當(dāng)下電視劇已成為各種電視類(lèi)型的中堅(jiān)部分。家庭這個(gè)社會(huì)最基本的元素則成為了電視劇的主要元素。不同題材，不同情節(jié)，不同矛盾沖突，引申出不同家庭的世俗生活和情感糾葛。電視劇的類(lèi)型主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是家族劇，是以?xún)纱耙陨系拇蠹易宓呐d衰變遷作為敘事主干，反映家國(guó)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇鏡像敘事藝術(shù)。另一類(lèi)是家庭倫理劇，是以社會(huì)學(xué)意義上的“核心家庭”為基礎(chǔ)，表現(xiàn)當(dāng)下普通人家庭生活的電視劇。因此，可以看出家庭倫理劇是以核心家庭為基礎(chǔ)，其時(shí)間跨度較小，囊括的范圍也相對(duì)較集中，以體現(xiàn)當(dāng)下的生活為主線。

一般情況下，人們說(shuō)到電視劇，尤其是說(shuō)到家庭倫理劇，就毫不猶豫的將目標(biāo)觀眾群定義為女性。菲斯克( John Fiske ) 就認(rèn)為肥皂劇是“女性敘事形式”。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化審美的要求在不斷變化，引發(fā)了人對(duì)性屬觀念、家庭倫理敘事內(nèi)容以及人物符號(hào)的變化。也許大多數(shù)男人依然會(huì)拒絕觀看，但是家庭倫理劇已然不單被女性觀眾所鐘情了。美國(guó)社會(huì)學(xué)家、教育家大衛(wèi)?理斯曼( David Riesman)認(rèn)為“父母的角色隨著社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：從傳統(tǒng)導(dǎo)向階段父母的角色轉(zhuǎn)向內(nèi)在導(dǎo)向階段的父母角色再到他人導(dǎo)向階段的父母角色。在傳統(tǒng)導(dǎo)向階段,父親的角色是孩子尤其是兒子的現(xiàn)實(shí)榜樣，認(rèn)為現(xiàn)在父親的形象就是將來(lái)兒子的形象。而扮演內(nèi)在導(dǎo)向階段的父親角色的父親與前期不同的是父親會(huì)主動(dòng)且有意識(shí)地培養(yǎng)兒子的個(gè)性特征時(shí)，使其模仿甚至超越自己，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。而在他人導(dǎo)向階段，父親很大程度上在孩子尤其是男孩子在獲得男性氣質(zhì)的過(guò)程中所發(fā)揮的力量卻非常有限，父職已經(jīng)由學(xué)校、他人和大眾傳媒等共同承擔(dān)，已經(jīng)有外部力量將父親推向更高一層的力量導(dǎo)向。那么在這個(gè)時(shí)候觀眾對(duì)于父親的心理期待更大程度上，傾向于使他成為孩子的朋友，哥們，能夠相互理解，相互幫助，甚至是有時(shí)要與孩子同樣的天真純樸?！备赣H代表了權(quán)威、威嚴(yán)，也符合父權(quán)制對(duì)父親角色的要求。然而在這樣的主流價(jià)值觀和審美基礎(chǔ)上，父親的形象卻有所區(qū)別，按照人物狀態(tài)或精神氣質(zhì)的不同，大致分為五類(lèi)：

一、成功的父親

父親是與母親及眾多稱(chēng)呼中最富有責(zé)任感，深沉而神秘的稱(chēng)呼。父愛(ài)更充滿了剛毅與堅(jiān)韌。在電視劇《闖關(guān)東》中由李幼斌主演的父親朱開(kāi)山，就是一位將父親這一職責(zé)完美詮釋的成功父親的典范。朱開(kāi)山帶領(lǐng)著家人從山東到東北，作為父親的他的膽識(shí)與心胸令人欽佩，他的含蓄而深沉令人感動(dòng)。在劇中，朱開(kāi)山與二兒子傳武的感情更是以無(wú)聲勝過(guò)有聲。前半部分朱開(kāi)山對(duì)這個(gè)不懂事的二兒子總是拳打腳踢，父子之間連像樣的對(duì)話都很少，常常是沒(méi)說(shuō)兩句，父親怒了，兒子就跑了。后半部分，傳武參軍了，成為了國(guó)家的棟梁，每次回家父子之間的對(duì)話多在國(guó)事，雖然沒(méi)有言表，但是流露出的信任感已經(jīng)表現(xiàn)出了朱開(kāi)山對(duì)這個(gè)秉性最像的兒子的驕傲與喜愛(ài)。雖然劇中幾次三番的提及朱開(kāi)山對(duì)三個(gè)兒子的評(píng)價(jià)，他總是說(shuō)三個(gè)兒子都一樣得意，但是傳武始終是站在父親心尖的那塊肉上。父愛(ài)大致如此，不會(huì)掛在嘴邊，卻是內(nèi)心深處的牽掛。鮮兒即將被處死的前夜，朱開(kāi)山與傳武之間的對(duì)話，大概是全劇中兩父子唯一一次最誠(chéng)摯也最深刻的談話，那是兩個(gè)男人之間的對(duì)話，也是父親對(duì)自己最信任的兒子的寄語(yǔ)與期望，當(dāng)朱開(kāi)山說(shuō)“我要你和鮮兒明天都活著回來(lái)”時(shí)眼神中信賴(lài)與堅(jiān)定，或許讓傳武第一次發(fā)覺(jué)，父親對(duì)自己的關(guān)心從來(lái)就不少，父親的愛(ài)與寄托一直都默默的陪伴著他，只是這種愛(ài)不會(huì)說(shuō)話?！蛾J關(guān)東》表達(dá)出的愛(ài)有很多種，大愛(ài)到國(guó)家，小愛(ài)到家庭，也正是因?yàn)榘籽┌}皚的黑土地上空蕩漾著那些不朽的愛(ài)讓我們對(duì)父親倍加尊敬。

二、理想的父親

“理想的父親應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)他孩子的成長(zhǎng)、自主與分化?！敝挥幸约彝楹诵牡募彝惱韯〔拍軌蛩茉斐龃蠹倚闹欣硐氲母赣H形象。理想的父親，應(yīng)該關(guān)愛(ài)兒女生活、分享兒女成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，說(shuō)到底是“人們對(duì)于父親應(yīng)該為家庭做些什么的期待發(fā)生了非常大的變化，這些是前所未有的?！比藗儗?duì)于父親的要求已經(jīng)不僅是停留在支撐起家庭的重任，還要將責(zé)任延伸到多個(gè)方面。在孩子的心目中，父親是一種偶像的代表，他代表了孩子心目中對(duì)于父親這一無(wú)法替代的地位的崇敬和對(duì)父性這一權(quán)威的追隨。所以家庭倫理劇中理想父親的塑造已傳達(dá)了變化的社會(huì)信息。按照這樣的心理期待和角色要求，家庭倫理劇中出現(xiàn)理想化的父親，比如《家有兒女》中“爸爸”的形象就成為了理想化父親形象的標(biāo)榜。爸爸夏東海年輕的心態(tài)，對(duì)孩子的理解，甚至有時(shí)與孩子打成一片一起對(duì)付母親的童心，讓這個(gè)父親成為孩子最好的伙伴，不但對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程起到正確的引導(dǎo)，也在原本就是重組家庭的環(huán)境中讓孩子感受到同等的父愛(ài)。雖然這種理想化的父親在倫理劇中實(shí)屬少數(shù)，但他也以一種超脫現(xiàn)實(shí)的面目，將父親的形象以寓言的方式呈現(xiàn)于世，以父性的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)父親角色的轉(zhuǎn)換指明道路。

在這些家庭倫理劇中，父權(quán)的表征已成為大眾對(duì)于女權(quán)渴望后的又一種新的心理期盼。對(duì)于當(dāng)下家庭倫理劇潮流下塑造出的父親形象，大家普遍較為認(rèn)這種用現(xiàn)代的意識(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的權(quán)威和父權(quán)制的改革，只是當(dāng)父親這一角色不適合該家庭倫理劇的生產(chǎn)，而在其強(qiáng)大的文化邏輯作用之下這一符號(hào)才會(huì)滅絕，取而代之的是從劇中尋求其社會(huì)合理性的性格來(lái)滿足父親不能缺失但又不能以正面形象被生產(chǎn)時(shí)候的要求。

三、無(wú)力的父親

說(shuō)到底，家庭倫理劇依然是符合消費(fèi)形式和社會(huì)商業(yè)邏輯的電視劇，與家族劇比起來(lái)，家庭倫理劇更加平實(shí)的反映著當(dāng)下家庭生活的現(xiàn)狀，同時(shí)也投射出了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。社會(huì)的發(fā)展是將傳統(tǒng)的父權(quán)制文化逐漸的退化或是隱匿在人們的追求平等的心理結(jié)構(gòu)中。因此，在家族劇中那種父權(quán)的暴力在家庭倫理劇中是不可能出現(xiàn)的，反而是讓父親形象以類(lèi)似于母親那種和藹可親的形象所出現(xiàn)。劇中無(wú)力的父親角色一方面體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)父親身份的憂慮，另一方面也表現(xiàn)了父親的退化和父職在現(xiàn)代社會(huì)的空缺。

父親是社會(huì)構(gòu)建的產(chǎn)物，也是社會(huì)基本單元的組成部分。而在劇中出現(xiàn)的越來(lái)越多的父權(quán)制的解體，使得父親這一身份的建構(gòu)在社會(huì)進(jìn)程中得到越來(lái)越少的支撐基礎(chǔ)，父親的形象也就會(huì)顯得越來(lái)越蒼白無(wú)力。按照父權(quán)制的文化，父親應(yīng)該是對(duì)妻子和兒女有著絕對(duì)的威懾力，是家中的權(quán)威。而在有些家庭倫理劇中出現(xiàn)父親的無(wú)力和空缺，讓這一類(lèi)的家庭倫理劇中凸顯了男權(quán)喪失，女權(quán)得勢(shì)的現(xiàn)象。父親的退化、父職的空缺在家庭倫理劇中有兩種表現(xiàn)形式：一種形式是被子女反叛，即父親沒(méi)有辦法對(duì)兒女表現(xiàn)自己的權(quán)威,進(jìn)而無(wú)法“統(tǒng)治”其子女。在電視劇《金婚》中張國(guó)立就扮演了這樣一個(gè)無(wú)力的父親的角色。另外一種形式是以強(qiáng)勢(shì)的母親形象剝奪父親的家長(zhǎng)權(quán)力，母親的絕對(duì)控制顛倒了父權(quán)的文化邏輯。例如電視劇《花兒朵朵》，一個(gè)完整的家庭，善良勤勞的父母和七朵美麗的女兒花。劇中母親是家中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，七個(gè)女兒更是以母親的意志為轉(zhuǎn)移，父親的力量在家中就顯得遜色了很多，大小事都是有母親和女兒們決定，父親的這一角色只有在幕后給予無(wú)限的支持。再如《王貴與安娜》，林永健所扮演的王貴，以絕對(duì)服從妻子安娜的決定為宗旨，家中的一切由妻子決定，兒女們也就很自然的以母親為參考標(biāo)準(zhǔn)，父親變成了母親的輔助。因此，父親這一原本強(qiáng)勢(shì)的符號(hào)變得軟弱。父權(quán)制的精神也被空缺的權(quán)力漸漸閹割。

四、缺失的父親

與家族劇比起來(lái)，家庭倫理劇對(duì)父親地位的設(shè)置似乎更加自由。家族劇是以父親的絕對(duì)的權(quán)威為統(tǒng)帥，從而無(wú)法脫離父親權(quán)力的絕對(duì)掌控。在家庭倫理劇中對(duì)于這一要求就不那么嚴(yán)格了，所以在很多家庭倫理劇中父親這一角色是缺失的。特別是一些主要服務(wù)和塑造女性形象、采用女性敘事的家庭倫理劇，類(lèi)似的情況更加明顯。魯伊基?肇嘉認(rèn)為其原因是，“在一些時(shí)候，父親的消失歸咎于來(lái)自女權(quán)主義的心理壓力，歸咎于年輕一代的反叛，也歸咎于過(guò)去幾代以來(lái)的其他發(fā)展，父親被想象成已被蔑視其功能和引發(fā)其罪惡感的當(dāng)代現(xiàn)象逼得倉(cāng)皇逃竄?！钡袝r(shí)在劇中父親的缺失是為了是女性的形象塑造的更加流暢，自由。例如在《浪漫的事》中主人公是一位母親和三個(gè)女兒，父親則以被安排早早的離世，外化為一張相片。正是父親的離世體現(xiàn)母親的生活艱辛，獨(dú)自將三個(gè)女兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大。結(jié)果這種缺失又恰恰塑造出了理想化父親的形象，通過(guò)母親的回憶，在女兒心中對(duì)于父親的想象和在生活點(diǎn)滴中父性對(duì)他們影響。還有電視劇《家有九鳳》，母親一個(gè)人拉扯了九個(gè)女兒，父親的形象在劇中已不再出現(xiàn)。說(shuō)明思想的解放使得傳統(tǒng)的父權(quán)制受到了沖擊。

五、苦逼的父親

電視劇《爸爸，別走》講述的就是一位單身的父親為了撿來(lái)的女兒而付出了人生的全部。劇中那位父親劉寶根是一個(gè)收入微薄、其貌不揚(yáng)的普通工人，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差的娶到了如花似玉的江曉燕。因?yàn)閯毟艿艿囊粓?chǎng)車(chē)禍，改變了這個(gè)樸實(shí)的男人的一生。父親和弟弟的離去讓這樣一個(gè)男人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，隨后妻子的背叛又讓他的生活陷入另一種窘迫。但所幸的是一場(chǎng)車(chē)禍留下的一個(gè)女孩這讓寶根的生活有了新的希望。寶根的善良驅(qū)使他留下了這個(gè)無(wú)辜的孩子，在接下來(lái)的生活中，寶根與這個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的女兒麗芳相依為命。父親一詞的含義成為了一種深沉的情感表達(dá)，寶根的生活主題是將麗芳這個(gè)懂事可愛(ài)的女兒培養(yǎng)成一個(gè)大學(xué)生。他省吃?xún)€用，到處撿垃圾，他不在乎別人的眼神，只要女兒能夠理解，就是他最大的安慰?？粗赣H的腰一天比一天彎，懂事的麗芳決然的放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)寶根知道這個(gè)消息，第一次打了自己疼愛(ài)的女兒。這一巴掌源于一位父親對(duì)女兒的愛(ài)，但他畢生的希望隨著這一巴掌打響而無(wú)奈地落空?？粗畠旱臏I水，寶根的淚水也止不住的流了下來(lái)。他恨自己無(wú)能，恨自己不能給女兒好的生活。當(dāng)麗芳通過(guò)自己的努力獲得好的生活后，寶根為了不成為女兒的累贅，推著因操勞過(guò)度而生病的身體離開(kāi)了。劇中的父親用自己操勞的一生傾注于女兒的成功，并將此作為自己終生的成就。面對(duì)生活壓力，他沒(méi)有被困難所嚇倒，為了孩子的幸福用委曲求全來(lái)滿足自己的一絲安慰。這也使這一父親角色與人們通常贊揚(yáng)的母親形象有了異曲同工之妙，相同的是父愛(ài)也更母愛(ài)一樣的偉大而深沉。

父親這一角色將男性的刻板印象人性化，這與其他男性角色所不同的是父親的含義是一種賦予生命的偉大，是一種充滿給予的力量。父親將作為男人所有的擔(dān)當(dāng)溶于一身。在眾多的電視劇中不同類(lèi)型的表現(xiàn)也在不同程度上滿足了受眾的心理需求和對(duì)父性的渴望。

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