唐建林
(宜興紫砂二廠 江蘇 宜興 214221)
點(diǎn)擊紫砂壺藝特色增添審美素養(yǎng)*
唐建林
(宜興紫砂二廠 江蘇 宜興 214221)
紫砂壺的造型藝術(shù)千變?nèi)f化,光器、花器、筋紋器三大流派,聞名于世。其新品泛“青華”,其光素器表現(xiàn)內(nèi)容實(shí),花塑器表現(xiàn)形式美,筋紋器表現(xiàn)技術(shù)精。
紫砂壺 實(shí) 美 精
中國(guó)是陶的故鄉(xiāng),我們有理由也有責(zé)任讓陶藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng),陶是泥與火的藝術(shù),這種藝術(shù)充滿了純天然的氣息和生命力。紫砂制作陶藝中,光器、花器、筋紋器三大流派,聞名于世,它們是中國(guó)紫砂陶藝苑中的一座寶庫(kù),對(duì)壺的收藏家的誘惑力是不言而喻的,誰(shuí)也阻擋不了與其親近的自由。在了解紫砂壺的發(fā)展歷史后,筆者結(jié)合原作和圖片開(kāi)始欣賞大師藝術(shù)特色,通過(guò)一個(gè)階段的深入發(fā)掘,大師們的藝術(shù)特色和價(jià)值特色激發(fā)了寫(xiě)作興趣,增強(qiáng)了欣賞能力,提高了審美情趣。
光器即光素器,為紫砂作品中最為古樸、常見(jiàn)的款式。它依據(jù)點(diǎn)、線、面的造型要素,設(shè)計(jì)制作成各式圓柱體或長(zhǎng)方體、正方體等幾何立體感茶具,一般由圓器、方器等組合而成。他們都有一個(gè)共同特征是素面無(wú)飾,即紫砂裸胎表現(xiàn)形式。這種裸胎表現(xiàn)形式最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的樸實(shí)無(wú)華、素靜端莊、潔凈深沉,也是中華民族傳統(tǒng)精神的一種承襲,一種審美觀念的光大,一種紫砂本質(zhì)的“正宗祖法”與“精神所在”。
紫砂光素器的造型,體現(xiàn)裸胎藝術(shù)美,是紫砂陶藝中自然、古樸、典雅、清淡風(fēng)格的定格,它雖屬無(wú)釉陶,卻又不同于新石器時(shí)代的紅陶、夾砂陶、黑陶和灰陶。它產(chǎn)生了豐富的表層肌里,如砂般的顆粒特征,并在精致加工后,達(dá)到粗中有細(xì),拙中有巧,砂中不澀,光而不亮,粗而不糙,細(xì)而不膩的獨(dú)特效果。如邵大亨所制作的鐘德壺就是代表作,其材質(zhì)長(zhǎng)年使用火氣盡消,其表面就是紫中透紅,泛出冷冷的玫瑰紫色,轉(zhuǎn)折處發(fā)出幽然雅光;不僅色如紫檀,而且質(zhì)地也細(xì)而不膩,均勻的紫砂顆粒,使得手感觸摸時(shí)比紫檀更為滑爽。做工無(wú)可挑剔,口蓋直而且緊,無(wú)落帽之憂,壺口上下圓線,像雙唇輕抿,平和端莊、神態(tài)自若少女。壺嘴、壺把舒曲自然,其厚薄、寬窄、位置宛若從壺體中天然生出一般。壺身直而微鼓,達(dá)到視覺(jué)上最佳的效果。翻開(kāi)壺底,如玉碧天成,形之準(zhǔn);壺嘴如一節(jié)玉筍,挺而潤(rùn);壺嘴內(nèi)堂如槍膛一般干凈利落;壺身手感極佳,溫潤(rùn)如玉,端莊穩(wěn)重,比例協(xié)調(diào)。其造型、技藝手法成為光素器實(shí)用性的不朽典范之作。
所謂塑器,書(shū)面表達(dá)為仿真器,亦稱花塑器,行話稱“花貨”,考古學(xué)術(shù)界稱“象生器”。紫砂“花貨”壺,在大師們手里,便成了大自然的再現(xiàn),取材于植物(竹、梅、花、瓜果等)、動(dòng)物(龍、鳳、松鼠、獅、雞、鴨、魚(yú)等)、器物(鐘、宮燈、舟船、包袱等)、人物(有老翁、僧家等)。經(jīng)大師藝術(shù)加工處理,運(yùn)用捏塑、雕刻等技法,將壺體、嘴、把、蓋等,都制成仿真形,生動(dòng)優(yōu)美,具有濃郁生活情趣。
在花塑器造型的設(shè)計(jì)中,無(wú)論是什么形制、形態(tài)、形狀,自然界包羅萬(wàn)象,以紫砂五色土為主色原料,點(diǎn)綴裝飾,來(lái)源于自然勝于自然,堆、雕、貼、鏤,“脫盡人巧聚眾工,神工鬼斧難類(lèi)同”。都是紫砂花塑器作品形象的語(yǔ)言,這種語(yǔ)言在造型上就是表達(dá),在創(chuàng)作中注重用象征手法,用紫砂五色土材質(zhì)塑造自然逼真、千姿百態(tài)的形象。整體造型古樸大方,自然逼真,協(xié)調(diào)勻稱,注重作品的精、氣、神、韻;不但“肖形狀物”,更重“情寓意”。
如紫砂花塑器巨匠朱可心大師,藝術(shù)造詣?lì)H深,設(shè)計(jì)能力頗強(qiáng),著名的留世系列之作《彩蝶壺》,渾厚簡(jiǎn)樸,著重刻劃壺鈕、壺嘴、壺把,以簡(jiǎn)托繁,以細(xì)膩化潔靜,達(dá)到壺靜蝶舞、藤卷葉動(dòng)之態(tài)勢(shì),在形態(tài)、生態(tài)、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比下,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。又如當(dāng)代工藝美術(shù)汪寅仙大師創(chuàng)作的“五代同堂”,壺身為一只豐滿的桃子,桃子的尖端處順沿胥出為嘴,大膽夸張。壺提梁為一具桃桿,提神取勢(shì),別具生態(tài),把梢處綴以桃枝、莖、葉、脈、果,鏤空塑成,與蓋面桃枝、莖、葉、果遙相呼應(yīng),生態(tài)各異,姿態(tài)優(yōu)雅,萌發(fā)出勃勃生機(jī)。寓意國(guó)泰民安,五谷豐登,家庭幸福,吉祥如意,在紫砂花塑器作品中,充分體現(xiàn)了自然界和人性間的真善美。
紫砂筋紋器是宜興紫砂壺造型基本款式之一,紫砂筋紋器,俗稱筋瓤貨,又稱瓜形壺。它的造型理念主要是依據(jù)植物瓜果、花瓣的筋紋和紋理,主要是仿照植物瓜果、花瓣和筋囊的紋理,經(jīng)制作者的藝術(shù)創(chuàng)作加工、提煉而成。筋紋器造型齊整、秀美、明快,具有強(qiáng)烈的節(jié)奏律動(dòng)美。筋紋器設(shè)計(jì)上要求線條寬容得體,線面轉(zhuǎn)折明確,體態(tài)形象生動(dòng),流暢自然,委婉曲折,方可體現(xiàn)其神韻。
如從明代董翰的菱花式壺,時(shí)大彬制的十八瓣瓜棱壺;清代陳鳴遠(yuǎn)的南瓜壺,到近代王寅春的半菊壺、圓條壺、乃至當(dāng)代藝人所創(chuàng)造出來(lái)的一件件內(nèi)涵更豐富、更精美的筋紋器。袁小強(qiáng)大師所制《合菱壺》,其作品簡(jiǎn)潔大方、創(chuàng)意頗新,追求“形”、“神”、“氣”、“韻”。此壺圓身,立面菱形,上下對(duì)稱,交錯(cuò)相映,通體呈曲線之美??v線分割為6個(gè)等分菱花瓣,壺身腰部以菱花波線分割,似平靜起伏的水浪,產(chǎn)生動(dòng)感,不同凡響。壺蓋為橋狀鈕,蓋上飾4組菱線,與壺身上下對(duì)接,根根線條,毫厘不差。壺把由圓菱線構(gòu)成,簡(jiǎn)樸大方又便于握壺使用。該壺比例恰當(dāng),線條清晰,造型典雅,其藝術(shù)魅力為匠心獨(dú)作。
紫砂壺藝是陶瓷形體設(shè)計(jì)中的凹、凸、軟、硬線角在紫砂藝術(shù)中的運(yùn)用,樣式多典雅樸厚,寓巧于拙,不僅豐富多彩,而且完整諧調(diào),當(dāng)為世界陶瓷壺類(lèi)造型之首,實(shí)為紫砂壺工藝開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)新貌。
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TQ174.74
B
1002-2872(2012)07-0041-02
唐建林(1963-),大專(zhuān),助理工藝師;主要從事陶瓷工藝美術(shù)(制壺)研究工作。