一、文化媒介的嬗變——舊瓶裝新酒

電視相親交友節(jié)目對中國觀眾來說并不陌生。1998年，湖南衛(wèi)視推出一檔名為《玫瑰之約》的欄目，掀起了各大衛(wèi)視的“相親大戰(zhàn)”。十年后電視相親節(jié)目卷土重來，繼湖南衛(wèi)視《我們約會吧》、江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視《愛情連連看》之后,重慶衛(wèi)視也推出大型相親節(jié)目《凡人有喜》。而這其中，尤以江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》風(fēng)頭最勁，又掀起了新一輪交友熱潮。同以往的相親節(jié)目相比，《非誠勿擾》的新具體體現(xiàn)在以下幾個方面

1、節(jié)目樣式出新

首先在節(jié)目名稱上《非誠勿擾》很好借用了同名電影的核心理念——“秦奮現(xiàn)象”，將品牌效應(yīng)最大化，使節(jié)目一播出就能夠迅速被記憶。

其次《非誠勿擾》被定位為適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型“婚戀交友節(jié)目”。每期節(jié)目都會有24 位女嘉賓前來相親， 通過“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”三關(guān)，來了解同一位男嘉賓。在此期間，女嘉賓亮燈表示對男嘉賓滿意，愿意繼續(xù)了解，滅燈則表示對男嘉賓不滿意。若場上只有一位女嘉賓亮燈，主持人將詢問男嘉賓的意見，如果他也中意亮燈的女嘉賓，則速配成功；若場上所有女嘉賓都滅燈，則男嘉賓必須離場。三關(guān)之后，如果仍有多位女嘉賓亮燈，則男嘉賓將獲得選擇權(quán)，挑選自己心儀的女嘉賓。這種節(jié)目的互動形式完全突破過去傳統(tǒng)的交友方式：男女均等，一輪一輪配對，節(jié)奏過于拖沓緩慢?！斗钦\勿擾》打破了婚戀交友類節(jié)目的原有束縛，開啟了一對二十四的全新婚戀交友類節(jié)目模式，節(jié)目中不僅僅是男女嘉賓簡單的對話，而更多的是給嘉賓自由表達的空間。一男對多女的情況，有的男嘉賓我們覺得優(yōu)秀，但是他會立刻被淘汰，有的不是很優(yōu)秀卻很受歡迎，當(dāng)代年輕人的婚戀價值觀就在里面，自主選擇之余，也會引出更廣泛的話題。比如房子、是否要孩子、是否愿意和父母同住、是否同意婚前財產(chǎn)公證等社會上非常流行的切合實際的話題?！斗钦\勿擾》的深度不僅僅停留在相親這個階段上，而是進入了一個探討當(dāng)代年輕人對愛情、婚姻、家庭生活價值觀的思考。

2、主持、專家強強聯(lián)手

《非誠勿擾》選擇了民生新聞節(jié)目《南京零距離》的著名主持人孟非加盟，原本就是選擇了非娛樂性的節(jié)目定位，孟非的特點是與其節(jié)目的新聞性質(zhì)相聯(lián)系。一個優(yōu)秀的新聞節(jié)目主持人，一定具備對信息的敏銳的捕捉、篩選、判斷和評判能力。而孟非本人的扎實、幽默、誠懇的風(fēng)格特質(zhì)，也必然會帶到新的節(jié)目中。因此，選擇孟非，就決定了這個節(jié)目不是簡單的婚戀節(jié)目，主持人原本的符號特征和職業(yè)素質(zhì)必然在新的節(jié)目中繼續(xù)呈現(xiàn)。如果說主持人的選擇讓人驚喜，那么專家團的設(shè)置更讓《非誠勿擾》潤色不少。樂嘉性格色彩創(chuàng)始人，國內(nèi)性格分析應(yīng)用領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他作為專家團的性格分析師，常常會直接指出場上嘉賓的性格和心態(tài)，把嘉賓深藏心里的小秘密全部揭露在觀眾面前，徹底滿足觀眾的偷窺欲。而另一位專家黃菡作為心理學(xué)的女博士，除了對嘉賓的心理進行專業(yè)的分析之外，還以其獨特的女性視角、溫婉的語氣，給男嘉賓提出一些合理的建議和指導(dǎo)。她與樂嘉無論是在性別上還是在點評風(fēng)格上都形成了互補, 他們組成的專家團不僅僅在嘉賓們的判斷和選擇上起到了關(guān)鍵指導(dǎo)性的作用,也在整個節(jié)目中加入了理性、科學(xué)的元素, 讓節(jié)目的品味得到了進一步的提升。例如：《心動女生》這個環(huán)節(jié)，不僅在同類節(jié)目中從未出現(xiàn)過，而且還為節(jié)目奠定了話題，同時也增加了節(jié)目的懸念。而此時兩位專家的點評，也是節(jié)目的一大亮點，由性格、心理來判斷男女交往，既增加了嘉賓和觀眾的知識，同時專家對錯誤言論的點評和糾正也讓現(xiàn)代年輕人更加認清自己的問題，有利于他們不斷提高并修正自己的修養(yǎng)和態(tài)度，從而為找到幸福美滿的愛情打下堅實的基礎(chǔ)。

3、視聽之美——節(jié)目配樂與現(xiàn)場音效

《非誠勿擾》的成功，場上音樂可謂增色不少。場上的配樂都是通過精心挑選的：男嘉賓出場時的《Can You Feel it》，女嘉賓出場時的《Girlfriend》，離場時的《可惜不是你》、《白天不懂夜的黑》，配對成功后的《梁山伯與朱麗葉》、《最重要的決定》、《避風(fēng)港》，兩位女嘉賓歸位時的背景音樂《不愛, 請閃開》等都成了膾炙人口的歌曲。隨著節(jié)目的火爆，這些歌曲的搜索和下載量也呈上升趨勢。這些聽覺符號已成為《非誠勿擾》這檔節(jié)目的品牌記憶。

現(xiàn)場音效更多的在于即興發(fā)揮，例如：一些短平快的小音效，類似配合場上氣氛的“尖叫”、“大笑”等，很多時候都能充分調(diào)動場上觀眾的氣氛。主持人孟非曾經(jīng)在節(jié)目中講述自己年輕時艱苦的日子，給配上了一段悲愴的《二泉映月》，引得全場爆笑，孟非自己也忍不住大笑，“你這音樂配得夠凄涼的?！庇幸黄谀屑钨e李孟向女嘉賓李洋求婚成功時選擇的配樂——來自JS組合的《我比想象中愛你》。當(dāng)李洋和李孟在場上緊緊擁抱時，場上回響著“我才發(fā)現(xiàn)我比想象中愛你，只是一時不小心錯過了你”的旋律，與男嘉賓李孟與女嘉賓李洋由于誤解導(dǎo)致分手、錯過后才發(fā)現(xiàn)對方重要的情況如出一轍。場上的配樂不但感動了所有觀眾，連感情內(nèi)斂的孟非也感動得熱淚盈眶。樂嘉更是忍不住調(diào)侃音效師，“你這個配樂實在是太煽情了”。

二、非誠勿擾——另類的凡人明星秀

到底是什么，能讓“婚戀”這個不再新鮮的題材一夜之間，勁爆熒屏，席卷大江南北，讓老百姓津津樂道。抽絲剝繭，我們發(fā)現(xiàn)，節(jié)目抓住了兩點：百姓、娛樂。

1、滿足集體的窺視欲望

邁克﹒費瑟斯通說：在大眾文化“影像中，以及在獨特的、直接產(chǎn)生廣泛的身體刺激與審美快感的消費場所中，情感快樂與夢想、欲望都是大受歡迎的?！贝蟊娢幕笆褂玫氖怯跋?、記號和符號商品，他們體現(xiàn)了夢想、欲望與離奇幻想；它暗示著；在自戀式地讓自我而不是他人感到滿足時，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)。當(dāng)代消費文化，似乎就要擴大這樣的行為被無疑的接受、得體地表現(xiàn)的語境與情境之范圍。如今以消費為核心的大眾文化，更多的是為了滿足受眾的欲望，在引導(dǎo)主流意識的表層下吸引著每一位受眾的眼球?！斗钦\勿擾》就是一個速配交友的真人秀，真實地展現(xiàn)了當(dāng)代青年人的情感訴求，為人們提供了一扇近距離觀察“80 后”精神面貌的窗口。而這又正好滿足了中國人的普遍心理——集體窺視。窺探別人的隱私，了解別人的一切，永遠是人們樂此不疲的事情。面對臺上24位來自各個行業(yè)又有著不同經(jīng)歷的女嘉賓，她們?nèi)绾翁暨x自己心目中的男嘉賓，如何對男嘉賓的言行舉止進行評論。反過來男嘉賓又是如何應(yīng)對女嘉賓的提問和百般挑剔，尤其是面對女嘉賓大膽的提問“請問你有房和車嗎？ ”“結(jié)婚之后和父母一起住嗎？”“婚后想不想要孩子？”“你跟前任女友分手的原因是什么？” 甚至提出“住豪宅”、“坐寶馬”、“月薪二十萬”等問題時，男嘉賓又該如何應(yīng)對。最后誰和誰牽手成功，誰又失敗退場，自然而然就成了現(xiàn)場以及電視機前所有觀眾集體窺視的焦點了。

2、觀看過程中產(chǎn)生移情，尋找自我認同感

所謂“人以類聚、物以群分”，觀眾在觀看節(jié)目中會看到不同風(fēng)格的嘉賓，每位嘉賓的性格、學(xué)歷、生活環(huán)境、心理特質(zhì)等都有很大差別，工作也涉及各個行業(yè)，比如在節(jié)目中有年輕美貌的“拜金女”馬諾，有中性的謝佳，有學(xué)歷最高的許賀，有衣食無憂的“富二代”劉云超。正是這種落差才展示出各種各樣的人生觀、婚戀觀，才讓人產(chǎn)生一種被精心策劃的感覺。然而在這些因素中又能引起觀眾關(guān)注的還是個人魅力，所以觀眾在觀看節(jié)目時很容易將自己和某一類型風(fēng)格的嘉賓“對號入座”或進行心理比較，看看自己的人氣指數(shù)、受歡迎程度，這就是社會認同感的體現(xiàn)。社會認同感指的是個體通過自己（或他人）在某群體的成員中把自己（或他人）與其他人區(qū)分開來，并將該群體內(nèi)典型成員的特征冠于自己（或他人）身上，讓自己（或他人）的特征等同于該群體內(nèi)典型成員的特征。雖然這些嘉賓都是獨立的個體，但都能或多或少的反映出一個社會類型。唯有這樣，才能讓不同類型的觀眾在收看節(jié)目時，很容易的把自己投射到不同類型的嘉賓身上，找尋到自己的影子，并將自己與某位嘉賓歸為一個群體，形成心理上的共鳴。此外這種共鳴還體現(xiàn)在提問環(huán)節(jié)，她們討論的話題都是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上和社會上非常流行的切合實際的話題，當(dāng)觀眾看節(jié)目的時候，不僅僅看到節(jié)目中當(dāng)事人的生活觀和價值觀，同時也在思考，驗證自己和親朋好友的價值觀。他們一邊看節(jié)目，一邊討論的不僅僅是節(jié)目中那些人的觀點，同時也會交流自己和身邊人的觀點和態(tài)度，并從中領(lǐng)悟一些家庭的經(jīng)營之道。觀眾通過這種游戲化的“感情體驗”, 將自己的愛情觀、婚姻觀以及人生價值觀放進了對節(jié)目中不同的男男女女的認同、排斥和觀察中。這樣的互動會使觀眾很容易從感情上喜歡這個節(jié)目，在觀看時分享自己的情感。