葉明生 楊 榕

福建是全國(guó)聞名的戲劇大省，有戲曲和木偶多達(dá)30余種，除專業(yè)劇團(tuán)外，民間職業(yè)劇團(tuán)班社多達(dá)千余個(gè)，而它們共同的特點(diǎn)和臺(tái)灣一樣，都供奉戲曲行業(yè)神田公元帥。改革開放三十多年來(lái)，海峽兩岸文化交流十分熱絡(luò)，而戲神信仰文化的交流依然空白。近年來(lái)，通過(guò)兩岸學(xué)者多方聯(lián)絡(luò)，于2012年9月14日至23日，應(yīng)臺(tái)灣臺(tái)南大天后宮管理委員會(huì)、臺(tái)灣淡南民俗文化研究會(huì)的邀請(qǐng)，以福建省藝術(shù)研究院研究人員、福州元帥廟管委會(huì)和龍巖市上杭縣白砂鎮(zhèn)田公堂研究會(huì)為主體，組成“福建田公信俗文化赴臺(tái)灣參訪團(tuán)”。參訪團(tuán)先后參觀訪問(wèn)了臺(tái)灣的11個(gè)田公信仰相關(guān)宮廟，受到臺(tái)灣同胞的熱烈歡迎。參訪期間還召開 “海峽兩岸田公信俗文化座談會(huì)”，為今后兩岸田公信俗文化的學(xué)術(shù)交流開了好頭，開拓了兩岸文化交流的新領(lǐng)域。

一、十年愿望終實(shí)現(xiàn) 兩岸重續(xù)田公緣

海峽兩岸同根同源，且有著共同的民間信仰，其中戲神田公信仰最具行業(yè)特色。福建是大陸田公信仰的重要發(fā)祥地，清代浙江人汪鵬曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)梨園者，共構(gòu)相公廟，自閩人始?！保?］閩人信仰田公歷史悠久，除宋元南戲遺響之梨園戲、莆仙戲崇祀外，廣泛流行民間的傀儡戲亦供奉之。福建最古老的戲神廟——仙游縣高陽(yáng)村太原祖殿，始建于宋代，其板聯(lián)所稱 “三帝子豈是尋常為賣風(fēng)流忘帝子”之 “三帝子”，即是莆仙戲和傀儡戲供奉的 “三田公”。［2］而早在宋代莆田詩(shī)人劉克莊詩(shī)句 “騷云帝子沒為神”中即已揭示其中奧秘。［3］

在臺(tái)灣各地，因其戲曲、木偶、藝陣多傳自福建，田公元帥也成為臺(tái)灣戲曲行業(yè)和宋江陣藝人的共同信仰神。臺(tái)灣的藝人和田公廟管理人員，也都認(rèn)同戲神田公來(lái)自福建。20世紀(jì)80年代以來(lái)，不少的臺(tái)灣田公廟陸續(xù)來(lái)閩尋根訪祖，拜謁田公元帥，尤其是到福州元帥廟、南安坑口相公廟、莆田瑞云祖廟等著名田公廟進(jìn)香。而近30多年來(lái)，從未有大陸田公廟到臺(tái)灣參觀訪問(wèn)，兩岸的田公信仰文化交流出現(xiàn)不平衡狀態(tài)，許多信眾紛紛要求福州元帥廟牽頭組織到臺(tái)灣進(jìn)行參訪，這已成為兩岸田公信眾的一樁心愿。

早在1999年3月，福建省藝術(shù)研究所的葉明生和著名木偶研究專家沈繼生赴臺(tái)參加在臺(tái)中市云林縣召開的 “云林偶戲藝術(shù)節(jié)”和 “國(guó)際偶戲?qū)W術(shù)研討會(huì)”。當(dāng)時(shí)沈先生感慨地說(shuō)：臺(tái)灣木偶藝人崇拜田公元帥，可惜兩岸沒有進(jìn)行這方面的交流。有位臺(tái)灣教授建議福建先開一個(gè)田公信仰學(xué)術(shù)研討會(huì)，讓臺(tái)灣學(xué)者參加，然后再請(qǐng)福建田公戲神巡游臺(tái)灣，這樣兩岸田公信仰文化交流就能開展。于是初步達(dá)成協(xié)議，福建的田公信仰文化研討會(huì)在葉明生的策劃下，于2001年在莆田瑞云祖廟如期召開。但后來(lái)由于臺(tái)灣地震所造成的經(jīng)濟(jì)衰落，沈老先生也因病臥床、不久也與世長(zhǎng)辭，就這樣，海峽兩岸田公文化交流計(jì)劃付之東流，成了兩岸學(xué)者未了之心愿。

事隔13年，即2011年12月，福州元帥廟田公信俗文化被福建省人民政府批準(zhǔn)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄后，福州元帥廟管委會(huì)郭美英主任聞知葉明生研究員將訪臺(tái)灣，于是便請(qǐng)他幫忙與臺(tái)灣田公宮廟聯(lián)絡(luò)赴臺(tái)訪問(wèn)事宜。葉欣然答應(yīng)，愿意促成其事。到臺(tái)灣后考察了鹿港、金門等地的田公廟，找到曾訪問(wèn)過(guò)福州元帥廟的臺(tái)灣 “中研院”臺(tái)灣史研究所的謝國(guó)興教授，二人對(duì)兩岸田公宮廟交流達(dá)成重要共識(shí)。經(jīng)商議并做了具體分工，臺(tái)灣宮廟的聯(lián)絡(luò)工作由謝教授負(fù)責(zé)，而葉明生負(fù)責(zé)福州元帥廟訪臺(tái)的準(zhǔn)備工作。2012年8月，在福州市臺(tái)辦、宗教、旅游等主管部門的關(guān)懷下，以及臺(tái)灣 “中研院”謝國(guó)興教授的全力支持下，國(guó)內(nèi)首次以田公信仰文化為內(nèi)容的赴臺(tái)參訪活動(dòng)，以旅游的形式訪臺(tái)終于啟動(dòng)。為了使此次訪臺(tái)增加直接生動(dòng)的效果，福州元帥廟還專門雕刻了一尊田公元帥金身，以此巡游于臺(tái)灣各重要宮廟。此舉在促進(jìn)兩岸神緣交流方面產(chǎn)生了良好效果。參訪團(tuán)于9月14日起程，經(jīng)過(guò)9天的訪問(wèn)，獲得很大成功，順利完成兩岸田公文化交流的光榮使命。

二、戲神樂(lè)神同根源 學(xué)者信士齊聚首

9月14日下午，參訪團(tuán)赴臺(tái)后首訪臺(tái)北漢唐樂(lè)府，拜會(huì)臺(tái)灣著名藝術(shù)家陳美娥女士。陳女士是漢唐樂(lè)府的創(chuàng)始人和藝術(shù)總監(jiān)，她致力于弘揚(yáng)南音文化，已為南音事業(yè)奮斗了三十年。陳女士是田公的虔誠(chéng)信士，她多次到福州、泉州拜謁田公宮廟。2010年9月29至10月1日，她帶著漢唐樂(lè)府到福州，在福建大劇院演出 《教坊記》，該劇以戲神雷海青故事為題材，精彩的演出受到福州觀眾的一致贊揚(yáng)。同時(shí)，她還率團(tuán)專程到福州元帥廟拜謁田公。演出期間，福建省藝術(shù)研究院抓住這一閩臺(tái)文化交流的契機(jī)，與福州元帥廟合作，在福州聯(lián)合舉辦 “田公元帥暨漢唐樂(lè)府 《教坊記》學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自福建、江西、臺(tái)灣的30多位學(xué)者參加，美國(guó)著名學(xué)者姜士彬、日本著名學(xué)者田仲一成也應(yīng)邀赴會(huì)。這次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，為深入開展閩臺(tái)田公文化研究拓展了思路，也為福建田公信俗文化參訪團(tuán)赴臺(tái)灣起了先導(dǎo)作用。陳美娥女士率外國(guó)友人到元帥廟拜謁田公，至今仍為福州元帥路街巷之美談。陳女士特意托人以福州脫胎工藝制作 “九代遺音”匾額贈(zèng)予元帥廟，表示對(duì)戲神雷海青的崇敬之情。

在當(dāng)晚歡迎參訪團(tuán)赴臺(tái)訪問(wèn)的座談會(huì)上，陳女士說(shuō)：“田公元帥是 ‘戲神’，被尊為 ‘歌舞菩薩’和 ‘會(huì)樂(lè)宗師’，深受廣大信眾的喜愛，在臺(tái)灣地區(qū)流傳和影響深遠(yuǎn)?！彼€虔誠(chéng)地給隨團(tuán)的福州田公元帥金身進(jìn)香。并高興地向與會(huì)者介紹漢唐樂(lè)府近況及編創(chuàng)計(jì)劃，告知南音劇 《教坊記》即將搬上影幕，由美國(guó)好萊塢電影界拍攝。座談會(huì)上，福州元帥廟郭美英主任與陳女士頻頻交流，二人親如姐妹。她深情地握著陳的手說(shuō)：“托田公元帥的福，我們終于在臺(tái)灣見上面了。”座談會(huì)結(jié)束后，陳女士熱情地宴請(qǐng)了參訪團(tuán)成員。深深的情，濃濃的誼，洋溢于賓主的笑臉上，此蓋緣于大家皆有的田公信仰文化情結(jié)。

三、文化交流之旅程 親情凝結(jié)之旅程

9月15日至21日，參訪團(tuán)開始拜訪臺(tái)灣的田公廟，也開始了以戲神田公信仰為主題的文化交流之旅，參訪成員深深地感受到這也是一次親情凝結(jié)的快樂(lè)旅程。

9月15日，參訪團(tuán)拜訪了基隆供奉三田都元帥的奠濟(jì)宮和覺修宮。覺修宮歷史悠久，是基隆專祀田都元帥的著名宮廟，正殿為儒霖堂，俗稱老爺廟，在臺(tái)灣田公廟中影響很大。該宮董事會(huì)駱主任親自帶隊(duì)，以最隆重的陣頭形式迎接參訪團(tuán)，但見基隆街頭彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。所謂陣頭，是由高大威嚴(yán)的二尊 “裝扮神將”（即田公副將金雞、玉犬）開路，威風(fēng)鑼鼓、華麗彩車、大型神輿緊隨其后。參訪團(tuán)隊(duì)列由福州元帥廟二成員分別身負(fù)田公金身和香爐，在身披道袍、手擊小鼓的道師的引領(lǐng)下魚貫而行。參訪人員組成一個(gè)方隊(duì)，八位成員分別手牽四條橫幅標(biāo)語(yǔ)，上面分別寫著：“福建田公信俗文化赴臺(tái)灣參訪團(tuán)”、“福州元帥廟祖殿田公元帥金身巡游臺(tái)灣”、“福州元帥廟祖殿田公信俗文化赴臺(tái)灣參訪團(tuán)”、“龍巖上杭田公堂研究會(huì)赴臺(tái)灣參訪團(tuán)”字樣。當(dāng)?shù)孛癖娂娂娪可辖诸^，歡迎來(lái)自海峽西岸的客人，爭(zhēng)睹來(lái)自大陸的田公元帥金身風(fēng)采。據(jù)臺(tái)灣 “中研院”的洪瑩發(fā)博士介紹，在臺(tái)灣以陣頭形式迎接貴賓是高禮遇，反映出覺修宮管委會(huì)很重視福建田公信俗文化參訪團(tuán)的造訪。在座談會(huì)結(jié)束后，覺修宮熱情地宴請(qǐng)了參訪團(tuán)，席間氣氛十分熱烈，賓主談笑風(fēng)生，都表示今后要加強(qiáng)交流和往來(lái)，期待更多的相會(huì)。

9月16日，參訪團(tuán)南下彰化鹿港，拜訪了玉渠宮。據(jù)玉渠宮前主委施肇興介紹，該宮創(chuàng)建于清乾隆三十年，是由福建晉江縣石廈鄉(xiāng)分靈，為鹿港車埕一帶有影響的田公廟。玉渠宮奉祀田府元帥，配祀金雞、玉犬。參訪團(tuán)成員饒有興趣地參觀了玉渠宮，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣田公廟多供奉黑臉田公，感到很特別，因?yàn)楦＝ǖ奶锕t臉居多。據(jù)臺(tái)灣人說(shuō)是由于過(guò)去廟小，菩薩容易被熏黑的緣故，后來(lái)重塑時(shí)就成了黑臉，但也有人說(shuō)田公塑成黑臉表示其歷史悠久。

9月18日，參訪團(tuán)又拜訪了臺(tái)南新營(yíng)土安宮，該宮董事會(huì)和新營(yíng)土庫(kù)國(guó)民小學(xué)舉行隆重的歡迎儀式。土庫(kù)國(guó)小校長(zhǎng)洪傳凱先生帶領(lǐng)的20多位學(xué)生，現(xiàn)場(chǎng)演出古老的竹馬陣，演出精彩有趣，贏得兩岸觀眾的陣陣掌聲。據(jù)了解，土庫(kù)國(guó)小學(xué)生只有60多人，參演的占了近半數(shù)，據(jù)廟方介紹，土庫(kù)國(guó)小還開設(shè)竹馬陣的普及課程。緊接著，年輕瀟灑的盧團(tuán)長(zhǎng)上場(chǎng)演出 《悟空戲?qū)m女》，扮宮女的竟是位76歲高齡的男旦老藝人。演出結(jié)束后，參訪團(tuán)成員與土安宮管理人員以及竹馬陣小演員合影留念。竹馬陣的演出，以十二生肖為主要演出扮相，配以南管音樂(lè)與梨園腳步，在演出形式方面，有武場(chǎng)、文場(chǎng)、凈宅、路弄等。相傳田府元帥是清雍正九年隨 “唐山”文管竹馬陣師傅傳至土庫(kù)定居，至今將近三百年的歷史。該宮管委會(huì)幾位委員都說(shuō)，二百八十年來(lái)從未有大陸的田公廟人員來(lái)訪，你們是第一次來(lái)的貴賓，太讓我們高興了！臨別時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)還饋贈(zèng)兩箱大米，表達(dá)他們的心意。宮廟主任真誠(chéng)地介紹，這是臺(tái)灣最好的優(yōu)質(zhì)大米，希望讓這次沒來(lái)臺(tái)灣的參訪團(tuán)家人也能嘗嘗臺(tái)南新營(yíng)的優(yōu)質(zhì)新農(nóng)米。

9月20日，參訪團(tuán)拜訪高雄大社集興宮，同樣受到熱烈隆重的歡迎。集興宮，俗稱 “宋江爺廟”，且尊稱祀神 “田府元帥”為 “宋江爺”。田府元帥誕辰原為農(nóng)歷六月十一日，后因當(dāng)?shù)貧夂蚺c地理環(huán)境的緣故，即六月份雨水多，毗鄰急水溪，容易暴漲，影響農(nóng)作物的生長(zhǎng)與收成，經(jīng)協(xié)商改為農(nóng)歷四月二十六，一直沿用至今。據(jù)廟方介紹，宋江陣有蜈蚣陣、白鶴陣、金鎖陣、八卦陣等多種，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。宋江陣出陣表演使用真刀真槍，曾參加?dāng)?shù)嘏e辦的宋江陣比賽活動(dòng)，獲得第二名的佳績(jī)。參訪團(tuán)與集興宮信眾舉行了熱情洋溢的座談會(huì)，主任委員李水龍一一介紹了該宮管委會(huì)成員，參訪團(tuán)也詳細(xì)地介紹了福建田公信俗文化概況。

參訪團(tuán)每到一處田公廟，當(dāng)?shù)囟寂e行盛大的歡迎儀式，參訪期間氣氛熱烈活躍，體現(xiàn)出閩臺(tái)兩岸同胞的濃厚情誼。參訪團(tuán)于參訪途中常有一些小插曲，如9月16日下午，參訪團(tuán)游覽鹿港小鎮(zhèn)龍山寺時(shí)，巧遇鹿港遏云齋南管樂(lè)團(tuán)在寺內(nèi)前殿演奏南管，悅耳動(dòng)聽的南管樂(lè)曲，立刻吸引起參訪團(tuán)成員的興趣，紛紛圍上來(lái)駐足聆聽。當(dāng)福州元帥廟郭美英主任提出希望與南管演奏人員合影留念時(shí)，南管樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭元源先生面帶笑容爽快答應(yīng)，一支南管樂(lè)曲剛剛奏完，全體演奏人員即與參訪團(tuán)成員合影，雙方友好地互相問(wèn)候道安，成為參訪團(tuán)赴臺(tái)的美妙插曲。

特別值得一提的是，在臺(tái)南，臺(tái)灣歷史博物館館長(zhǎng)呂理政教授在百忙中，歡迎參訪團(tuán)到博物館做客，帶領(lǐng)大家參觀該館，并親自講解博物館的建設(shè)情況和館展理念，使參訪團(tuán)成員對(duì)臺(tái)灣歷史有更詳細(xì)的了解，留下深刻的印象。呂教授是臺(tái)灣研究木偶的著名專家，上杭田公堂會(huì)長(zhǎng)梁利忠等人還向呂教授了解在臺(tái)閩西木偶藝人的流傳情況，他熱情地提供了具體而寶貴的線索。

四、學(xué)術(shù)研討顯認(rèn)同 來(lái)年閩都再相聚

9月18日，參訪團(tuán)拜訪新港奉天宮，受到奉天宮董事會(huì)的熱烈歡迎，雙方互換了禮物。奉天宮是臺(tái)灣著名的媽祖廟之一，主祀湄洲媽祖 （俗稱船仔媽），該宮附設(shè)世界媽祖文化研究暨文獻(xiàn)中心，奉天宮負(fù)責(zé)人還邀請(qǐng)參訪團(tuán)參觀了該中心及媽祖文獻(xiàn)典藏庫(kù)。之后，該宮董事會(huì)熱情地宴請(qǐng)了參訪團(tuán)，并與參訪團(tuán)成員合影留念，臺(tái)灣宗教民俗專家王見川教授也專程來(lái)到奉天宮與參訪團(tuán)成員會(huì)晤。

9月19日，參訪團(tuán)拜訪了本次主要邀請(qǐng)單位的臺(tái)南大天后宮，臺(tái)南大天后宮是臺(tái)灣南部地區(qū)最有影響的媽祖宮廟之一，不僅宮廟規(guī)模宏大，而且其信仰文化包容性很強(qiáng)。其宮殿群祠中兼有道佛諸神，至今還完整保留清康熙年間的一通宮廟碑刻，是臺(tái)南著名的一座 “宗教博物館”，也是最有影響的祀奉媽祖的首廟。因該宮歷史悠久、文化活動(dòng)頻繁，成為臺(tái)南宗教活動(dòng)中心，因此本次參訪團(tuán)在臺(tái)南的活動(dòng)也最多，其中赴臺(tái)最重要的行程項(xiàng)目——“海峽兩岸田公信俗文化座談會(huì)”，即在大天后宮管委會(huì)的隆重接待和安排下，在大天后宮會(huì)議室如期召開。

座談會(huì)由臺(tái)灣 “中研院”謝國(guó)興教授主持，兩岸的宗教民俗專家學(xué)者進(jìn)行了熱烈的交流。因大陸方主持人葉明生教授另有外事簽證未能到會(huì)，福建省藝術(shù)研究院楊榕研究員受葉明生委托在會(huì)上作了主題發(fā)言，簡(jiǎn)述本次赴臺(tái)參訪的重大意義，對(duì)本次會(huì)議緣由做了回顧，闡述田公信俗文化研究的價(jià)值與意義，未來(lái)田公信俗文化研究計(jì)劃，田公信俗文化尚待討論的一些問(wèn)題。郭美英主任、梁倫擁秘書長(zhǎng)分別介紹福州元帥廟、上杭田公堂研究會(huì)以及田公信俗文化概況。謝國(guó)興教授介紹了臺(tái)灣田公信仰及研究概況，他說(shuō)臺(tái)灣已知的田公廟有40多座，一些宮廟還附屬有宋江陣，因?yàn)榕_(tái)灣是個(gè)移墾社會(huì)，農(nóng)村中基于防衛(wèi)需要以致練武風(fēng)氣極盛，宋江陣與獅陣等武術(shù)團(tuán)體容易應(yīng)運(yùn)而生，而宋江陣的藝人也是信仰田都元帥。臺(tái)灣淡南民俗文化研究會(huì)理事長(zhǎng)、中興大學(xué)中文系黃敦厚博士，介紹了淡南民俗文化研究會(huì)概況。該研究會(huì)主要從事臺(tái)灣民俗文化相關(guān)研究，舉辦臺(tái)灣民俗文化相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)臺(tái)灣民俗文化的國(guó)際交流，還出版 《民俗與文化》刊物。臺(tái)南大天后宮管委會(huì)曾吉連主任也在會(huì)上做了發(fā)言，他說(shuō)：我們今天一起來(lái)探討田公信仰，我平生練過(guò)宋江陣，臺(tái)灣有不少?gòu)R的主神是田都元帥，過(guò)去宋江陣藝人一看到戲臺(tái)、拜田都的團(tuán)體，就先拜祖師、后再拜師兄弟；田都元帥的牌位是九天風(fēng)火院，有個(gè)倒寫的 “火”字，師傅說(shuō)是壓火氣，可能還有其他的說(shuō)法；過(guò)去請(qǐng)?zhí)锔荚獛?，要推舉最年長(zhǎng)者去請(qǐng)神；在臺(tái)灣，文、武館一定拜田都元帥，文館在前，武館在后，武生要到館里拜；聽說(shuō)拜田公的不吃螃蟹，拜陳靖姑的不吃鴨子；我去過(guò)泉州，也看到那里的田公；學(xué)術(shù)方面，謝國(guó)興教授已作了很多臺(tái)灣田公宮廟的研究；希望多一些像謝老師這樣的學(xué)者，把臺(tái)灣的田公信仰文化進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。

與會(huì)專家學(xué)者十分贊賞兩岸田公信仰文化交流與研究的舉動(dòng)，并對(duì)今后田公信仰文化的研究各抒己見，并提供了許多新資料及研究思路，建議兩岸宮廟多開拓聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)田公信仰文化的交流。福州元帥廟郭主任在會(huì)上向臺(tái)灣的田公宮廟和專家學(xué)者發(fā)出誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，她把2013年田公誕辰 （農(nóng)歷八月廿三日）舉行海峽兩岸田公宮廟聯(lián)誼活動(dòng)，以及請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和文化部門共同舉辦 “海峽兩岸首廟田公信俗文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”的設(shè)想和計(jì)劃作了通報(bào)，獲得臺(tái)灣相關(guān)宮廟負(fù)責(zé)人及專家學(xué)者的熱烈響應(yīng)。與會(huì)者紛紛表示，如2013年聯(lián)誼會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)能如期召開，他們將組團(tuán)赴會(huì)，表示了共同的愿望——來(lái)年相會(huì)在福州。希望通過(guò)繼續(xù)的努力，加強(qiáng)兩岸的文化交流，把兩岸的田公信俗文化交流常態(tài)化。

參加座談會(huì)的除大陸參訪團(tuán)20人外，臺(tái)灣學(xué)者還有：臺(tái)南大學(xué)國(guó)語(yǔ)系陳光明教授，臺(tái)南大學(xué)國(guó)語(yǔ)文學(xué)系教授兼系、所主任林登順，大臺(tái)南文化研究員吳明勲，東華大學(xué)民間文學(xué)研究所博士候選人洪瑩發(fā)，淡南民俗文化研究會(huì)秘書張薰云等近20人。座談會(huì)就田公信仰的形成，田都元帥與雷海青的關(guān)系，田公信仰與道教儀式，田公信俗文化內(nèi)涵與載體等作了積極探討。兩岸專家學(xué)者首次進(jìn)行以田公信仰為主題的學(xué)術(shù)性座談會(huì)，將推動(dòng)學(xué)術(shù)界、文化藝術(shù)界田公信俗文化探討和交流的深入開展，促進(jìn)兩岸文化藝術(shù)的共同繁榮。

五、赴臺(tái)行前精策劃 旅途情深盡歡歌

在組團(tuán)赴臺(tái)之前，總策劃者葉明生就本次參訪的宗旨定為文化之旅和聯(lián)誼之旅，并非尋常的游山逛水和看廟參神。為此，行前做了些精心設(shè)計(jì)，在文化層面上展示福州乃至福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之風(fēng)貌，并取得了良好效果。

1、為了體現(xiàn)福州田公信俗文化之 “非遺”風(fēng)貌，更好地弘揚(yáng)福州文化，在參訪活動(dòng)中增入 “福州元帥廟田公元帥金身巡游臺(tái)灣”的重要內(nèi)容。福州元帥廟特意請(qǐng)福州著名的雕刻師傅，按照傳統(tǒng)的田公形象精心雕制。為了讓雕刻師傅準(zhǔn)確理解田公形象，我們不僅提供一些圖像供參考，并以 “田公咒”中 “十八年前開口笑”為基調(diào)，經(jīng)過(guò)多次的溝通磨合，最終展現(xiàn)出戲神雷海青 “十八春”的歡樂(lè)年輕形象。這尊田公金身與臺(tái)灣傳統(tǒng)的田公形象十分接近，給人一種親切感，很受臺(tái)灣相關(guān)宮廟管理者和田公信眾的喜愛，許多信眾紛紛上前拍照留念，祂給臺(tái)灣信眾留下深刻印象。

2、福州元帥廟既是民間信仰宮廟，也是道教宮廟，此次赴臺(tái)參訪也應(yīng)展示福州道教文化風(fēng)彩，揭示福建田公信俗文化與道教融合的內(nèi)涵。為此還特地安排元帥廟常聘道壇凝神定性壇道師奉香隨行。這位福州籍的林姓道師，繼承師傳衣缽，多年從事道壇生涯，在福州道教界具有一定影響。在參訪臺(tái)灣田公廟之 “參神”、“安座”及 “起馬”等法事儀式時(shí)，道師循規(guī)蹈矩、一招一式，舉止得體，顯得非常專業(yè)，展示了福州道教界傳統(tǒng)道法風(fēng)貌，深得臺(tái)灣宮廟同行和信眾的贊賞。

3、為了表示參訪團(tuán)赴臺(tái)的拜訪誠(chéng)意，參訪團(tuán)組織者與福州元帥廟對(duì)贈(zèng)送臺(tái)灣宮廟的禮物做了精心安排。在討論后選定最具福州地方文化特色的禮物為福州著名三寶之一——脫胎漆器。在選擇禮物的圖案時(shí)也頗費(fèi)功夫，最后選中體現(xiàn)欣欣向榮的“花開富貴”之牡丹圖案和具有 “非遺”標(biāo)志的仿漢漆畫 “太陽(yáng)鳥”圖案。它們象征著吉祥祝福和民族文化認(rèn)同兩層傳統(tǒng)文化意涵。一位臺(tái)灣田公廟負(fù)責(zé)人接過(guò)禮物，對(duì)它的大氣、高雅、貴重及其文化價(jià)值和意義贊嘆不已。事實(shí)上，通過(guò)這樣一件禮物，既增進(jìn)兩岸人民間的情誼，也為宣傳和弘揚(yáng)福州文化起了特殊作用。

4、行前培訓(xùn)也是本次成功赴臺(tái)參訪的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于參訪團(tuán)成員來(lái)自社會(huì)不同群體，不僅職業(yè)不同，年齡、文化也相差較大，絕大多數(shù)為首次入臺(tái)。為了保證赴臺(tái)行程順利，特地在行前舉行特別培訓(xùn)。參訪團(tuán)組織者與國(guó)內(nèi)著名的康輝旅行社相配合，邀請(qǐng)旅行社負(fù)責(zé)同志介紹旅游知識(shí)及其注意事項(xiàng)。通過(guò)行前培訓(xùn)，對(duì)出訪臺(tái)灣具有重要指導(dǎo)意義。為了防止意外發(fā)生，在臺(tái)灣參訪期間，不讓年長(zhǎng)者單獨(dú)外出，還安排專人關(guān)照特殊對(duì)象，保證參訪團(tuán)成員平安赴臺(tái)，平安返閩。

特別值得一提的是，與參訪團(tuán)相處一周的臺(tái)灣導(dǎo)游林先生自稱是快樂(lè)的 “小叮當(dāng)”。他熟知臺(tái)灣民俗風(fēng)情，在旅程中詳細(xì)介紹臺(tái)灣風(fēng)光景點(diǎn)。林先生細(xì)心、熱情，此次赴臺(tái)參訪團(tuán)中有位女士的生日恰在9月17日，當(dāng)天晚餐后，“小叮當(dāng)”神秘地告訴大家要給個(gè)驚喜，當(dāng)餐廳服務(wù)員端來(lái)臺(tái)灣的生日蛋糕時(shí)，“小叮當(dāng)”道出今天是某女士生日，大家始恍然大悟，隨即為生日者高唱 “祝您生日快樂(lè)”之歌，一時(shí)間，餐廳里充滿了歡笑聲。大家以為是臺(tái)灣旅行社的特意安排，后來(lái)福建導(dǎo)游揭開了謎底，原來(lái)是林先生自己掏錢包，買生日蛋糕贈(zèng)送大陸旅客，這給參訪團(tuán)成員留下深刻印象。9天的旅途中，參訪者與導(dǎo)游者情意濃濃，歡樂(lè)無(wú)窮，一路勞累，一路歡歌。大家高興地稱道臺(tái)灣同胞熱情好客，盛贊此次訪臺(tái)既是文化之旅，又是歡樂(lè)之旅，它將久久地留傳于兩岸人民的記憶中。。

［1］清汪鵬：《袖海篇》，載王錫祺編：《小方壺輿地叢鈔》，光緒十七年刊本。

［2］葉明生：《福建南北兩路田公戲神信仰述考》，載葉明生主編：《福建戲曲行業(yè)神信仰研究》，2002年5月內(nèi)部版，第42頁(yè)。

［3］［宋］劉克莊：《即亊三首之三》，劉克莊：《后村先生大全集》卷廿一，載葉明生著：《莆仙戲劇文化生態(tài)研究》，廈門大學(xué)出版社，2007年5月版，第308頁(yè)。