韓震

議題七：關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)

報(bào)告摘要：◆全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

◆建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

◆倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

◆要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

◆我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

我認(rèn)為，十八大報(bào)告給我們的強(qiáng)烈信號(hào)是：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的工作，包括對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究與凝練，并不會(huì)因此次會(huì)議的召開(kāi)而劃句號(hào)，而要伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐不斷往前推進(jìn)。

我們拿什么樣的精神紐帶把一個(gè)快速發(fā)展的大國(guó)的人民聯(lián)系在一起呢

我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，社會(huì)群體因產(chǎn)業(yè)的分工而日益分化，人們的利益也越來(lái)越多元化。由于全球化進(jìn)程的加深，來(lái)自五洲四海的不同文化和思潮同時(shí)并置在我們面前，人們所處環(huán)境和利益視角的差異使各自的思想意識(shí)也越來(lái)越多樣化。在這種情況下，我們拿什么樣的精神紐帶把一個(gè)快速發(fā)展的大國(guó)的人民聯(lián)系在一起呢？這是我們必須回答的。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。他重申要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。畢竟，一個(gè)有共識(shí)、有共同價(jià)值認(rèn)同的社會(huì)，才是一個(gè)真正的命運(yùn)共同體。為了通過(guò)價(jià)值教育形成共識(shí)，構(gòu)筑精神家園和命運(yùn)共同體，我們就要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

報(bào)告初步明確了一系列我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀

報(bào)告還初步明確了一系列我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀的不同功能和它們之間的關(guān)系仍然需要在今后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究和凝練過(guò)程中歷史和理論地加以澄清。

作為一個(gè)有56個(gè)民族和13億之眾的國(guó)家，在快速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必須有可以喚起價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同的共同理想和精神家園。胡錦濤特別指出，我們應(yīng)該倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由這個(gè)表述看，我們可以認(rèn)為，報(bào)告倡導(dǎo)的價(jià)值觀是基于社會(huì)的最大公約數(shù)，而且提出來(lái)的時(shí)候也是分了層次的。這顯然考慮了凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的各個(gè)不同視角，廣泛吸收了關(guān)于核心價(jià)值觀研究的不同意見(jiàn)，最大可能地包容了關(guān)于核心價(jià)值觀表述的不同觀點(diǎn)。譬如，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”一直被當(dāng)作我們國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的目標(biāo)，即建設(shè)一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)大、政治民主、社會(huì)文明、生活和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；“自由、平等、公正、法治”顯然是從社會(huì)主義社會(huì)制度的價(jià)值追求，即建設(shè)一個(gè)基于法治的人人平等地享有自由權(quán)利的公平正義的社會(huì)；而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則屬于公民道德或人民生活價(jià)值觀。如果社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精髓，那么前兩個(gè)層次的價(jià)值觀或價(jià)值理念，更能夠體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)制度的價(jià)值取向，而作為道德和生活價(jià)值觀——“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”——?jiǎng)t屬于調(diào)節(jié)人民社會(huì)交往關(guān)系的規(guī)范，它們是社會(huì)主義價(jià)值觀的構(gòu)成部分，或者說(shuō)是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民道德價(jià)值規(guī)范的體現(xiàn)。

報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步提煉和表述仍然持開(kāi)放的態(tài)度

一是報(bào)告提出了倡導(dǎo)的三個(gè)系列的價(jià)值觀，但并沒(méi)有表述為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是……”的命題，我個(gè)人認(rèn)為前兩個(gè)層次屬于國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值，其中可以進(jìn)一步提煉出更加精煉且抓住本質(zhì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是強(qiáng)調(diào)“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這里既是通過(guò)教育把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人民群眾的價(jià)值認(rèn)同，也是可以深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐內(nèi)涵、時(shí)代內(nèi)涵和民族內(nèi)涵，還可以理解為需要進(jìn)一步凝練和提出更加集中體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的簡(jiǎn)潔明快的核心價(jià)值觀的表述。

歷史地看，歐美也沒(méi)有任何文件明確地規(guī)定哪些價(jià)值觀是他們的所謂核心價(jià)值觀，但在歷史上發(fā)生了重要作用的文獻(xiàn)闡述的某些價(jià)值觀在歷史中相互砥礪，其中被人們精煉地反復(fù)重復(fù)，就成為西方人掛在嘴上的“核心價(jià)值觀”。譬如，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》就提到了“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”等命題，后人逐漸凝練為所謂“民主、自由、人權(quán)”的核心價(jià)值觀。但是，在這些價(jià)值提出時(shí)不僅沒(méi)有明確規(guī)定這些就是核心價(jià)值觀，而且當(dāng)時(shí)的美國(guó)民主仍然是很初步、很片面的，美國(guó)最初的政治與其說(shuō)是民主的，不如說(shuō)是寡頭的。同樣的，中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)是在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家展開(kāi)的，即使近些年來(lái)已經(jīng)得到發(fā)展，但處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)仍然是長(zhǎng)期的國(guó)情。因此，不是我們提出了社會(huì)主義的理想價(jià)值目標(biāo)，就表明我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這些價(jià)值要求，或者我們一提出就能夠使這些價(jià)值得到了普遍的實(shí)現(xiàn)，而是正因?yàn)樵谀承┓矫?、在有些地方還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值，作為高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的中國(guó)，更需要為我們的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程提出一種引導(dǎo)性、規(guī)范性的價(jià)值取向。三個(gè)方面12個(gè)價(jià)值24個(gè)字，仍然不容易銘記。但是，我堅(jiān)信，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中，我們一定會(huì)逐漸提煉出簡(jiǎn)潔明快、膾炙人口且旗幟鮮明地表述了社會(huì)主義價(jià)值立場(chǎng)的核心價(jià)值觀來(lái)。

價(jià)值觀的培育必須伴隨文化的發(fā)展不斷豐富其內(nèi)涵和澄清其取向

從其本質(zhì)而言，文化不應(yīng)該是名詞，而是動(dòng)詞；文化不是僵死的完成品，而是永恒的創(chuàng)造過(guò)程。凡屬于形態(tài)僵硬且固化了的文化形式往往就失去了活力，也就從生活中的文化變成某種僅僅在博物館里陳列的東西。文化是活生生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造過(guò)程本身。作為文化精髓的價(jià)值觀是文化發(fā)展的內(nèi)在力量或精神驅(qū)動(dòng)力，因而價(jià)值觀本身不僅是隨著文化的變遷而變遷的，它也是文化變遷的關(guān)鍵要素。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，目的就在于構(gòu)建一種與中華傳統(tǒng)文化相銜接、與世界優(yōu)秀文化良性互動(dòng)且代表人類文明前進(jìn)方向的當(dāng)代中國(guó)文化，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是這種文化的靈魂和精髓。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，就特別需要自由、平等、民主的價(jià)值觀，激發(fā)人們的文化創(chuàng)造力和想象力；也需要法治與和諧的價(jià)值觀，這樣才能發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心研究員）

責(zé)編/杜鳳嬌美編/石玉