談?wù)勎已莼磩±仙母形?/h1>
2012-11-22 01:45薛建華
劇影月報(bào) 2012年4期
■薛建華
淮劇的老生，脫胎于京昆劇種，其表演既有中國傳統(tǒng)的程式，又有淮劇本體特征。
我是江蘇省淮劇團(tuán)的一名老生演員，從藝二十多年來，我先后參與了古裝戲《八珍湯》、《牙痕記》、《十五貫》、《李三娘》、《玉杯緣》、《秦香蓮》、《王華買父》和現(xiàn)代戲《一江春水向東流》、《路魂》、《為兒為女》、《望子成龍》、《孔繁森》、《兄弟姐妹》、《打碗記》、《紅巖魂》、《生命之歌》等劇目的演出，演繹了不同身份、不同命運(yùn)、不同精神訴求的老生，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)淮劇老生在新時(shí)期的舞臺(tái)上，如何表現(xiàn)和再現(xiàn)，探索不斷，感悟不斷。
我認(rèn)為當(dāng)代淮劇老生應(yīng)該重神似，輕形似。老生的表演（尤其在古裝戲的表演中），更多的拘泥于手眼身法步，更多追求技術(shù)層面上（形似）的“復(fù)印”，這種通過肢體刻板的表現(xiàn)，在部分劇目部分角色中，也能得到比較適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，但是，總體上人物缺乏個(gè)性，性格缺乏特性，演繹缺乏獨(dú)有性。新時(shí)期的戲曲藝術(shù)，應(yīng)該演人物，而不應(yīng)該演角色。我通過二十多年的淮劇表演實(shí)踐，感悟到要注重對(duì)角色的人物化再現(xiàn)，老生的傳統(tǒng)表演技法，符合情境則用，不符合情境則棄用。在古裝戲《清風(fēng)亭》中，我演張?jiān)恪笆白印币粓?，我充分運(yùn)用老生的表演技法，以動(dòng)為主，用驚呼、甩袖、搓步、舞動(dòng)等一組程式化動(dòng)作，表現(xiàn)一個(gè)孤寡老人拾到嬰兒的喜悅之情，此時(shí)的表演形似化作了人物的心靈神似；在“別子”一場，以靜為主，用木然、凄楚、落淚、踉蹌等一組表演，展現(xiàn)張文秀對(duì)養(yǎng)子的不舍、掛念和骨肉之情；在“斥子”一場，動(dòng)靜結(jié)合，先用瞬間的定格，轉(zhuǎn)為慘烈的悲鳴，最后再用揮杖、攆打、跌倒、仰天長嘯等一系列表演，深刻地詮釋出張?jiān)銓?duì)養(yǎng)子恩將仇報(bào)、喪失人性的絕望控訴。動(dòng)作表現(xiàn)如此，唱腔傳達(dá)亦如此。在“拾子”的唱段中，我將淮劇小生的花腔、潤腔、韻腔融于張?jiān)悖ɡ仙┑穆暻恢?，力圖表現(xiàn)人物的欣喜若狂與心花怒放；在“別子”唱腔中，我充分運(yùn)用淮劇老生的唱法，唱出人物的真性情，唱出人物的本色美；在“斥子”唱腔中，我舍棄淮劇老生的慣用唱法，一切以再現(xiàn)人物的心聲為主，以情代聲，以聲融情，聲未吐，情先出，并運(yùn)用說唱結(jié)合的方式，字字句句似唱似說，如泣如訴，較為深層地再現(xiàn)出張文秀的撕心裂肺和悲憤欲絕，此時(shí)神似比形似更重要，再現(xiàn)比表現(xiàn)更深刻。舞臺(tái)藝術(shù)路漫漫，如何演繹好新時(shí)期的淮劇老生路漫漫。我將繼續(xù)努力，繼續(xù)追求。
猜你喜歡
嘻哈跆拳族家教世界·創(chuàng)新閱讀(2022年2期)2022-03-22 “中國唱法”不如叫“中式唱法”文學(xué)天地(2021年7期)2021-11-12 Songs from the Past漢語世界(The World of Chinese)(2021年3期)2021-07-28 淺談民族唱法與通俗唱法的融合新疆藝術(shù)(2021年1期)2021-03-08 京劇行當(dāng)——老生東方少年·布老虎畫刊(2020年10期)2020-01-25 論科學(xué)的發(fā)聲方法散文百家·下旬刊(2018年6期)2018-06-13 江蘇淮劇博物館漫談劇影月報(bào)(2018年1期)2018-02-26 淺談流行唱法的演唱特點(diǎn)及特殊技巧戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 老生：那一抹滄海與桑田醒獅國學(xué)(2014年7期)2015-01-29 關(guān)于淮劇進(jìn)校園工作的幾點(diǎn)做法和設(shè)想劇影月報(bào)(2012年6期)2012-11-22
■薛建華
淮劇的老生，脫胎于京昆劇種，其表演既有中國傳統(tǒng)的程式，又有淮劇本體特征。
我是江蘇省淮劇團(tuán)的一名老生演員，從藝二十多年來，我先后參與了古裝戲《八珍湯》、《牙痕記》、《十五貫》、《李三娘》、《玉杯緣》、《秦香蓮》、《王華買父》和現(xiàn)代戲《一江春水向東流》、《路魂》、《為兒為女》、《望子成龍》、《孔繁森》、《兄弟姐妹》、《打碗記》、《紅巖魂》、《生命之歌》等劇目的演出，演繹了不同身份、不同命運(yùn)、不同精神訴求的老生，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)淮劇老生在新時(shí)期的舞臺(tái)上，如何表現(xiàn)和再現(xiàn)，探索不斷，感悟不斷。
我認(rèn)為當(dāng)代淮劇老生應(yīng)該重神似，輕形似。老生的表演（尤其在古裝戲的表演中），更多的拘泥于手眼身法步，更多追求技術(shù)層面上（形似）的“復(fù)印”，這種通過肢體刻板的表現(xiàn)，在部分劇目部分角色中，也能得到比較適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，但是，總體上人物缺乏個(gè)性，性格缺乏特性，演繹缺乏獨(dú)有性。新時(shí)期的戲曲藝術(shù)，應(yīng)該演人物，而不應(yīng)該演角色。我通過二十多年的淮劇表演實(shí)踐，感悟到要注重對(duì)角色的人物化再現(xiàn)，老生的傳統(tǒng)表演技法，符合情境則用，不符合情境則棄用。在古裝戲《清風(fēng)亭》中，我演張?jiān)恪笆白印币粓?，我充分運(yùn)用老生的表演技法，以動(dòng)為主，用驚呼、甩袖、搓步、舞動(dòng)等一組程式化動(dòng)作，表現(xiàn)一個(gè)孤寡老人拾到嬰兒的喜悅之情，此時(shí)的表演形似化作了人物的心靈神似；在“別子”一場，以靜為主，用木然、凄楚、落淚、踉蹌等一組表演，展現(xiàn)張文秀對(duì)養(yǎng)子的不舍、掛念和骨肉之情；在“斥子”一場，動(dòng)靜結(jié)合，先用瞬間的定格，轉(zhuǎn)為慘烈的悲鳴，最后再用揮杖、攆打、跌倒、仰天長嘯等一系列表演，深刻地詮釋出張?jiān)銓?duì)養(yǎng)子恩將仇報(bào)、喪失人性的絕望控訴。動(dòng)作表現(xiàn)如此，唱腔傳達(dá)亦如此。在“拾子”的唱段中，我將淮劇小生的花腔、潤腔、韻腔融于張?jiān)悖ɡ仙┑穆暻恢?，力圖表現(xiàn)人物的欣喜若狂與心花怒放；在“別子”唱腔中，我充分運(yùn)用淮劇老生的唱法，唱出人物的真性情，唱出人物的本色美；在“斥子”唱腔中，我舍棄淮劇老生的慣用唱法，一切以再現(xiàn)人物的心聲為主，以情代聲，以聲融情，聲未吐，情先出，并運(yùn)用說唱結(jié)合的方式，字字句句似唱似說，如泣如訴，較為深層地再現(xiàn)出張文秀的撕心裂肺和悲憤欲絕，此時(shí)神似比形似更重要，再現(xiàn)比表現(xiàn)更深刻。舞臺(tái)藝術(shù)路漫漫，如何演繹好新時(shí)期的淮劇老生路漫漫。我將繼續(xù)努力，繼續(xù)追求。
猜你喜歡
家教世界·創(chuàng)新閱讀(2022年2期)2022-03-22
文學(xué)天地(2021年7期)2021-11-12
漢語世界(The World of Chinese)(2021年3期)2021-07-28
新疆藝術(shù)(2021年1期)2021-03-08
東方少年·布老虎畫刊(2020年10期)2020-01-25
散文百家·下旬刊(2018年6期)2018-06-13
劇影月報(bào)(2018年1期)2018-02-26
戲劇之家(2016年19期)2016-10-31
醒獅國學(xué)(2014年7期)2015-01-29
劇影月報(bào)(2012年6期)2012-11-22
