閆超棟

(淮陰師范學院 團委，江蘇淮安223300)

周恩來勤儉精神對青少年正確消費觀養(yǎng)成的啟示

閆超棟

(淮陰師范學院 團委，江蘇淮安223300)

周恩來的崇高品德世人景仰，是人們心中永遠的楷模，他留給我們許多寶貴的精神遺產(chǎn)。今天，青少年的消費行為越來越受到各方面的關注，用周恩來的勤儉節(jié)約精神來引導青少年養(yǎng)成健康科學的消費觀，對青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。

周恩來;勤儉精神;青少年;消費觀;養(yǎng)成

周恩來作為偉大的無產(chǎn)階級革命領袖，他的形象光彩照人，世人景仰，不僅在于他留下了許多閃光的思想，豐富了共產(chǎn)黨人的理論寶庫;也在于他創(chuàng)造了許多光輝的業(yè)績，推進了中國革命和建設事業(yè);還在于他給后人留下了不朽的精神遺產(chǎn)，向世人展示了中華民族的精神智慧與傳統(tǒng)美德。

近年來，青少年不科學的消費習慣困擾著家長、老師，有關青少年消費觀養(yǎng)成的研究備受家長、老師的關注。如何幫助青少年養(yǎng)成正確的消費觀念，引導青少年樹立健康文明的生活方式，已經(jīng)成為當前思想政治教育工作的一個新熱點和新問題。下面，筆者將從周恩來勤儉精神談如何引導青少年樹立正確的消費觀。

一、周恩來的勤儉節(jié)約精神

周恩來的勤儉節(jié)約精神是中國傳統(tǒng)美德的生動體現(xiàn)，是一種艱苦奮斗、嚴于律己的道德追求。周恩來一生都保留了艱苦樸素、勤勞儉樸的優(yōu)良作風。從一件穿了十幾年的睡衣到幾十年如一日的用餐標準，周恩來總是嚴格要求自己。勤儉節(jié)約是周恩來的良好習慣，也是他崇高精神和品德的重要組成部分。

周恩來一生中之所以能夠始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，與他的家庭環(huán)境、人生經(jīng)歷、道德修養(yǎng)和崇高的革命理想是分不開的。筆者認為，可以從以下三個方面來探尋其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的思想淵源。

1.家風家訓的熏陶及特殊家庭環(huán)境的影響。周恩來的勤儉精神是他珍貴的道德品質的一部分，他的這種精神養(yǎng)成是從他的家教和童年生活開始的。周恩來的六伯父周嵩堯1943年前后完稿《周氏家訓》，其中就有關于勤儉精神的論述?！都矣枴返?“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以省儉為第一義。治躬亦以儉樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦相成也?！敝芏鱽碜孕【褪苓@種思想的影響，故而養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質。另外，少年時代雙母早逝、家境衰落、生活窘迫的艱苦境遇，也使他養(yǎng)成了艱苦樸素的良好習慣。

2.求學求知之路及革命生涯的磨煉。1910年周恩來追隨四伯父來到東北東關模范學校學習，那時他就立下了“為中華之崛起而讀書”的錚錚誓言。這種為國為民的崇高志向和先憂后樂的道德精神追求，是他艱苦奮斗的力量源泉。在法國勤工儉學時，因沒有錢買菜，他經(jīng)常吃“水泡面包”充饑。夜間還要加班為天津《益世報》撰寫海外通訊稿件，以稿費收入來彌補生活費之不足。周恩來勤儉節(jié)約精神的形成還淵源于長期革命實踐的錘煉、累積和升華，長期艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境和革命生涯，造就了他儉樸、樂觀、自強的優(yōu)秀品格。

3.堅定的馬克思主義信仰的感召。周恩來早年在日本留學時開始接觸馬克思主義，回國后參加五四運動，一系列實踐使得他的信仰轉向馬克思主義。隨后在歐洲留學期間他鉆研考察了馬克思主義相關著作與實踐，更加堅定了他的馬克思主義信仰，使他由一個民主主義者轉變成為堅定的馬克思主義者。確定了自己的信仰，周恩來矢志不移地為之奮斗了一生。周恩來馬克思主義信仰的確立，為其自我修養(yǎng)提供了世界觀和方法論的指導。正是在馬克思主義科學的世界觀、人生觀的指導下，周恩來不斷完善自身的道德修養(yǎng)，錘煉自己的品德，最后形成了崇高偉大的人格。

二、當代青少年消費心理

傳統(tǒng)經(jīng)濟學一般認為消費由三部分構成:用于維持生存的消費、用于滿足休閑享受的消費以及用于促進自身提高發(fā)展的消費。青少年的消費，我們可以粗略地劃分為生活消費、學習消費、休閑娛樂消費、社會交往消費等四個主要方面。

近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平和消費水平的提高，青少年的消費觀念也發(fā)生了深刻變化。為了解當前青少年的消費現(xiàn)狀，2011年暑假期間，筆者在江蘇淮安地區(qū)的青少年群體中進行了一次消費現(xiàn)狀調查。結果顯示:青少年的理性消費占據(jù)了主流，但也存在非理性消費，并有逐步上升的趨勢，情況不容樂觀?？偟恼f來，可以將當前青少年的消費心理歸結為以下幾種類型:

1.求實理性心理主導的消費。在重視消費的時代，勤儉節(jié)約作為優(yōu)良傳統(tǒng)仍然得到大多數(shù)青少年的肯定。調查過程中，有67.4%的青少年認為“即使經(jīng)濟條件允許，也應該保持勤儉節(jié)約的生活習慣”。對于個人消費，53.2%的青少年認為“應以經(jīng)濟實惠為主，不應過分追求時尚”。調查顯示，在消費構成中，用于生活和學習的消費份額總量約占消費總支出的65%左右。這說明，青少年在平時消費時大多數(shù)是比較理性的(見下表)。

青少年消費結構表

2.從眾盲目心理引發(fā)的消費。調查顯示，52.7%的青少年容易受到同齡群體中大多數(shù)人意見的左右，強烈的求同需要引發(fā)的從眾是青少年消費行為的重要標志。青少年從眾消費產(chǎn)生的原因是多方面的，首先是青少年心理不成熟;其次是自主消費經(jīng)驗缺乏;第三是消費自控能力差，易受商家炒作或身邊人誘導，跟風隨大溜。

3.求異追新心理引發(fā)的消費。青少年是一個特殊的消費群體，喜歡追求“新、奇、特、美”，迫切希望得到他人的認可和注意。調查顯示，37.6%的青少年服飾著裝喜歡標新立異，追求個性。39.4%的青少年對個性手機、酷玩電腦、高檔化妝品、怪異發(fā)型發(fā)式等情有獨鐘。33.2%的青少年認為個人消費“應以舒適、時尚、流行”為主。

4.攀比炫耀心理引發(fā)的消費。在青少年多種多樣的消費心理中，攀比炫耀消費占有相當?shù)谋壤?。調查中，33.8%的青少年總是習慣于有意無意地與身邊的同學作比較，以求心理平衡，獲得自我認同感。11.6%的青少年很少顧及家庭條件進行消費，奉行“人無我有，人有我優(yōu)”的“精神”，以滿足自己的虛榮心。49.2%的青少年消費時首先考慮品牌，非品牌產(chǎn)品一般不予考慮。

青少年的消費行為受家庭消費習慣、傳媒時尚、社會環(huán)境等因素的影響而呈現(xiàn)出以上幾種主要的消費心理。此外，享樂主義、沖動心理等也在不同程度上影響著青少年的消費行為。相比較今天青少年的消費行為、消費心理，與老一輩革命家的期望與信念相距甚遠，部分青年人甚至認為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活作風已經(jīng)過時。

三、如何幫助青少年養(yǎng)成正確的消費觀

周恩來的勤儉精神昭示后人要始終保持勤儉節(jié)約、艱苦風斗的生活作風。樹立適度、理性、綠色、文明、健康、科學的消費觀是促進青少年健康科學消費的關鍵。

青少年中出現(xiàn)的不科學的消費觀原因是多方面的?；仡欀芏鱽砬趦€節(jié)約精神的思想淵源我們不難發(fā)現(xiàn):外因——家庭生活環(huán)境的熏陶，是一個重要因素;內因——個人的革命信仰、道德追求，則是一個主要因素。如何用周恩來的勤儉精神幫助青少年養(yǎng)成科學的消費觀，筆者認為可以從以下幾個方面著手:

1.充分發(fā)揮家庭教育的引導作用。周恩來從小就受其家訓的教育，加之童年時特殊的境遇，造就了他艱苦樸素、勤儉節(jié)約的良好品質。然而，現(xiàn)在的青少年大多是獨生子女，父母對其的消費需求往往是無條件地滿足，這在一定程度上助長了青少年的非理性消費行為。因此，要想幫助青少年樹立正確的消費觀，家庭教育至關重要。首先，注意積極引導。引導是最有效的方式?？梢酝ㄟ^實際生活中的消費案例，教育引導孩子節(jié)約理財，養(yǎng)成良好的消費心理。其次，有意識地對子女進行挫折教育，讓其適當?shù)亟?jīng)歷磨煉、經(jīng)歷苦難，而后學會感恩，懂得生活的艱辛，從而自覺樹立起勤儉節(jié)約的意識。第三，堅持進行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德教育，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習慣，自覺反對超現(xiàn)實、非理性的消費行為。第四，家長必須以身作則，從吃飯、穿衣等點滴的小事做起，做好表率。

2.積極發(fā)揮學校的教育主導作用。學校的教育應根據(jù)學生的實際，注重學生的情感體驗，從多角度著手。首先，把學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要內容，堅持用周恩來勤儉精神辦學育人，引導學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、科學文明的消費習慣。其次，加強學生的馬克思主義“三觀”教育，只有形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，才能主動吸收內化勤儉的道德品質。周恩來勤儉精神的形成就與其自覺確立馬克思主義信仰有著必然聯(lián)系。第三，培養(yǎng)青少年積極向上的自我概念，提高青少年甄別和鑒賞商品的能力，引導青少年樹立正確的產(chǎn)品與自我概念的聯(lián)系。第四，通過適當?shù)男问焦膭钋嗌倌觊_展勤工儉學和創(chuàng)業(yè)活動，通過實踐鍛煉，使青少年體會到生活的艱辛，從而自覺養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的生活習慣。

3.有效發(fā)揮社會的關愛疏導作用。青少年消費既不是短期行為，也不是純粹的個人行為，社會同樣承擔著重要的責任。培養(yǎng)青少年養(yǎng)成正確的消費觀，應有效發(fā)揮社會的關愛疏導作用。首先，用周恩來勤儉精神引導社會文明新風尚，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓艱苦奮斗的美德在全社會得以弘揚，以激勵年輕一代。其次，營造健康文明的消費環(huán)境，讓不合時宜、不健康的消費習慣遠離青少年。第三，商家應當注重商業(yè)道德，杜絕隱瞞、誤導甚至欺騙等不良商業(yè)手段，建立商業(yè)誠信，承擔起幫助青少年樹立正確消費觀的社會責任。第四，社會主流意識形態(tài)應發(fā)揮因勢利導的作用，避免青少年價值觀受多元化沖擊，為青少年提供正確的價值導向。

4.青少年自身要主動加強品德修養(yǎng)。良好習慣的養(yǎng)成受外界環(huán)境影響，但更多地由行為主體本身決定。行為主體本身認識和選擇的過程決定了養(yǎng)成的效果。因此，青少年想要養(yǎng)成正確的消費觀念，必須主動加強品德修養(yǎng)。首先，以周恩來為修身榜樣，加強人生觀、價值觀學習，自覺抵制享樂主義、拜金主義等不良傾向，努力養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。其次，注重自身獨立人格的塑造，在家長和學校的指導下，不斷提高自己對產(chǎn)品、廣告的鑒別力，做到不輕信、不盲從，對同齡群體的不良消費行為堅決地說“不”。第三，積極投身實踐。通過實踐活動，可以更真實地了解國情、認識社會，有利于培養(yǎng)健康文明的消費意識。

養(yǎng)成教育重要的是在習慣的養(yǎng)成過程中主體的吸收感悟，是一個持之以恒、循序漸進的過程。對于周恩來的勤儉精神，我們不少年輕人都在學，但是關鍵在于學習——感悟——內化這個過程是否踏實完成。當代青少年是未來社會建設的棟梁，是振興中華民族的主力軍，加強青少年健康消費觀念的培養(yǎng)與塑造，可以利用學習周恩來等老一輩革命家勤儉節(jié)約精神為鍥機加以引導，對青少年進行價值觀教育，幫助其樹立科學健康的消費觀。這一課題值得我們做更多、更廣泛的探討。

［1］韓同友.周恩來與中華民族精神的升華［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2006，(2).

［2］王作民，周力文.論周恩來艱苦奮斗的一生［J］.福建黨史月刊，1998，(S1).

［3］程林輝.周恩來的人生哲學［J］.毛澤東思想研究，2007，(5).

［4］陳友洋.大學生消費現(xiàn)狀調查分析與思考［J］.文化建設，2007，(12).

［5］代祺，胡培，周庭銳.青少年從眾、不從眾與反從眾消費行為的實證研究［J］.中國青年研究，2007，(4).

The Inspiration of Zhou Enlai's Diligence and Frugality Spirit to the Teenagers'Correct Conception of Consumption

YAN Chao-dong
(Youth League Committee，Huaiyin Normal University，Huaian 223300，China)

Zhou Enlai's lofty ethics is admired by people all over the world.As an eternal role model，he left us lots of valuable spiritual wealth.Today，the teenagers'consumption behavior has

special attention from various fields at an increasing rate.Instructing teenagers to develop healthy and scientific conception of consumption through Zhou Enlai's diligence and frugality spirit is deeply meaningful for the teenagers to establish a correct outlook on world，life and value.

Zhou Enlai;spirit of diligence and frugality;teenagers;conception of consumption;cultivation

G416

A

1001－7836(2012)05－0082－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.05.034

2011－11－03

江蘇省教育廳2010年度高校哲學社會科學研究指導項目(2010SJD880068)階段性成果

閆超棟(1982－)，男，江蘇贛榆人，副書記，碩士，從事學生思想政治教育研究。