改革開放以來，中國的電視業(yè)發(fā)展越來越繁榮，以都市生活為背景、以青年人的感情生活為線索、以現(xiàn)代人追求自由的心態(tài)為基礎(chǔ)的電視劇越來越勢不可擋?！侗本┣嗄辍愤@部電視劇在立足于都市、青春的基礎(chǔ)上向觀眾呈現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，電視劇主題價(jià)值在青春、愛情、對現(xiàn)實(shí)的教育意義等方面尤為突顯。

一、與時(shí)俱進(jìn)的青春觀

“以人為本”的電視劇創(chuàng)作理念在很大程度上決定了一部電視劇的生存與發(fā)展，這是它的生命之所在，中國電視劇要生存、發(fā)展、繁榮就必須緊緊的把握好受眾的喜怒哀樂，喜觀眾之所喜，哀觀眾之所哀?！爸v述一個(gè)故事，意味著架構(gòu)一個(gè)可供觀看或閱讀的文本。而要構(gòu)建一個(gè)文本，首先遇到的問題就是：誰來講述故事？” [1]《北京青年》用一種獨(dú)特的故事架構(gòu)講述了屬于年輕人自己的青春觀，這種青春意識是真正的滲透到受眾的骨子里?！扒啻褐匦伦咭换亍笔沁@部電視劇所傳達(dá)出最大的青春意識觀，劇中的何東、何西、何南、何北兄弟四人敢闖敢干，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛去實(shí)現(xiàn)自己真正想要的東西，這種價(jià)值主題的傳達(dá)讓觀眾開始思考自己的青春價(jià)值在哪里？青春說道底就是一種狀態(tài)，不管多大年齡只要你在“行走”著就彰顯了青春的力量，《北京青年》中葉坦父親這一角色的設(shè)置就真正對應(yīng)了現(xiàn)在社會中“人老心不老”的一代人，是對真實(shí)生活的寫照。現(xiàn)代生活的壓力多多少少使得一部分年輕人已經(jīng)失去了方向，這部電視劇熱播以來受到不少人對于“青春重新走一回”的強(qiáng)烈質(zhì)疑，產(chǎn)生質(zhì)疑的人們是因?yàn)樗麄儧]有真正的走出去，現(xiàn)在的社會已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的為了生活而生活的社會，人們已經(jīng)開始尋求自己精神世界的國王，這種人生態(tài)度是對傳統(tǒng)的閉塞的生活一種真真切切的叩問。是否找個(gè)理由隨波逐流，或是勇敢前行掙脫牢籠，我該如何存在？何東在經(jīng)歷了死亡之后坦言：“在死亡面前，咱們生活中遇到的所有困難都是那么的微不足道，在面對死亡的那一刻，我只有反思，沒有抱怨，心里只有愛，沒有怨恨。”這是何東自己內(nèi)心一直追求的體驗(yàn)的最終總結(jié)，在青春的路途上增加了人生意義的思量。追求自己內(nèi)心真正需要的東西是新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的生活方式，哪怕自己追求的東西是痛苦而乏味的，只有經(jīng)歷過后才會有真正的體會。思量自己如何存在？思考青春的價(jià)值意義在哪里？尋找真正需要的東西符合觀眾的趣味，同時(shí)也是現(xiàn)代大眾主流文化所倡導(dǎo)的解放自己、解放生活的體現(xiàn)。

二、社會哲思的教育觀

托多羅夫曾經(jīng)指出：“言語行為的主體，從本質(zhì)上說是無法表現(xiàn)的?！睌⑹抡呷绻胍憩F(xiàn)自己，無外乎兩種方式：一是將自己作為一個(gè)人物出現(xiàn)在敘述中，即角色敘事者；二是借用敘述中的人和事的評論間接地顯示自己的思想。《北京青年》仿佛就是將受眾作為一個(gè)組人物出現(xiàn)在敘述中進(jìn)而講述著一個(gè)源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的故事?！侗本┣嗄辍分泻螙|、何西、何南、何北兄弟四人拋棄原本優(yōu)越的工作而去“重走青春”，追求屬于自己的夢想，這樣看來確實(shí)是不智之舉。夢想這東西和經(jīng)典一樣，永遠(yuǎn)不會因?yàn)闀r(shí)間而褪色，反而更顯珍貴，電視劇中的男女主人公只是從屬于故事的結(jié)構(gòu)和情節(jié)，如果把他們都映射到現(xiàn)實(shí)生活之中，那么《北京青年》的現(xiàn)實(shí)教育意義就可以得到最大程度的彰顯。趙寶剛導(dǎo)演在接受采訪時(shí)說，一部電視劇的戲魂是一盞或明或暗的燈，《北京青年》的戲魂定位在青年人有文化而無能力的問題上，在有些人看來這一點(diǎn)并不是很突出，《北京青年》借著“重走青春”的口號將劇中男女主人公打入自謀生路的境地從而很巧妙的完成了對現(xiàn)在青年最大致命弱點(diǎn)的反思。導(dǎo)演借助電視劇的力量給當(dāng)代青年上了一課，劇中四兄弟重走青春發(fā)現(xiàn)自己生存能力不足的現(xiàn)實(shí)，這也是當(dāng)代青年人最大的弱點(diǎn)。片中人物的刻畫，沖突的設(shè)置帶有一定的符號性，有文化無能力的觀念被死死的“標(biāo)榜”在當(dāng)下的一代，教育我們不僅要有生的能力而且要有活的能力，適應(yīng)社會發(fā)展的要求，要用自己的雙手養(yǎng)活自己，用實(shí)際的行動抹掉“有文化無能力”的印痕?！侗本┣嗄辍分泻文系谋或_以及“行走”過程中人情的冷漠都將社會現(xiàn)實(shí)的殘酷與無耐的一面展現(xiàn)在我們面前，這也是其現(xiàn)實(shí)的教育意義之所在，《北京青年》的教育價(jià)值意義由最初的追求自由和夢想慢慢的被深挖抵達(dá)現(xiàn)實(shí)社會的教育意義的層面，這也就是電視藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的偉大之處。

三、精神鎮(zhèn)定劑的愛情觀

薩特說：“他人即地獄?！奔涌妼Υ俗鞒龈行缘慕忉專骸懊總€(gè)人都生來孤獨(dú)，人與人之間沒有相互了解的可能?！比缓?，杜拉斯在此基礎(chǔ)上靈感異現(xiàn)地說出了：“愛情的本質(zhì)是背叛?！盵2]《北京青年》用動感活躍的基調(diào)講述著一個(gè)美麗的故事，愛情就是他們所承受的折磨。權(quán)箏對何東的死纏爛打、唐嬌對何北的如癡如醉、丁香對何西的不離不棄、葉坦對何南的癡情等待，她們用最真誠的愛也向現(xiàn)實(shí)的觀眾傳達(dá)著一個(gè)“你若不離不棄，我必生死相依”的愛情觀，這種愛情觀也是現(xiàn)在物質(zhì)社會中所缺少的一種精神力量。當(dāng)吃飽飯的時(shí)候愛情還是愛情，當(dāng)挨餓的時(shí)候面包就是愛情，物欲橫流的社會讓太多的人們失去了自我，為了金錢、權(quán)利、利益，越來越多的人扭曲了真正的愛情觀。正如劇中唱的那樣愛情買賣的交易也越來越多。不離不棄的愛情觀無疑是對浮躁社會的一針鎮(zhèn)定劑，讓更多的年輕人開始冷靜地思考什么才是愛情？“愛情的本質(zhì)是背叛”這樣對于愛情的闡釋好像在這部電視劇中沒有得到表現(xiàn)，相反卻是把一種對于愛情至死不渝的信念貫穿在劇中，從而也成為故事發(fā)展的另一條輔助線索。都市情感電視劇都是源于生活而創(chuàng)造，愛情主題的確立，對于都市情感系列電視劇而言是至關(guān)重要的，雖然愛情是一部青春電視劇主打戲，但是不一樣的愛情給觀眾的啟迪也是不一樣的。《北京青年》中各式各樣的愛情帶給我們的啟迪，在一定意義上對于女性的思想有極大的開化作用。女人對于愛情在傳統(tǒng)意義上或許更多的是依賴和忍讓，時(shí)代在一天一天的進(jìn)步，傳統(tǒng)的女性卑微服從的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)還?！侗本┣嗄辍分刑茓蓪τ诤伪钡母星椴皇且晃兜木窒拊谝蕾嚭腿套屩校?jīng)過痛苦之后，唐嬌對愛情有了些感悟，女人的強(qiáng)大不在于依賴，一個(gè)人也能活出精彩。她規(guī)定每周和何北約會一次，時(shí)間的間隔會讓愛情的保鮮期變得長些?，F(xiàn)實(shí)中的愛情何嘗不是如此呢？

趙寶剛導(dǎo)演總能準(zhǔn)確的把握好觀眾的興趣點(diǎn)，牢牢的抓住觀眾真正想要的東西，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思想從而讓觀眾狠狠的得到滿足。《北京青年》的熱播引起了很大的反響，它的深遠(yuǎn)影響將激勵(lì)著我們年輕的一代奮發(fā)圖強(qiáng)。

[1]（李顯杰：《電影敘事學(xué)：理論與實(shí)例》，中國電影出版社，2000 年版，第 224 頁）

[2]（畢磊菁：《影視評論學(xué)初探》，中國廣播電視出版社，2006年版，第161頁）