把人當(dāng)成是教育的目的，而不是工具。教育的終極目標(biāo)是通過人才的培養(yǎng)，實現(xiàn)社會的公平與正義，推進(jìn)人類共同福祉。這才大學(xué)特色教育的最高宗旨。

一所大學(xué)的特色一旦形成，就像是被賦予了神奇的魔力，依附于大學(xué)這個肌體上，流淌在大學(xué)的血脈之中，為大學(xué)造就了魂魄，大學(xué)的生機(jī)由此而來，大學(xué)的聲望與贊美之聲也由此而來。

（作者單位：深圳高級中學(xué)）