摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料等研究方法，對錫伯族傳統(tǒng)民族體育文化形式進(jìn)行了解，并對其發(fā)展做了相關(guān)思考。對錫伯族體育進(jìn)行挖掘和整理，希望有助于錫伯族體育文化今后的發(fā)展和研究。

關(guān)鍵詞：錫伯族；民族傳統(tǒng)體育文化；探析

錫伯族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，與古代鮮卑和近代滿族有一定的關(guān)系。其早期的發(fā)源地位于嫩江流域的大興安嶺地區(qū)。錫伯族現(xiàn)有人口十九萬多，主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地。新疆察布查爾錫伯自治縣是錫伯族最大的聚居區(qū)。錫伯族的傳統(tǒng)體育活動豐富多彩，包括射箭、摔跤、賽馬、角力、滑冰、等活動，此外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、棋類（卡塔）、嘎爾出克（髀石）游戲等。

1.錫伯族簡介

錫伯族，現(xiàn)有十九萬多人。錫伯族人主要分布在遼寧、吉林、黑龍江等地，還有一部分人居住在新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣及周邊地區(qū)。住在新疆維吾爾自治區(qū)的錫伯族人使用錫伯語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。居住在東北的錫伯族人使用漢語。錫伯文是1947年在滿文的基礎(chǔ)上略加改動而成。大多數(shù)錫伯族人通用漢文。錫伯族人曾信仰薩滿教、喇嘛教，現(xiàn)多已不信教。

2. 錫伯族傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容

錫伯族的傳統(tǒng)體育活動豐富多彩，包括射箭、摔跤、賽馬、角力、滑冰、等活動，此外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、棋類（卡塔）、嘎爾出克（髀石）游戲等。許多項目似乎平常，但與漢族的類似活動都有明顯的區(qū)別，大多數(shù)帶有古代漁獵生活和八旗軍事組織生活的遺存。

2.1 射箭

射箭是錫伯族最喜愛的傳統(tǒng)體育運(yùn)動。古代的錫伯族是個善騎射的部落，馳騁茫野，拈弓射獵，隨著時代的前進(jìn)，弓箭作為狩獵工具和作戰(zhàn)武器而逐漸失去其意義時，射箭就增添了民間體育活動的色彩。逢年過節(jié)或休閑之暇，錫伯人經(jīng)常舉行各種射箭比賽，賽后即興宴集，載歌載舞。

20世紀(jì)70年代察布查爾縣成立了射箭隊，蓋起射箭廳，多年來，為國家輸送了許多優(yōu)秀射箭運(yùn)動員，多次在國內(nèi)外比賽中奪得了金銀牌。2008北京奧運(yùn)會射箭男團(tuán)取得了第三名的好成績，三名成員中兩名都是錫伯族的優(yōu)秀射手，對中國的射箭運(yùn)動真可謂是功不可沒。

2.2 摔跤

這是錫伯族民間重要的體育活動項目之一，是錫伯族群眾喜愛的民間傳統(tǒng)體育項目.摔跤是增強(qiáng)體力，磨練人的斗志，培養(yǎng)勇猛頑強(qiáng)的精神，養(yǎng)成好勝性格的體育活動。錫伯族男子從幼兒到成年人都喜歡摔跤活動。錫伯族的摔跤有支跤、搶跤、抱后腰子、“虎”等多種摔法。

2.3 滑冰

滑冰，錫伯族的滑冰由來已久，它是由滑雪演變而來的運(yùn)動。據(jù)史料記載，早在漢代以前，錫伯族的祖先在茫茫大興安嶺就“騎木而行”。后來，錫伯族民間的滑雪、滑冰形式越來越多樣化。有的不用任何工具，只用腳打“滑溜”。也可以制作滑冰工具滑，一種是蹬冰滑子，用一塊和腳大小一樣的木板，順板中間釘一根粗鐵絲，叫冰滑子?；鶗r，一只腳踏板上，另一只腳蹬冰。也可在兩腳上各縛一個，將冰滑子鉆孔穿繩，綁在腳上即成。這種冰滑子既可滑冰，又可滑凍雪。另一種滑冰工具叫“撐冰車”，用一塊約一尺半見方的木板，下面平行釘兩塊冰滑子狀的“腳”。再做兩根冰扦子，用二尺左右長的木棒，一端釘進(jìn)一根粗鐵絲或鐵釘，露出一寸至二寸鋒利的尖。小孩坐在冰車上，兩手用冰扦子撐桿，其滑行姿勢如同滑雪。這種活動不僅鍛煉身體，而且培養(yǎng)勇敢精神。

2.4 打“螃蟹”

這是錫伯族老少比較喜歡的有趣活動。錫伯族人民性格耿直倔強(qiáng)，凡見橫行霸道、蠻不講理者，便稱之為“螃蟹”，疾惡如仇，狠狠打之。相傳，最初抓住螃蟹放到岸上，年青人好熱鬧，見其橫行，便用樹枝、木棍搶著打。后來逐漸演變成一種游戲和體育活動。做一個直徑約10厘米、高約7厘米的“螃蟹”，再做一些長約1.3—1.7米，下彎部約20—23厘米，彎處角度大約120，形狀似J的木制“螃蟹棒”。比賽要求：分兩隊，每隊三人，場地可大可小，若以街道為場地，中間劃一條中線，兩頭各劃一條雙方的底線。比賽開始時，先將“螃蟹”放在中線上，然后雙方各出一人，在“螃蟹”兩邊對面站好。當(dāng)開賽哨聲一響，兩人先用“螃蟹棒”互擊三下后，立即開打。雙方共六名隊員在場地內(nèi)互相爭打，直到把“螃蟹”打過對方的底線即為取勝。

2.5 打瓦

打瓦是錫伯族喜愛的一種體育活動。打法是，每人手中拿一方形厚木塊叫做“瓦”，分成人數(shù)相等的兩個組，按順序排成老大、老二、老三的代號。沒打之前，先賭出立瓦組和打瓦組，輸者立瓦，贏者打瓦。立瓦組按順序?qū)⒆约旱耐吡⒃谝粭l線上，打瓦者也要按順序打，如果老大打了老二的瓦，就算“燒死”?！盁馈闭?，允許別人來救，救活后可以繼續(xù)打，救不活的，就要變成立瓦者，而原來的立瓦者就變成了打瓦者。打瓦的方法共有20多種。它起源于錫伯族的狩獵時代，它可以鍛煉臂力、眼力。

2.6 嘎拉哈（髀石）

錫伯族在玩嘎拉哈時，一般分成兩三個組，每組的人數(shù)不限，而所用的嘎拉哈的數(shù)量一般都在100個以上，多時可達(dá)幾百。比賽時，把幾百個嘎拉哈都撒在地上，抓嘎拉哈時，不是向上扔布口袋，而是扔和元宵差不多大的鐵球。上陣者，要將鐵球高高地拋起，并迅速地將嘎拉哈抓起，然后再把落下來的鐵球抓住。而在抓嘎拉哈時，不能碰到其它的嘎拉哈，抓在手里的嘎拉哈也不能掉下來，否則就前功盡棄了。如果沒有接住鐵球，也不得分。哪個組抓的嘎拉哈最多，最先達(dá)到約定的數(shù)量，那么，勝利就屬于他們了。

3.錫伯族體育文化發(fā)展的思考與建議

3.1加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與錫伯族傳統(tǒng)體育的契合

2005年國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為： “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。察布查爾錫伯自治縣的錫伯族西遷節(jié)民俗藝術(shù)俗稱“西遷節(jié)”，是我國2006年第一批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2008年，“錫伯族貝倫舞”和“弓箭制作技藝”又被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

將眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目收錄于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，充分肯定了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位和歸屬。察布查爾錫伯自治縣是中國的箭鄉(xiāng)，國家唯一的射箭運(yùn)動學(xué)校就設(shè)在該縣。在漫長的歲月里，弓箭伴隨著錫伯人降生、成長，弓箭文化孕育了錫伯族戰(zhàn)勝一切困難的動力。因此，今日弓箭對于錫伯族而言已不僅僅是一種工具，而且是西遷節(jié)民俗藝術(shù)當(dāng)中的一個精美的藝術(shù)品和吉祥物，更是一個民族文化、精神和歷史的濃縮。每年舉辦西遷節(jié)活動時，射箭表演往往是重點項目。

因此，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度去審視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向，用物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系和理念作為參考，對于做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承和開發(fā)工作具有重要的意義。

3.2加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育與體育旅游的契合，向體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

錫伯族有自己的語言、服飾、居住生活及風(fēng)俗習(xí)慣，且有許多的宗教祭祀和節(jié)令節(jié)慶等文化活動，如西遷節(jié)和“抹黑節(jié)”等。利用這些節(jié)日、節(jié)慶大會，再加上當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，開發(fā)特色旅游，實現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。這些活動的開展，將進(jìn)一步豐富和推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展。

也可以結(jié)合旅游資源、民俗以及一些傳統(tǒng)體育項目，合理開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育目中趣味性、觀賞性強(qiáng)的體育項目，通過舉辦一些體育比，使廣大游客在觀賞自然風(fēng)光的同時也能夠領(lǐng)略的民風(fēng)民俗及人文景觀。另外，還可以開發(fā)一些游客也夠參與的體育項目，不僅可以使廣大游客切身體驗和感受數(shù)民族傳統(tǒng)體育的樂趣，身體得到了鍛煉，還可以了解地方民族獨特的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。如位于伊犁州的錫伯民俗風(fēng)情園就是一個集展示民俗風(fēng)情、游客參與射箭摔跤表演、休閑娛樂為一體的多功能旅游基地。因此。要不斷挖掘具有民族特色的體育旅游項目，借助環(huán)境優(yōu)勢傳播民族傳統(tǒng)體育項目和民族文化，使之持續(xù)地發(fā)展。隨著地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源產(chǎn)品的研制和開發(fā)已初具規(guī)模，這將為民族傳統(tǒng)體育開辟一條健康的發(fā)展之路。

3.3加強(qiáng)在學(xué)校教育、全民健身和終生體育中的作用

學(xué)校體育是我國體育教育的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)已成為趨勢。有些少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，但是民族體育活動中有許多項目可以稍加改造或直接就可以作為體育課程資源來利用。如錫伯族的摔跤、“打螃蟹”等民族體育項目本身就蘊(yùn)育體育功能，而相較正規(guī)的學(xué)校體育的其它項目，更有其不受場地、器材、參加人數(shù)限定的優(yōu)勢。定期辦校園民族傳統(tǒng)體育項目文化周能夠直接推動和鞏固教課堂的作用，活動的形式可以單人項目，集體項目，既可以演，又結(jié)合競技。這樣才能將民族傳統(tǒng)體育文化普遍推廣發(fā)揚(yáng)光大。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目比較注重休閑性、觀賞性、娛樂和趣味性，簡單易學(xué)，便于普及推廣，是少數(shù)民族特色體育身項目的理想選擇。近年來，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目成為全民健身項目，不但在本民族中流行，也被其他民族用，并進(jìn)入城市社區(qū)的健身活動。利用地方少數(shù)民族群眾對本民族傳統(tǒng)體育的親和力，依托自家庭院、住宅空地、廣場和體育場館等群眾體育活動點，組織開展形式多樣的民族體育活動，努力提高體育人口比例，滿足少數(shù)民族人民健身娛樂的要求，增進(jìn)少數(shù)民族群眾健康。因此，我們應(yīng)該很好地利用少數(shù)民族體育的優(yōu)勢，促進(jìn)全民健身計劃的實施。

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[3]關(guān)捷等撰：《滿、錫伯、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、朝鮮族文化志》，第193—194頁。

作者簡介：

吉瑤 （1981-）女，陜西西安人，現(xiàn)為西藏民族學(xué)院體育學(xué)院碩士研究生，研究方向：少數(shù)民族體育文化。