“中國(guó)式”油畫的當(dāng)代性是指其油畫作品所呈現(xiàn)的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、同時(shí)又積極反映中國(guó)藝術(shù)家新的藝術(shù)形象和精神內(nèi)涵。通過(guò)當(dāng)代油畫藝術(shù)家們的思考與探索，已經(jīng)使“中國(guó)式”油畫的創(chuàng)作格局具有多樣化和多元化，并具有東方的精神文化和社會(huì)文化特征。

社會(huì)時(shí)代的發(fā)展勢(shì)必會(huì)帶來(lái)藝術(shù)思維與藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展與變化。油畫藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)歷史文化的傳承和延續(xù)的過(guò)程，在這其中藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注的是自己的生活感受和所處時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治的特征，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中去表達(dá)生活的感受和體現(xiàn)時(shí)代的特征。

“中國(guó)式”油畫藝術(shù)的發(fā)展正處在變革時(shí)期，受著東西方和新舊文化觀念、思維方式及價(jià)值觀的激烈碰撞。當(dāng)代“中國(guó)式”油畫藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該尋找屬于自己的方向。在發(fā)展過(guò)程中，“中國(guó)式”油畫既要融入民族傳統(tǒng)文化，又必須保持油畫的當(dāng)代性。

一、“中國(guó)式”油畫的審美價(jià)值具有當(dāng)代性

“中國(guó)式”油畫的審美價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代的生活美學(xué)觀念，“中國(guó)式”油畫的發(fā)展不僅要吸納西方現(xiàn)代文化，更重要的是要尋找屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，并積極探索體現(xiàn)中國(guó)特色的藝術(shù)形式。

中國(guó)油畫的審美應(yīng)需要從創(chuàng)作思維上融入當(dāng)今文化潮流，使中國(guó)的油畫更具有中國(guó)當(dāng)代文化特征，展現(xiàn)出中國(guó)文化的精神價(jià)值。只有將富有個(gè)性的現(xiàn)代審美取向和當(dāng)代的時(shí)代文化背景相互交融，才能體現(xiàn)出中國(guó)油畫的創(chuàng)造力。

在西方藝術(shù)中，油畫是其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，主要注重的是外美及寫實(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，采取直接以描繪大自然和現(xiàn)實(shí)生活，以此來(lái)體現(xiàn)西方油畫藝術(shù)的美。而我們中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)注重的是“內(nèi)在美”。通過(guò)黑白的筆墨線條的表現(xiàn)方式來(lái)表現(xiàn)國(guó)畫藝術(shù)的意境，用很自然的方式流露出我國(guó)民族藝術(shù)的氣質(zhì)。

要使“中國(guó)式”油畫發(fā)展能夠符合我們大眾的審美要求，在油畫的創(chuàng)作中既要延續(xù)西方的藝術(shù)精華,同時(shí)對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承也是很重要的。“中國(guó)式”油畫已經(jīng)穿越歧路彷徨、劇烈沖突和激烈論辯的歷史過(guò)程，開(kāi)始在新的起點(diǎn)上構(gòu)建中國(guó)油畫的審美價(jià)值，續(xù)寫世界油畫史的中國(guó)篇章。

二、“中國(guó)式”油畫創(chuàng)作注重當(dāng)代性

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，勢(shì)必會(huì)給藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念帶來(lái)發(fā)展與變化。自油畫從西方傳到中國(guó)以后，中國(guó)油畫的創(chuàng)作在西方文化的基礎(chǔ)上滲透著中國(guó)元素的構(gòu)思和創(chuàng)意，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化，以此不斷充實(shí)著中國(guó)油畫創(chuàng)作新元素。

在中國(guó)油畫的創(chuàng)作中，藝術(shù)家緊緊把握住我們民族的文化基點(diǎn)，遵循和彰顯中國(guó)的文化脈絡(luò)以及主題精神，并融入時(shí)代的觀念和情結(jié)，形成了我們中國(guó)油畫藝術(shù)領(lǐng)域的多元化和多樣性的局面，使我們中國(guó)油畫藝術(shù)不論是藝術(shù)觀念、藝術(shù)面貌或者是藝術(shù)的方法上面，都能有極大的提升和拓展,這樣的油畫藝術(shù)才能貼近大眾生活，才能得到人民的普遍認(rèn)同，只有這樣，才能使“中國(guó)式”油畫的創(chuàng)作路子越走越寬。

“中國(guó)式”油畫藝術(shù)的創(chuàng)新重在融合時(shí)代的藝術(shù)氣息。當(dāng)中國(guó)第一代油畫大師在國(guó)外學(xué)習(xí)了西方的油畫藝術(shù)的同時(shí)，也潛移默化的接受了西方在油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)理念和氣質(zhì)。在他們以后的油畫創(chuàng)作中，便開(kāi)始在油畫里融入中國(guó)的時(shí)代氣息，同時(shí)也開(kāi)始關(guān)注當(dāng)代人的文化精神狀態(tài)。中國(guó)的油畫藝術(shù)的發(fā)展不僅具備自身的藝術(shù)魅力，同時(shí)要緊跟時(shí)代步伐，承載更為深刻的歷史文化價(jià)值，以體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫的強(qiáng)大生命力。

三、“中國(guó)式”油畫的東方韻味

我們中華民族是一個(gè)擁有著深厚文化底蘊(yùn)的東方民族，在幾千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)璀璨的藝術(shù)形態(tài)。作為“中國(guó)式”油畫的藝術(shù)家，是絕對(duì)不可能忽略或者是背離中華民族的精神氣質(zhì)，如果脫離了民族的精神氣質(zhì)，與西方的藝術(shù)觀念亦步亦趨，就會(huì)使其作品缺乏精神內(nèi)涵，這樣的油畫作品是經(jīng)受不起時(shí)代的考驗(yàn)的。

“中國(guó)式”油畫的發(fā)展必須以民族特色為亮點(diǎn)。西方的繪畫要素基本包含色彩、光、面、體等，而我們的國(guó)畫是以黑、白、線條為主要的表現(xiàn)手法。雖然它們?cè)诶L畫的表現(xiàn)技法上有很大的區(qū)別，但是它們?cè)谟彤嫷墓残陨线€是表現(xiàn)出了一致性，或者說(shuō)它們只是在表現(xiàn)形式上有所不同。要讓油畫在中國(guó)與國(guó)畫并存，僅僅去借鑒西方的繪畫技法是不夠的。中國(guó)油畫必須從有著深厚底蘊(yùn)的民族文化中去尋找創(chuàng)作源泉，使其體現(xiàn)出民族性，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代精神和民族文化價(jià)值的“中國(guó)式”的油畫藝術(shù)作品。只有這樣，才能使“中國(guó)式”油畫在具有西方繪畫技法的基礎(chǔ)上，保持有獨(dú)特的民族主體性。

現(xiàn)代的油畫已經(jīng)在世界每個(gè)角落落地，這更是體現(xiàn)油畫的世界性。我們“中國(guó)式”油畫在融入我們中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)元素的同時(shí)，再融合西方油畫繪畫藝術(shù)之精華來(lái)豐富“中國(guó)式”油畫的藝術(shù)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的中國(guó)油畫既具有西方油畫的特點(diǎn)，又富有民族文化特征。

四、當(dāng)代“中國(guó)式”油畫的中西融合

（一）西方繪畫語(yǔ)言豐富中國(guó)油畫內(nèi)涵

俗話說(shuō)“藝術(shù)無(wú)國(guó)界，民主和科學(xué)東西之分”。正是有了歷史上的碰撞，才讓我們中國(guó)的藝術(shù)家有機(jī)會(huì)了解西方的藝術(shù)文化。經(jīng)過(guò)了一百多年的漫長(zhǎng)探索歷程，如今正面臨著如何將西方的油畫藝術(shù)語(yǔ)言融合中國(guó)油畫藝術(shù)的問(wèn)題。在現(xiàn)代中國(guó)油畫圈中已經(jīng)有不少藝術(shù)家立志于從這兩個(gè)方向上解決這些難題：

1、在充分研究、理解西方的油畫藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，運(yùn)用地道的西畫方式去進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)。新生代的中國(guó)油畫藝術(shù)家如李鐵夫等在學(xué)習(xí)了西方油畫的繪畫語(yǔ)言的同時(shí)，也潛移默化接受了西方油畫中的藝術(shù)理念和氣質(zhì)，然后把西方的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言融入到中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中。

2、通過(guò)引入西方繪畫藝術(shù)，再將東方繪畫的審美習(xí)俗和筆墨韻味表現(xiàn)于其中，把中國(guó)油畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯成一種新的表現(xiàn)載體。我國(guó)著名的藝術(shù)大師吳冠中先生的油畫作品，就是在西方的繪畫形式中融入中國(guó)文化意象的典型，他的油畫作品從容的行走在中西方繪畫藝術(shù)之間，用西方現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)中國(guó)文化。

（二）運(yùn)用西方油畫的形式和內(nèi)涵,弘揚(yáng)“中國(guó)式”油畫藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性

西方油畫歷經(jīng)了復(fù)雜的演變過(guò)程。從最初的古典主義的透明法，再到印象主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的色相與純度、明度的對(duì)比關(guān)系、色層厚度、筆觸的力度及厚涂法等，這些都成為藝術(shù)家表現(xiàn)的重要手段。

西方油畫藝術(shù)傳入中國(guó)已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)了，但我們中國(guó)的藝術(shù)家對(duì)于油畫藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)可能太偏重于風(fēng)格觀念的變化，并不是很關(guān)注繪畫的材料技法的運(yùn)用，所以，要讓中國(guó)的油畫藝術(shù)有自己的風(fēng)格特征，就必須去研究西方油畫的原始創(chuàng)作思路及過(guò)程，在西方的藝術(shù)技法和創(chuàng)作規(guī)律基礎(chǔ)上融入中國(guó)文化，使“中國(guó)式”油畫更具獨(dú)創(chuàng)性。

在所有的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，其藝術(shù)的自身價(jià)值和規(guī)律才是藝術(shù)發(fā)展的根本，在當(dāng)代中西文化的碰撞中，“中國(guó)式”油畫藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)找到自己的出發(fā)點(diǎn), 尋覓自己的發(fā)展道路, 勇于吸收，善于融合，弘揚(yáng)主體意識(shí)，發(fā)掘本體價(jià)值，從傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和文化思想上借鑒和吸收好的東西,真正走出自己的“中國(guó)式”油畫之路。

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［3］王維懷.析中西方繪畫語(yǔ)言的差異及其影響［J］.時(shí)代教育.2009(03)