鄒芳芳，胡敏杰，鄭耀星

(1．福建師范大學(xué)旅游學(xué)院，福建福州350108;2．福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，福建 福州350007)

創(chuàng)意視閾下的鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地旅游模式研究
——以福建邵武和平古鎮(zhèn)為例

鄒芳芳1，胡敏杰2，鄭耀星1

(1．福建師范大學(xué)旅游學(xué)院，福建福州350108;2．福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，福建 福州350007)

從創(chuàng)意旅游視角出發(fā)，以具有典型代表意義的福建邵武和平古鎮(zhèn)為例，通過對(duì)案例地旅游資源和開發(fā)現(xiàn)狀的分析、研究，結(jié)合創(chuàng)意旅游的相關(guān)概念，得出了和平古鎮(zhèn)的創(chuàng)意旅游模式，即多重感覺創(chuàng)意旅游模式、農(nóng)村社區(qū)介入開發(fā)模式、公益旅游模式和高科技旅游模式，以期促進(jìn)和平古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地旅游開發(fā)提供借鑒。

鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地;創(chuàng)意旅游;和平古鎮(zhèn)

遺產(chǎn)旅游是那些深入了解其他國(guó)家或地區(qū)文化遺產(chǎn)、自然景觀、藝術(shù)、哲學(xué)以及習(xí)俗等方面的旅游活動(dòng)［1］。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，近40%的國(guó)際旅游涉及遺產(chǎn)與文化［1］。遺產(chǎn)旅游以其獨(dú)特的歷史和人文價(jià)值逐漸成為旅游產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分。在國(guó)內(nèi)外遺產(chǎn)旅游的開發(fā)過程中，城市自然和人文景觀遺產(chǎn)一直是保護(hù)和開發(fā)的重點(diǎn)，鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)受到了忽視。鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)是分布在鄉(xiāng)村地區(qū)的，記錄了某個(gè)歷史階段獨(dú)特鄉(xiāng)村景觀特征的，擁有重要的歷史文化與自然教育意義的景觀存在［2］。鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀、農(nóng)業(yè)文化景觀、傳統(tǒng)聚落景觀、鄉(xiāng)土建筑景觀、語言服飾景觀等要素，具體內(nèi)容如傳統(tǒng)生活習(xí)俗、民間美食、土著居民的考古遺址等。近些年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)逐漸喪失其傳統(tǒng)面貌，并有消逝的跡象。因此，對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)已經(jīng)刻不容緩。筆者通過廣泛的文獻(xiàn)檢索和整理得知，目前學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的研究主要集中在鄉(xiāng)村景觀的特征、生態(tài)保護(hù)、規(guī)劃開發(fā)等方面，而基于創(chuàng)意旅游角度的鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地開發(fā)還未有涉及。因此，本文以福建邵武和平古鎮(zhèn)為例，從創(chuàng)意旅游角度對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地開發(fā)模式進(jìn)行探討，以期為景觀遺產(chǎn)旅游開發(fā)提供參考。

一、創(chuàng)意旅游相關(guān)研究

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出

英國(guó)政府于20世紀(jì)90年代末成立的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組”開啟了國(guó)際“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”研究的先河。此后又有不少學(xué)者致力于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，其中Florida等人于2004年完成的《創(chuàng)意階層的崛起》報(bào)告中所采用的“歐洲創(chuàng)意指數(shù)”最具典型意義。該指數(shù)主要由3方面指標(biāo)構(gòu)成：“歐洲技術(shù)指數(shù)”、“歐洲人才指數(shù)”、“歐洲包容性指數(shù)”。通過比較15個(gè)歐洲國(guó)家與美國(guó)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：瑞典是最有創(chuàng)意的國(guó)家，美國(guó)第二。在隨后發(fā)表的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報(bào)告》中把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：源于個(gè)體才干、技能與創(chuàng)造力，通過研發(fā)和運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具有增加就業(yè)潛力和創(chuàng)造財(cái)富的產(chǎn)業(yè)［3］。1998年“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組”將廣告、工藝品、建筑等13個(gè)產(chǎn)業(yè)定義為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從2000年開始，許多研究者就嘗試著去完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義及拓寬其范圍。盡管在定義上存在著爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意地區(qū)已成為城市經(jīng)濟(jì)和政策的一個(gè)新的著眼點(diǎn)［4］。

(二)創(chuàng)意旅游的定義

由于很多城市采用統(tǒng)一的公式化機(jī)制，即文化再造的方法來增加旅游吸引力。文化逐漸演變成為增加社會(huì)和經(jīng)濟(jì)財(cái)富的手段。旅游市場(chǎng)很快被高度相似的文化吸引物和遺產(chǎn)地所淹沒。面對(duì)文化的系列再創(chuàng)造和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的困局，一種新型旅游方式——?jiǎng)?chuàng)意旅游應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)意對(duì)于城市和旅游發(fā)展越來越重要。創(chuàng)意旅游可以為旅游者提供發(fā)展他們創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，可以引導(dǎo)旅游者積極參與旅游地的特色旅游活動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)旅游地優(yōu)質(zhì)文化，被認(rèn)為是文化旅游的衍生［5－7］。創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，創(chuàng)意旅游的開發(fā)可以充分挖掘當(dāng)?shù)氐募寄?、?yōu)質(zhì)文化、傳統(tǒng)和地方特色［8－9］。如世界著名的紐約蘇豪和巴黎蒙馬特將藝術(shù)、商業(yè)巧妙的融合在一起，成為雅客、時(shí)尚青年和游客們鐘愛的重要時(shí)尚商業(yè)區(qū)和旅游景點(diǎn)。筆者認(rèn)為創(chuàng)意旅游就是一種發(fā)掘地方特色，激發(fā)旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦膭?chuàng)造力，并由其共同參與的旅游活動(dòng)。結(jié)合英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)小組提出的13個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(表1)，筆者認(rèn)為創(chuàng)意旅游是比傳統(tǒng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及范圍更廣且更具創(chuàng)意性的產(chǎn)業(yè)，其涉及了從旅游規(guī)劃到活動(dòng)開展的各個(gè)方面，囊括了多個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。如要進(jìn)行旅游開發(fā)就必須進(jìn)行旅游設(shè)計(jì)，因此涉及到時(shí)尚設(shè)計(jì)、廣告及電視廣播產(chǎn)業(yè)，且旅游開發(fā)的過程涉及參觀與游玩，于是建筑產(chǎn)業(yè)及工藝品產(chǎn)業(yè)又成為旅游對(duì)象。

(三)景觀遺產(chǎn)地旅游的“創(chuàng)意點(diǎn)”

本文所涉及的景觀遺產(chǎn)地不同于傳統(tǒng)意義上的遺產(chǎn)地，它是特指鄉(xiāng)村地區(qū)具有濃郁地域特色、鄉(xiāng)村文化和農(nóng)業(yè)景觀的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)集聚地，是具有普遍價(jià)值、無法替代的文化財(cái)富的集合，是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的集中展示，以此為基礎(chǔ)開展的旅游活動(dòng)也是遺產(chǎn)旅游的一部分，不過其游客主體以城市居民為主，其主要是為了躲避都市的喧囂，追求鄉(xiāng)村的寧?kù)o與特色文化。舊有景觀遺產(chǎn)旅游是一種大眾化的觀光旅游，旅游形式主要是觀賞和購(gòu)物，由于季節(jié)的原因，旅游活動(dòng)常常受限制，隨著游客旅游需求的不斷變化，傳統(tǒng)的遺產(chǎn)旅游已經(jīng)滿足不了游客的需求，并且景區(qū)的單方面管理和以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的旅游開發(fā)又進(jìn)一步阻礙了古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。針對(duì)這些問題，筆者認(rèn)為創(chuàng)意旅游是能夠改變這個(gè)現(xiàn)狀的一種有效的旅游形式(表2)，其“創(chuàng)意點(diǎn)”可以彌補(bǔ)舊式遺產(chǎn)旅游的不足，發(fā)展創(chuàng)意旅游能夠進(jìn)一步促進(jìn)景觀遺產(chǎn)地的保護(hù)性利用開發(fā)。

表1 英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意旅游的關(guān)聯(lián)Table 1 Connection between creative industry and creative tourism in UK

表2 景觀遺產(chǎn)地的創(chuàng)意點(diǎn)Table 2 Creative points of landscape heritage sites

二、研究區(qū)簡(jiǎn)況

(一)旅游資源簡(jiǎn)介

和平古鎮(zhèn)位于福建邵武市，旅游地理環(huán)境優(yōu)越，處于福建省旅游“綠三角”中心，世界級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)武夷山、國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)泰寧金湖、國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)將樂玉華洞將其環(huán)繞，占地面積19200 hm2，始建于唐朝，是一處全國(guó)罕見的城堡式大村鎮(zhèn)，是我國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，亦是我國(guó)迄今保留最具特色的古民居建筑群之一。

古鎮(zhèn)內(nèi)文物古跡星羅棋布(表3)，擁有近300間氣派非凡、雕梁畫棟的明清時(shí)代民宅，是多種藝術(shù)相融合的產(chǎn)物;古鎮(zhèn)內(nèi)文風(fēng)熾盛、人杰地靈，出了137名進(jìn)士，被譽(yù)為“進(jìn)士之鄉(xiāng)”;和平古鎮(zhèn)民俗文化遺存豐富，許多民俗活動(dòng)相當(dāng)奇特，很有觀賞價(jià)值，古老的稼檣智慧與民俗風(fēng)情閃爍著生活與生命的光輝;豐饒的和平美食讓人們體味出久遠(yuǎn)的揮之不下的閑適與溫情。

表3 和平古鎮(zhèn)現(xiàn)存主要資源Table 3 Remained resource in Heping ancient town

(二)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

和平古鎮(zhèn)擁有豐富的旅游資源，其旅游業(yè)近年來在鄉(xiāng)村旅游和古鎮(zhèn)旅游蓬勃發(fā)展趨勢(shì)的帶動(dòng)下，取得了一些成績(jī)。但由于缺乏有效的管理，其旅游發(fā)展并不能滿足旅游者及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，同時(shí)也產(chǎn)生許多亟需解決的問題。目前，和平古鎮(zhèn)主要存在景區(qū)知名度不高，宣傳投入不足;餐飲、住宿、娛樂、交通設(shè)施不完善，旅游線路設(shè)計(jì)不合理;旅游產(chǎn)品缺乏特色;旅游消費(fèi)層次低，缺乏體驗(yàn)性項(xiàng)目;缺乏相應(yīng)的文物保護(hù)措施等問題。如有近300間古建筑在旅游開發(fā)過程中，由于沒有得到及時(shí)、有效地保護(hù)，部分建筑內(nèi)梁柱已霉?fàn)€、松動(dòng)，外墻甚至出現(xiàn)坍塌、傾斜等現(xiàn)象。此外，當(dāng)?shù)鼐用裎奈锉Ｗo(hù)、旅游發(fā)展意識(shí)淺薄也是影響和平古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的重要因素。

但值得慶幸的是，和平古鎮(zhèn)已被福建省定為第二批綜合改革建設(shè)試點(diǎn)小城鎮(zhèn)，在政策和財(cái)政預(yù)算上給予高度的傾斜。同時(shí)邵武市也已啟動(dòng)和平古鎮(zhèn)旅游開發(fā)建設(shè)，將撥?？钚蘅樄琶窬雍徒值?，最大限度地恢復(fù)千年古鎮(zhèn)原貌。因此，在各級(jí)政府的關(guān)心和支持下，和平古鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展前景光明。在此大背景下對(duì)和平古鎮(zhèn)的創(chuàng)意旅游模式進(jìn)行探討，將更有利于古鎮(zhèn)資源的利用與旅游業(yè)的發(fā)展。

三、和平古鎮(zhèn)創(chuàng)意旅游模式

創(chuàng)意旅游給游客和旅游地都帶來了新的挑戰(zhàn)。目的地需要變得有創(chuàng)意，能夠創(chuàng)造出無形的文化資源，把當(dāng)?shù)靥厣穆糜钨Y源(如傳統(tǒng)和地方技藝)融入到創(chuàng)意旅游中用以吸引游客。所以，創(chuàng)意旅游不僅是游客參與到創(chuàng)意旅游活動(dòng)中，而是游客和目的地開發(fā)者的“共同創(chuàng)造”。

(一)多重感覺創(chuàng)意旅游模式

傳統(tǒng)的消費(fèi)需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，游客傾向?qū)で螵?dú)特的、不同感知的旅游。因此，古鎮(zhèn)應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的開發(fā)理念，開發(fā)一種“多感覺旅游”，可從以下5個(gè)角度(即視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺)開發(fā)具有創(chuàng)意的深度體驗(yàn)型產(chǎn)品。

1．視覺。重塑古鎮(zhèn)，搭配能夠產(chǎn)生共鳴的景致。要讓游客一到古鎮(zhèn)內(nèi)就有回到明清時(shí)代的感覺，享受一場(chǎng)視覺盛宴。注意古鎮(zhèn)內(nèi)各類景致的搭配，如植物、景點(diǎn)標(biāo)示牌、園林小品、員工服飾等，形成一個(gè)流暢的視覺走廊，注意各種景致的明暗、顯藏搭配。設(shè)置特殊觀景點(diǎn)，如躺在地上看古鎮(zhèn)，以不一樣的心情享受不一樣的美景，獲得不同的體驗(yàn)感。

2．聽覺。聽覺主要從3方面來考慮：(1)曲藝演出;(2)播放舒適的背景音樂;(3)消除嘈雜的聲音。具體可在古鎮(zhèn)內(nèi)合適的地方搭臺(tái)唱戲，請(qǐng)一些專業(yè)曲藝家來演奏。部分景點(diǎn)設(shè)置音響，播放舒緩的古典音樂，視覺與聽覺雙管齊下，增強(qiáng)體驗(yàn)感，同時(shí)，要拆除噪音工廠，在必要的地方設(shè)置如“靜”等標(biāo)語，同時(shí)，游客自身亦需提高配合意識(shí)，不大聲喧嘩，與景區(qū)共同營(yíng)造一個(gè)和諧的參觀環(huán)境。

3．味覺。滿足游客在舌尖上的暢爽感覺，可以在古鎮(zhèn)的街道上擺小吃攤位，供應(yīng)游漿豆腐、泥鰍鉆豆腐、熏烤鯉魚干等特色美食，滿足游客在心理、生理上的要求。亦可設(shè)置自助烹飪點(diǎn)，游客可以在游覽期間學(xué)習(xí)到美食的制作方法及選擇自己喜愛的美食。在適當(dāng)?shù)牡胤皆O(shè)置山泉冷熱水供應(yīng)點(diǎn)，讓游客在游覽過程中亦可通過甘甜的泉水獲得暢爽舒適感。

4．嗅覺。嗅覺在景觀設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著獨(dú)特的魅力，具體來說：(1)古鎮(zhèn)內(nèi)植物的設(shè)計(jì)，通過種植不同的樹木和植物，因不同植物品種的花期及所發(fā)出的氣味不同，可給游客帶來不同的嗅覺享受;(2)古鎮(zhèn)內(nèi)建筑的氣息，年代久遠(yuǎn)的建筑會(huì)散發(fā)出一股具有歷史滄桑感的氣息，可以增強(qiáng)體驗(yàn)的歷史感;(3)可以在部分建筑(如和平書院)內(nèi)擺放熏香，以給游客一種書卷氣息感。

5．觸覺。觸覺體驗(yàn)會(huì)讓人有更加切實(shí)的體會(huì)，增加觸覺體驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)游客的游覽興趣。但對(duì)古鎮(zhèn)這一類遺產(chǎn)景觀，須謹(jǐn)慎處理。如游客到了古宅內(nèi)，見到一些年代久遠(yuǎn)的桌椅，很自然的就會(huì)上前坐下拍照，為了解決此類問題，古宅內(nèi)應(yīng)設(shè)置一些仿古家具，專供游人休息、拍照。

(二)農(nóng)村社區(qū)介入開發(fā)模式

針對(duì)古鎮(zhèn)的遺產(chǎn)旅游，更需要營(yíng)造一種地域民眾共同參與的氛圍。營(yíng)造的關(guān)鍵就需要社區(qū)參與，當(dāng)?shù)鼐用?原住民)用他們自己無形的文化情感與游客交流，讓游客更加充分地感受到當(dāng)?shù)氐奈幕?。社區(qū)是一種社會(huì)實(shí)體，是由居住在同一地域范圍內(nèi)的人們?yōu)榱碎_展各種社會(huì)活動(dòng)而結(jié)成各種社會(huì)群體和社會(huì)關(guān)系［10］。而農(nóng)村社區(qū)則是指聚居在一定范圍內(nèi)的農(nóng)村居民所形成的社會(huì)生活共同體，它與傳統(tǒng)的村落不同，其更具規(guī)范性和組織性。傳統(tǒng)的社區(qū)參與中社區(qū)居民主要是“參與”而無法“主宰”旅游的開發(fā)，使社區(qū)居民對(duì)旅游業(yè)發(fā)展持抵制態(tài)度，影響了旅游的發(fā)展。因此，在和平古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)過程中，需要鄉(xiāng)村社區(qū)的完全介入。介入的最佳模式是采取股份制，社區(qū)居民可以資金或勞動(dòng)力入股，達(dá)到人人共享旅游成果，創(chuàng)造和諧運(yùn)營(yíng)環(huán)境的目的。具體來說，社區(qū)居民可從導(dǎo)賞服務(wù)和DIY作坊等2種方式介入旅游活動(dòng)。

1．導(dǎo)賞服務(wù)。由于遺產(chǎn)旅游需要一些關(guān)于文化遺產(chǎn)方面的專業(yè)知識(shí)，因此專業(yè)的導(dǎo)游十分必要。古鎮(zhèn)村民在古鎮(zhèn)千年文化的長(zhǎng)期熏陶下，對(duì)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)有著獨(dú)特的理解，通過古鎮(zhèn)居民的特色服飾及當(dāng)?shù)靥赜械牡胤揭羟唬軌蛴行У卦鰪?qiáng)游客的體驗(yàn)感。講授古鎮(zhèn)故事也可增強(qiáng)古鎮(zhèn)居民的地方榮譽(yù)感并增加其收入，且代代延續(xù)的專業(yè)導(dǎo)游員也可使古鎮(zhèn)的歷史得以更好的永久傳承。

2．DIY作坊。由當(dāng)?shù)赜屑妓嚨拇迕褚龑?dǎo)，利用村民自家的民居為作坊，用當(dāng)?shù)厮夭闹圃旎ü臒?、七巧?自己動(dòng)手織造腰機(jī)布;親自下廚制作美食。通過DIY過程，既豐富了旅游活動(dòng)，也使得主客之間的關(guān)系進(jìn)一步融洽。同時(shí)，通過開展民間作坊，使一些獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝得以保留，也使越來越多的社區(qū)居民通過作坊教學(xué)參與到技藝的傳承工作中，避免出現(xiàn)傳承的斷代。社區(qū)居民也可以制作一些工藝品出售，從而增加收入。

(三)公益旅游模式

對(duì)于公益旅游沒有一個(gè)明確的國(guó)際概念。該詞于1998年首次出現(xiàn)于美國(guó)的內(nèi)華達(dá)州旅游協(xié)會(huì)(Nevada Tourism Association，NTA)，當(dāng)時(shí)該協(xié)會(huì)致力于幫助內(nèi)華達(dá)州偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并吸引當(dāng)?shù)鼐用窦尤胫驹刚咝辛小Ｗ钤缣岢龉媛糜胃拍畹膶W(xué)者為Stephen。筆者通過閱讀大量文獻(xiàn)認(rèn)為公益旅游是人們以旅游者的身份參與到志愿者活動(dòng)中，包括援助和減輕社會(huì)群體的物質(zhì)貧窮，保護(hù)并改善環(huán)境，研究社會(huì)或環(huán)境問題，旅游者通過服務(wù)別人獲得滿足。與傳統(tǒng)的志愿者不同，公益旅游可以被“剪裁”為適合個(gè)體興趣和知識(shí)機(jī)構(gòu)的形式，公益志愿者可以選擇地域、活動(dòng)時(shí)間段。目前，公益旅游在我國(guó)已形成一定規(guī)模和影響力，其中比較成功并且具有一定知名度的是關(guān)注于貧困地區(qū)青少年教育的“多背一公斤”活動(dòng)以及專注于青年素質(zhì)發(fā)展的雷勵(lì)中國(guó)青少年計(jì)劃等。

針對(duì)和平古鎮(zhèn)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情況和旅游開發(fā)現(xiàn)狀，公益旅游不失為一種較好的選擇，可以在和平古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)立公益旅游協(xié)會(huì)，并建立相關(guān)網(wǎng)站。組織城市益友們深入和平古鎮(zhèn)，在休閑旅游的同時(shí)，開展公益服務(wù)，滿足古鎮(zhèn)的各項(xiàng)需求。城市益友的深入可以彌補(bǔ)古鎮(zhèn)對(duì)專業(yè)人才的需求，從城市來的益友大部分都有接受過高等教育，他們可以將自己的智力、人力、財(cái)力充分運(yùn)用到古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，具體可參加的公益活動(dòng)，如愛心教學(xué)、清理垃圾、植樹栽花、清潔古宅、修復(fù)房屋等。可見，在和平古鎮(zhèn)內(nèi)開展公益旅游既可增加古鎮(zhèn)居民的經(jīng)濟(jì)收入，又可增強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)交流及豐富城鄉(xiāng)居民的視野和生活。而益友們?cè)趨⒓庸沛?zhèn)公益旅游的活動(dòng)時(shí)，也可以使自己的旅游經(jīng)歷變得更加豐富多彩，并增強(qiáng)其體驗(yàn)感。在城市益友進(jìn)入古鎮(zhèn)服務(wù)的同時(shí)，古鎮(zhèn)內(nèi)也要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，完善住宿、餐飲設(shè)施，并做大宣傳，以吸引越來越多的益友加入和平古鎮(zhèn)的公益旅游活動(dòng)中。

(四)高科技旅游模式

隨著科技力量的不斷增強(qiáng)，以及信息、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息技術(shù)和智能化應(yīng)用大大改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，使得人們的資訊來源、交易手段、出游方式都發(fā)生了變化。旅游業(yè)也隨著信息技術(shù)和智能化的推動(dòng)，產(chǎn)生了新的技術(shù)。和平古鎮(zhèn)想要得到更高層次的發(fā)展，就必須緊跟時(shí)代步伐，在建設(shè)初期將高科技引入。

1．智慧旅游。智慧旅游就是通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，借助便攜的終端上網(wǎng)設(shè)備，及時(shí)發(fā)布各方面旅游信息，給游客提供更便捷、更具個(gè)性化的出行服務(wù)，游客可以足不出戶，輕輕按動(dòng)手指，就完成吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各項(xiàng)安排。它亦被稱為智能旅游，是今后我國(guó)旅游發(fā)展的必經(jīng)之路，國(guó)家旅游局也正在全國(guó)范圍內(nèi)推廣這項(xiàng)技術(shù)。2011年是福建省“海峽智能旅游”的啟動(dòng)之年，福建省旅游局已初步完成的“三個(gè)一”工程——一網(wǎng)(海峽旅游網(wǎng)上超市)、一卡(海峽旅游卡)、一線(海峽旅游呼叫中心)，是“智能旅游”發(fā)展的先導(dǎo)性因素。在此基礎(chǔ)上，和平古鎮(zhèn)應(yīng)盡快加入先導(dǎo)工程，以推動(dòng)旅游業(yè)的智能化、現(xiàn)代化發(fā)展。

2．增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)而發(fā)展起來的一種新興人機(jī)交互的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，它借助可視化技術(shù)將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界，虛擬的物體和真實(shí)的環(huán)境同時(shí)疊加到了同一個(gè)畫面或同時(shí)存在，它可以強(qiáng)化旅游經(jīng)歷，使人們獲得不同的體驗(yàn)。因此，可以將“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”引進(jìn)到和平古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展中，將文化古跡的信息以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的方式提供給參觀者，游客不僅可以通過頭盔顯示器(Head Mounted Display，HMD)看到古跡的文字解說，還能看到遺址上殘缺部分的虛擬重構(gòu)。在瀏覽、參觀古跡的同時(shí)，還可以接收到途經(jīng)建筑的相關(guān)資料，并觀看展品的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，這能夠使游客更加真實(shí)的感受到古鎮(zhèn)原有的歷史風(fēng)貌，增強(qiáng)古鎮(zhèn)對(duì)游客的吸引力。

總之，遺產(chǎn)景觀的保護(hù)與開發(fā)一直是遺產(chǎn)管理中的一對(duì)主要矛盾，而對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)則是解決這一矛盾的重要途徑。鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的瀕危性和不可再生性決定了其保護(hù)與傳承的重要性和迫切性。對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)?、符合可持續(xù)發(fā)展要求的旅游開發(fā)，一方面可以為遺產(chǎn)資源的保護(hù)獲得資金支持，促進(jìn)遺產(chǎn)資源得到及時(shí)、有效的保護(hù)與管理;另一方面可以充分發(fā)揮遺產(chǎn)資源的歷史和人文價(jià)值，增進(jìn)公眾對(duì)歷史遺產(chǎn)的了解與珍視。本文通過對(duì)這4種創(chuàng)意模式的綜合運(yùn)用，能夠使遺產(chǎn)資源得到充分利用，使游客能夠更加深入地了解并積極參與到遺產(chǎn)的保護(hù)中來，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)資源的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮其最大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人文效益。本文僅以和平古鎮(zhèn)為例提出4種創(chuàng)意旅游模式，模式的具體運(yùn)用和完善有待實(shí)踐中進(jìn)一步探討，同時(shí)創(chuàng)意是一種無限的空間，對(duì)于古鎮(zhèn)旅游的創(chuàng)意模式研究不僅僅如此，今后還可以有多角度的嘗試。

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(責(zé)任編輯：林安紅)

Study on the tourism mode at rural landscape heritage site from the perspective of creative tourism——Taking Heping ancient town，Shaowu，F(xiàn)ujian as a case

ZOU Fang-fang1，HU Min-jie2，ZHENG Yao-xing1
(1．College of Tourism，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350108，China;2．College of Geography Science，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350007，China)

From the perspective of the creative tourism，taking the typical Heping ancient town in Shaowu，F(xiàn)ujian as a case，according to the analysis of the local tourism resource and current status of development，the creative tourism modes of Heping ancient town are obtained，including multisensory，rural community involvement，voluntourism and high-tech tourism，to promote the tourism development in Heping ancient town and offer experiences for tourism development of rural landscape heritage sites．

rural landscape heritage site;creative tourism;Heping ancient town

F592．3

A

1671-6922(2012)04-0072-05

2012－05－14

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11BGL110)。

鄒芳芳(1988－)，女，碩士研究生。研究方向：旅游開發(fā)與規(guī)劃。