■李玲麗

城市群眾文化管理的新理念

■李玲麗

人的心理發(fā)展需要情緒和情感的宣泄，人們在群眾文化活動的過程中能夠得到情感宣泄的滿足，并從中獲得快樂情緒的體驗(yàn)。城市群眾文化的產(chǎn)生正是為了滿足活動主體——人的精神需要，它是活動主體在本身一定的精神文化需求的趨勢下，對某種精神表達(dá)方式的選擇。

一.城市群眾文化的概念

群眾文化是指人們在工作之外，自我參與、組織、開發(fā)的社會性文化。人們在參與娛樂的過程中，能夠得到一種積極性的休息。它通過調(diào)節(jié)參與者的意識和思維活動，使之獲得積極的情緒，達(dá)到思想、文化、情感上的一致滿足，具有群眾性、多樣性、自娛性等特征。它包括了群眾文化生活、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)乃至群眾文化隊(duì)伍建設(shè)在內(nèi)的具體概念。而城市群眾文化則指的是在城市地域內(nèi)形成的以適應(yīng)非農(nóng)業(yè)人口多層次文化消費(fèi)需要的一種社會性文化。

群眾文化源于人類的勞動創(chuàng)造，幾乎貫穿了整個(gè)人類文化的發(fā)展史，滲透于各個(gè)時(shí)代世界各地民族的生活、生產(chǎn)活動之中，反映了人民群眾的生活，表現(xiàn)了人民自己的思想或情感、審美趣味。群眾文化的歷史告訴我們，代表新興生產(chǎn)力的群眾文化的優(yōu)秀成果，大都在城市得以產(chǎn)生、保存和傳遞，城市的興起和發(fā)展促進(jìn)了城市群眾文化的形成。而企業(yè)群眾文化、家庭群眾文化、社區(qū)群眾文化則是在這一特殊的土壤中得以孕育的新型群眾文化。

城市社會分工的深化和社會整合的加強(qiáng)，使人類共同經(jīng)營社會生活的能力得以提高，城市中各類物質(zhì)和文化消費(fèi)設(shè)備的齊全，為人類進(jìn)行較大規(guī)模的群眾文化活動提供了物質(zhì)條件，而城市居民的高密度聚集又使模仿、示范、感染等心理效應(yīng)得以增強(qiáng)，進(jìn)一步促進(jìn)文化活動規(guī)模的擴(kuò)大和種類的增多。

二.城市群眾文化管理的新理念

城市文化事業(yè)的發(fā)展，不僅能夠大大推進(jìn)城市本身文化事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還會帶動周圍城鎮(zhèn)、農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。群眾文化活動的涉及范圍廣泛，凡生產(chǎn)、生活、歷史、現(xiàn)實(shí)、自然、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、科學(xué)等均有涉及。正因?yàn)槠湓趦?nèi)容上的廣泛性，形式上的多樣性，決定了群眾文化內(nèi)部機(jī)制的復(fù)雜性，這也造成了它在管理方面的困難。在目前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，我們應(yīng)以新的眼光將精力投入到群眾文化的管理工作中。具體談?wù)勔韵聨c(diǎn)：

1.堅(jiān)持“以服務(wù)群眾為中心”

服務(wù)群眾是發(fā)展群眾文化的第一要義。參與群眾的素質(zhì)、責(zé)任感，及其對參與活動的主動性、積極性、創(chuàng)造性，是辦好群眾文化生活、辦出精品、提高品位、增強(qiáng)權(quán)威的關(guān)鍵?，F(xiàn)代社會的競爭從某種意義上說也就是人才的競爭，群眾文化的主體無疑扮演著舉足輕重的人才角色。因此，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就必要要切實(shí)加強(qiáng)對群眾隊(duì)伍的人本關(guān)懷，要更新管理觀念，創(chuàng)造、搭建有利于群眾文化參與主體發(fā)展成長的環(huán)境和舞臺，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，培養(yǎng)、依靠高素質(zhì)的群眾文化人才隊(duì)伍，辦出精品群眾文化。

城市的社會組成成員文化生活方式多樣，居民在職業(yè)、收入、教育水平和文化背景上都存在極大的差異。城市中傳統(tǒng)觀念和行為規(guī)范對居民的約束相對較小，這也使得城市居民有較強(qiáng)的求新心理，比較容易接收新鮮事物。群眾文化工作要尊重群體成員的個(gè)性和意愿，要時(shí)刻不忘群眾生活的存在依賴于每一個(gè)群眾，因此要與群眾時(shí)刻保持聯(lián)系，盡量滿足其合理的意見和要求。

要培養(yǎng)和指導(dǎo)群體中的向?qū)宋?，通過他們?nèi)ビ绊懫渌蓡T，以確保群體文化活動的的發(fā)展方向正確，抑制其中的消極作用和可能產(chǎn)生的不良影響。通過說服、教育、批評和自我批評的方式來處理文化工作中的矛盾，制止文化生活中不健康因素的蔓延。

2.依靠群眾自發(fā)性開展文化活動

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，要確保群眾文化的旺盛的生命力，需要改變“專業(yè)文化”活動為“群眾文化”活動，改變單純依靠政府、專家團(tuán)體為依靠群眾自發(fā)性開展文化活動，改變老一套的活動內(nèi)容，緊跟時(shí)代，以全新的、有趣的、有時(shí)代感的，為廣大群眾愛好的活動方式來吸引群眾，提高活動品味。當(dāng)然，這就需要文化工作者去努力，去探索。特別是作為社會主義精神文明建設(shè)陣地和窗口的基層文化站，要充分發(fā)揮其社會辦文化的主導(dǎo)作用和示范作用?；鶎尤罕娢幕顒右晕幕?、文化大院及文化廣場等為依托，形成社區(qū)、街道、區(qū)三位一體的文化網(wǎng)絡(luò)。如今，群眾文化活動已不是文化部門的專利，因此，文化部門要通過多形式、多層次的橫向聯(lián)合和憑借自身的業(yè)務(wù)去協(xié)調(diào)、支持推動社會辦文化，做到合理布局。增創(chuàng)社會辦文化共建共享的新優(yōu)勢，推動校園文化、企業(yè)文化、廣場文化、社區(qū)文化等的繁榮發(fā)展。由此形成以農(nóng)村為基礎(chǔ)的文化藝術(shù)活動的普及，形成大家辦、大家樂、大家受益，這是繁榮城市群眾文化活動的好出路。

群眾文化這一娛樂性的特征會作用于群眾文化活動中作為主體參與者的每一個(gè)人，并結(jié)成一種審美關(guān)系，產(chǎn)生具有內(nèi)容的審美情感，當(dāng)群眾文化活動中的各個(gè)主體之間產(chǎn)生的共同的情感，團(tuán)結(jié)凝聚力自然形成。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)爻鞘形幕龊萌罕娢幕ぷ?/p>

城市文化、當(dāng)?shù)孛袼灼鋵?shí)就是地方傳統(tǒng)的習(xí)慣。其中包括地方的傳統(tǒng)集會，如廟會、踏青節(jié)等，這些都有很強(qiáng)的群眾凝聚力和向心力。群眾文化活動與城市文化的有機(jī)結(jié)合，既豐富了節(jié)日的形式，又可使兩者相得益彰。地方文化與當(dāng)?shù)厝罕娐曄⑾嗤ǎ罕娛煜に?，也會自動的接近它，而每一座城市都有著代表自身特色的文化底蘊(yùn)，是當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ盍?xí)慣日積月累孕育而成。因此，城市文化是屬于當(dāng)?shù)厝罕娮约旱奈幕?，群眾參與意識強(qiáng)、基礎(chǔ)扎實(shí)，將群眾文化工作與之充分結(jié)合，易組織、省錢，并且還經(jīng)久不衰。

我們應(yīng)在城市范圍內(nèi)貫徹國家文化方針、政策的指導(dǎo)；發(fā)展地方文化事業(yè)規(guī)范的指導(dǎo)；針對不同群體或個(gè)體的需要，選擇適合的媒介，運(yùn)用有效的輔助和引導(dǎo)，幫助提高輔導(dǎo)對象的審美能力和文化活動機(jī)能。按照群眾文化活動不同的特點(diǎn)和規(guī)律，通過業(yè)務(wù)輔導(dǎo)、專業(yè)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)等級考試以及會演、評比等形式，從業(yè)務(wù)上對群眾文化實(shí)施管理。

三.結(jié)論

總之，在我國，群眾文化管理,既需要黨和政府及有關(guān)部門統(tǒng)籌一致從縱向上綜合實(shí)行宏觀管理，也需要群眾文化系統(tǒng)內(nèi)部各部門、各層次從橫向上聯(lián)合進(jìn)行微觀管理。它的實(shí)質(zhì)就是在黨的文藝方針指引下，采取最有效的手段，建立合理的管理體制，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新精神,最大限度地調(diào)動和發(fā)揮群眾文化工作者的積極性，最大限度地挖掘和利用群文系統(tǒng)內(nèi)在的潛力和活力，實(shí)現(xiàn)社會主義群眾文化的整體目標(biāo)。