[摘 要] 好萊塢電影《黑客帝國》三部曲被稱為后現(xiàn)代電影的劃時代巨作，影片充分體現(xiàn)了文化多元化的創(chuàng)作理念，同時又因涉及哲學(xué)、宗教、數(shù)理等多個領(lǐng)域而深奧難懂。然而調(diào)查顯示，中國相當(dāng)比例的觀眾表示能夠理解該片。本文通過研究指出，其原因在于中國傳統(tǒng)故事《西游記》從多角度為觀眾理解此片提供了背景知識，使中國觀眾對影片故事進(jìn)行了中國式的解讀，而從自己文化出發(fā)判斷異質(zhì)文化也會造成中國觀眾對西方文化的誤解。

[關(guān)鍵詞] 《黑客帝國》；《西游記》；文化比較

《黑客帝國》（The Matrix，以下簡稱《黑客》）三部曲由好萊塢著名導(dǎo)演沃倫斯基兄弟（Wachowski brothers）編寫和導(dǎo)演，美國華納兄弟公司分別于1999年（《黑客帝國》，以下稱《黑客I》）和2003年（《黑客：重裝上陣》和《黑客：矩陣革命》，以下稱《黑客II》和《黑客III》）出品?！逗诳汀废盗须娪暗钠狈渴杖朐谌蛞呀?jīng)超過了17億美元，并激發(fā)了超出電影領(lǐng)域的多角度討論。作為現(xiàn)代波普文化的顯著代表，在形式上，該片開創(chuàng)性地運(yùn)用了多種現(xiàn)代視聽手段，成為其后科幻片爭先效仿的對象；在內(nèi)容上，因涉及哲學(xué)、宗教，甚至數(shù)理、邏輯與神話等內(nèi)容，已成為西方許多大學(xué)的教學(xué)資料，更有大學(xué)將《黑客》系列列為哲學(xué)基礎(chǔ)課內(nèi)容。

《黑客》的英文Matrix的本意是母體，在電影中指由具有人工智能的機(jī)器建立的虛擬程序。它通過占領(lǐng)人類的思維空間，使人類生活在完全虛擬的電腦幻景中，以此達(dá)到用人類身體作為電池維持自己運(yùn)行的目的。 《黑客I》中，看似普通上班族的尼奧被墨菲斯率領(lǐng)的反抗組織認(rèn)定是其一直尋找的“救世主”，墨菲斯使尼奧認(rèn)識到他與其他許多人一樣正生活在受機(jī)器控制的虛擬世界中，并勸服尼奧加入反抗組織。在營救墨菲斯的過程中，尼奧被矩陣 “殺毒軟件”特工史密斯殺死。之后，尼奧復(fù)活，獲得了新的力量?！逗诳虸I》中，尼奧等人決定潛入母體源頭尋找對抗機(jī)器進(jìn)攻的方案?！叭〗?jīng)”的道路異常艱險，但他們最終找到“制鑰者”，并見到了母體的“設(shè)計師”，從而了解了虛擬世界、尼奧等人的使命以及錫安被毀滅的命運(yùn)等真相?！逗诳虸II》中，錫安的人類拼死抵抗機(jī)器的攻擊。同時，特工史密斯控制了先知，并變得更加強(qiáng)大，威脅到了整個“母體”的穩(wěn)定。尼奧決定冒死到機(jī)器城談判，并最終以犧牲自我為代價換來了人類短暫的和平。

電子媒介影像的審美取向重形式輕內(nèi)容，因此，高科技視聽手段的充分運(yùn)用無疑是《黑客》系列取得全球票房成功的重要原因。然而就其內(nèi)容而言，西方哲理與宗教距普通中國觀眾甚遠(yuǎn)，理解西方數(shù)理、邏輯和神話更需要有專門知識。從這個角度來講，多數(shù)中國觀眾應(yīng)難以理解《黑客》的內(nèi)容。《黑客II》上映前，中影進(jìn)出口公司曾擔(dān)心深奧的劇情會影響票房收入。①但事實上，該系列片的上映在中國市場取得了不菲的票房（僅《黑客I》在內(nèi)地的票房就近6 200萬美元②）。在《黑客II》上映后，新浪網(wǎng)曾就觀眾是否理解《黑客》做過民意調(diào)查，共大約9萬人參與。結(jié)果顯示，選擇理解一部分內(nèi)容的占調(diào)查人數(shù)的23.41%， 基本能理解的占22.47%， 不確定的占21.38%，完全不懂的占19.76%，選擇完全看懂的有12.98%。③從這組數(shù)據(jù)中可以看出，基本理解與完全理解的共占35.35%，理解部分內(nèi)容和不確定是否理解的人群占44.79%。結(jié)果超出了業(yè)界預(yù)先對中國觀眾理解《黑客》系列能力的估計。西方有學(xué)者指出，《黑客》系列是對現(xiàn)代人的智力挑戰(zhàn)，那么是什么因素促成了中國觀眾對此片的理解呢？

柏拉圖利用“洞穴之喻”解釋了視覺（影像）對真實的掩蓋和人們可能對影像產(chǎn)生的虛假幻覺，同時也說明，當(dāng)人們對外部真實世界缺乏切身體驗時，會下意識地結(jié)合自己的經(jīng)歷來理解影像，從而產(chǎn)生幻象或經(jīng)驗現(xiàn)實。本文認(rèn)為，部分中國觀眾正是把對耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝返睦斫馔渡涞搅恕逗诳汀分?，從而得出了基本理解或者完全理解《黑客》的結(jié)論。因為《西游記》與《黑客》在故事結(jié)構(gòu)、人物形象以及宗教內(nèi)涵等方面都是存在著相似性，同時，也正是這種相似性使《西游記》成為中國觀眾理解《黑客》的潛在文化背景。

首先，《西游記》與《黑客》在故事結(jié)構(gòu)上存在著相似性。兩個故事中的團(tuán)隊都肩負(fù)有崇高的使命，其最終目的都是拯救人類于苦難?！段饔斡洝分刑粕x開唐朝西行的目的是從佛祖那里取得真經(jīng)，以普度眾生脫離苦海；《黑客》中尼奧的使命是帶領(lǐng)人類對抗機(jī)器，保護(hù)和重建人類最后的家園。而對兩個團(tuán)隊來說，完成使命之路，也是個人歷經(jīng)磨難實現(xiàn)自我認(rèn)識、自我肯定、自我提升的“悟道、成佛”之旅。

其次，兩個故事中的主要人物存在著許多相似之處，比如：

《西游記》中的“佛祖”與《黑客》中的“建筑師”： 二者是不同世界的創(chuàng)造者，具有掌控他人命運(yùn)的能力。孫悟空難逃如來佛的掌心，尼奧難逃設(shè)計師的程序設(shè)置?！段饔斡洝分刑粕畮熗綒v經(jīng)艱險，最終見到佛祖，取回了真經(jīng)；《黑客》中的尼奧團(tuán)隊歷經(jīng)九死一生才最終見到建筑師，了解了母體的真相。

《西游記》中的孫悟空與《黑客》中的尼奧：二者的相似之處很多。比如，他們均有超人能力，可以瞬間在天地間穿梭，可以識別變身的敵手。此外，二者均有忠誠和為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)，孫悟空忠誠于唐僧和西天取經(jīng)的事業(yè)；尼奧承擔(dān)“救世主”使命，對抗機(jī)器，拯救人類，等等。

《西游記》中的唐僧與《黑客》中的墨菲斯：作為團(tuán)隊的精神領(lǐng)袖，二者都隱忍、高尚和堅持原則以及具有為大我犧牲小我的精神，能夠?qū)F(tuán)隊成員起到團(tuán)結(jié)、教化和引導(dǎo)的作用。

《西游記》中的觀音與《黑客》中的先知：二者對未知之事有預(yù)知能力，并能幫助和指導(dǎo)各自團(tuán)隊擺脫困境。同時觀音服從于佛祖的旨意；先知的存在則是建筑師的有意設(shè)計。

第三，《西游記》與《黑客》都蘊(yùn)涵了佛教和道教的思想?！段饔斡洝繁揪腿〔挠谔瞥鸺业茏有饰魅ビ《热〗?jīng)的真實歷史事件，因此佛教是《西游記》的故事基調(diào)和人物追求的終極目標(biāo)，佛家的“佛法無邊”“因果報應(yīng)”等核心觀念都在其中有所表現(xiàn)?！逗诳汀冯m然在諸多影評中被稱為《圣經(jīng)》的現(xiàn)代版，但其中佛教的元素也為中國觀眾所熟悉。導(dǎo)演蘭里·沃倫斯基在采訪中承認(rèn)，《黑客》的一個預(yù)設(shè)主題就是“尋找佛陀的轉(zhuǎn)世”。影片中，先知曾仔細(xì)觀察Neo，以確認(rèn)他就是轉(zhuǎn)世的“救世主”，與藏傳佛教確認(rèn)轉(zhuǎn)世活佛身份的程序類似。此外，尼奧作為第六位“救世主”也暗含了佛教輪回的思想。道教思想在《黑客》中也有很多體現(xiàn)。比如，先知的太極八卦耳環(huán)暗示了影片所要表現(xiàn)的陰陽觀。陰陽觀解釋世間萬物的沖突對抗，此消彼長，物極必反、盛極必衰的道理。片中，均出自Matrix的尼奧和特工史密斯就表現(xiàn)了相生相克的思想。史密斯本是殺毒程序，消滅一切危害矩陣運(yùn)行的異常程序，而尼奧是具有自我意識的程序，目的就是要打破Matrix的控制。二者如同《西游記》中的真假美猴王，同根同源，相克相生。《黑客II》中，建筑師坦言，他出現(xiàn)的目的是讓尼奧回到源頭，毀滅錫安，以確保Matrix重新啟動，并在必要時重建錫安，完成一個新的循環(huán)，體現(xiàn)了道教中此消彼長、生生不息的思想。

第四，中國功夫在影片中的使用。影片中有些打斗場面與《西游記》中的場景如出一轍。比如，孫悟空大戰(zhàn)黃風(fēng)怪時拔一根毫毛，吹一口仙氣，頓時變化出上百只裝扮一模一樣的小猴同妖怪打斗，《黑客》中史密斯也能夠復(fù)制出上百個同他一模一樣的特工，而尼奧使用的棍術(shù)也與孫悟空的招式十分相似。

認(rèn)知心理學(xué)指出，個體對事物的認(rèn)知通常會經(jīng)歷3個階段：選擇，組織和解釋，同時個體的文化背景參與到每個階段中，幫助個體作出判斷。由此，結(jié)合上述有關(guān)相似性的分析，可以得出結(jié)論，《西游記》作為《黑客》的文化背景幫助中國觀眾理解了《黑客》的部分內(nèi)容。

然而，雖然《西游記》作為背景文化知識有助于中國觀眾理解《黑客》，但是否有助于觀眾正確理解《黑客》卻值得推敲。美國人類學(xué)家克拉克洪和斯卓貝克提出文化比較的五種價值取向，其中，集體主義和個人主義的人際關(guān)系對比可以體現(xiàn)中美文化間的典型差異?！段饔斡洝分?，唐僧是智者，是核心，但同時是手無縛雞之力的書生，必須依靠孫悟空、豬八戒和沙僧等人才能完成取經(jīng)使命。這符合“勞心者治人，勞力者治于人”的儒家傳統(tǒng)?！逗诳汀分?，尼奧是既是團(tuán)隊的決策者、領(lǐng)袖，同時又是整個團(tuán)隊中最有能力的人。尼奧出現(xiàn)前墨菲斯和團(tuán)隊的使命就是尋找尼奧，因為這是完成與母體對抗，解放僅存人類使命的唯一途徑，體現(xiàn)了典型的美國個人英雄主義文化特征。

總之，全球化背景下，媒介影像的審美取向在一定程度上表現(xiàn)出了形式上的趨同性。因此，僅從《西游記》出發(fā)去理解《黑客》勢必造成似懂非懂的結(jié)果，因為深層的文化差異被直白易懂的影像掩蓋了。正如本文所分析，《黑客》系列等好萊塢電影一方面利用不同文化元素吸引各國觀眾，另一方面，影片對視覺沖擊力的片面追求又掩蓋了文化差異，造成了受眾對異質(zhì)文化的不理解和誤解。在影片中，若隱若現(xiàn)的綠色羅馬字符、日文的片假名、阿拉伯?dāng)?shù)字以及圖畫符號組成的Matrix“代碼”總會讓不同文化背景的觀眾產(chǎn)生似曾相識之感。正如鮑德里亞指出，人們總是易于被表面耀眼的形式所吸引，沉湎于其中，而忘記內(nèi)容的意義。

注釋：

① http：//ent.sina.com.cn/m/f/2003-05-27/1713151709.html。

② 確切數(shù)字為S| 61，774，413.00，見http：//www.cnmdb.com/newsent/20041122/319883。

③ http：//ent.sina.com.cn/m/f/2003-05-27/1713151709.﹉tml。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] Darren Aronofsky.The Outsider[J].Wired，2006（11）.

[5] William Irwin.The Matrix and Philosophy[M].Illinois：Carus Publishing Company，2002.

[6] Samovar Larry A，Porter Richard E.Communication Between Cultures[M].California： Wadsworth Publishing，2009.

[作者簡介] 梁虹 （1970— ），女，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，中國社會科學(xué)院文學(xué)所博士，北京第二外國語學(xué)院副教授。主要研究方向：跨文化傳播及西方文化批評。