文 Ⅰ本刊記者 蔣葉俊

小木偶走向大舞臺

文 Ⅰ本刊記者 蔣葉俊

2012年6月，第21屆國際木偶節(jié)上，貴州木偶神話劇《水寨龍珠》在45個國家的101個劇目中脫穎而出，獲得“優(yōu)秀劇目獎”。近日，本刊《陽明茶座》欄目特邀《水寨龍珠》編劇戴明賢、貴陽演藝集團總經(jīng)理莫洪軍，就繁榮民族文化和貴陽木偶劇的發(fā)展進行訪談。

本期嘉賓：戴明賢（左）：1935年生。曾任市文聯(lián)副主席及文協(xié)副主席，《花溪》月刊副主編，編審。中國書法家協(xié)會第二、三屆理事。代表作《岔河漲水》、《九疑煙塵》。莫洪軍（右）： 1963年生。貴陽演藝集團副董事長、總經(jīng)理。貴州省演出娛樂行業(yè)協(xié)會副會長。引進運作過100多臺國內(nèi)外優(yōu)秀劇節(jié)目在貴州巡演。有戲劇作品川劇《鄭興斷案》、童話劇《魔笛》、《白雪公主》。

木偶戲不是“小兒科”

《當代貴州》：《水寨龍珠》巧妙將民族性、趣味性和觀賞性融于一體，成為木偶劇中的精品之作。在文藝界缺乏精品力作的時下，應(yīng)該如何打造更多像《水寨龍珠》這樣的精品文藝？

戴明賢：對于精品文藝的打造，首先需要把握好對民族民間文化的態(tài)度。對民族民間文化，傳承和發(fā)展應(yīng)當嚴格區(qū)分開。對非遺文化的傳承，就是保護它的原生態(tài)、原汁原味，萬不可自以為高明地加以“改造”。以為是提高它，其實是糟踏它，聰明人干蠢事。任何一種歷經(jīng)世世代代創(chuàng)造傳承下來的民族文化，比任何一位藝術(shù)家的創(chuàng)作都震撼人。另一種方式，則是把民族民間文化作為元素，另外創(chuàng)造自己的作品，這才是可供藝術(shù)家恣意馳騁的自由天地。至于作品的成敗高下，則取決于藝術(shù)家的才華、構(gòu)思、制作種種復(fù)雜因素，不能保證引進了民族民間元素就一定出好作品。

建國六十年，我們貴州的文藝家們一直在這么做，產(chǎn)生過在全國有反響的作品，如黔劇《秦娘美》、《奢香夫人》、舞劇《蔓蘿花》、京劇《苗嶺風雷》、花燈劇《七妹與蛇郎》等。文革結(jié)束后貴州版畫群體崛起，反響強烈，被稱為“貴州現(xiàn)象”。劉雍先生把民族民間元素引入大型的器物雕塑、墻面裝飾等方面，成就十分突出。這些經(jīng)驗，值得思考和總結(jié)，用以推動貴州文化實現(xiàn)新的突破。木偶劇《水寨龍珠》的創(chuàng)作，只是這條思路中的又一次嘗試。由于演藝集團和劇團的努力，獲得了一些肯定。但還很不成熟，有待細致的打磨。

《當代貴州》：據(jù)了解，由于節(jié)目確定較晚，貴陽演藝集團排練《水寨龍珠》的時間不到半年，在如此之短的時間里，演藝集團是如何把《水寨龍珠》打造成一臺大型精品木偶劇的？

莫洪軍：去年10月，戴明賢老師為我們寫了一個劇本——《水寨龍珠》。接到劇本后，我當天中午就看完了，并讓有關(guān)同志三天內(nèi)看完討論。三天后的會上，大伙一致同意我的提議：“打造《水寨龍珠》參加世界木偶節(jié)，撤下《黃果樹瀑布傳奇》”。

大型木偶神話劇《黃果樹瀑布傳奇》是木偶團30多年來的第一臺大戲，參加了在唐山舉行的第六屆全國木偶皮影“金獅獎”大賽并獲得銀獎。但為了推陳出新，再造精品，把握好世界木偶節(jié)這個“木偶界的奧運會”。我們決定克服一切困難，把《水寨龍珠》打造好。

根據(jù)創(chuàng)意策劃和導(dǎo)演的要求，我們力求用“小木偶”來表現(xiàn)“大題材”、體現(xiàn)“大文化”，在制作上我們要求出新、上檔次、上規(guī)模，具體講就是要大氣，改變?nèi)藗児逃械摹靶∧九肌钡扔凇靶嚎啤钡挠∠蟆蛞鲂?，使得道具、布景、燈光、服裝、音樂、偶型的設(shè)計制作工作量也十分大。為了保質(zhì)量、趕時間，全體演職員堅持每天工作12個小時以上。

小木偶迎來大市場

《當代貴州》：在木偶節(jié)期間的項目洽談會上，各劇目共簽約400多場，而《水寨龍珠》成功簽約120場，獲得頭彩，成為最大的贏家。請問文化產(chǎn)品應(yīng)該如何實現(xiàn)有效市場化？

莫洪軍：《水寨龍珠》獲得了大獎，僅僅是完成了劇目運作走向成功的第一步，更重要的是第二步，即如何將獲獎劇目推向市場、走向全國、登上國外舞臺，向“文化產(chǎn)業(yè)高地”前進。

2010年，我市作為全國第二批試點文化體制改革試點單位，貴陽市演出公司和貴陽市藝術(shù)中心兩個單位根據(jù)省市“路線圖和時間表”進行了轉(zhuǎn)企改制。由于木偶團機制活、觀念新，很快轉(zhuǎn)換“角色”。當前，《黃果樹瀑布傳奇》商演市場看好，還受倫敦奧運會組委會邀請赴倫敦演出。

《水寨龍珠》的創(chuàng)作也極力與市場結(jié)合。6月1日、2日在南充市演出兩場，入場券一票難求。南充分組委會同志說：“總共安排8個團隊在南充演出，《水寨龍珠》是壓軸戲，演出效果最好，質(zhì)量最高?！?/p>

戴明賢：在這次合作中，我發(fā)現(xiàn)演藝集團的主持者在劇目選擇上，很強調(diào)“有藝術(shù)還要有市場”，這符合文化體制改革、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本規(guī)律，是改革成敗的關(guān)鍵。他們已取得了一些成績，應(yīng)當堅定地走下去，不斷總結(jié)經(jīng)驗，以期越走越好。

木偶劇有待提高的空間還很大，如操縱技巧、舞美音樂諸方面還比較陳舊，表現(xiàn)手段不夠豐富有力。木偶劇固然是以孩子為主要對象，但優(yōu)秀的木偶劇應(yīng)該老少咸宜：孩子主要看木偶講的故事；成人則要看木偶“怎么”講故事，即操縱者的技巧。不能讓陪孩子看木偶劇的父母覺得簡單枯燥，昏昏欲睡。優(yōu)秀的木偶戲，不只是木偶學活人，而是要充滿想象力，做出活人做不到的種種肢體動作。我就是在建國初期，從電影里看到閩南、俄羅斯、法國、波蘭的木偶劇，而愛上這個神奇的劇種。

《水寨龍珠》成功簽約120場，這些演出簽約，比拿獎還令我高興。舞臺藝術(shù)的生命在于演出。一個戲排出來，不能與觀眾多見面，再高的獎也沒意義。

《當代貴州》：對于《水寨龍珠》接下來的120場演出貴陽演藝集團有何具體規(guī)劃？

莫洪軍：正如戴老所言，《水寨龍珠》還存在不少不足，有待細致的打磨。因此我們準備組織一次討論，將瑕疵改掉，更接近兒童。在互動、情節(jié)上更適應(yīng)兒童心理，在制作上，重新考慮舞美的設(shè)計?！端堉椤返?20場演出，很快將在四川、重慶、云南、廣西、江西、廣東、湖南等地上演。我們還準備將《水寨龍珠》制成英文版，到國外去拓展空間，現(xiàn)在正和美國方面進行商談。

延續(xù)“泥土的芳香”

《當代貴州》：貴州民族文化資源異常豐富。此次選擇以水族文化為背景，精心打造《水寨龍珠》是出于何種考慮？

戴明賢：五十六個民族的民間文化，都具有非凡的魅力，那種“泥土的芳香”是任何專家創(chuàng)作都難以比擬的。我從青年時代就喜歡讀民族史詩、故事傳說和歌謠，看民族歌舞和電影。我省三都縣是全國唯一的水族聚居區(qū)，但建國以后的文藝作品，反映苗、侗、彝、布依等民族的都有，就是沒有反映水族生活的。所以我一直想尋找一個水族的題材。這個故事內(nèi)含有一種民族民間文學特有的幽默感、稚拙味，加上情節(jié)單純，適合木偶劇表演，所以就選了它。

《水寨龍珠》根據(jù)水族民間故事創(chuàng)編。在第21屆國際木偶節(jié)上，《水寨龍珠》簽約120場演出，贏得頭彩。圖為《水寨龍珠》劇照。（楊 俊/攝）

《當代貴州》：去年，省委省政府提出推動多民族文化大發(fā)展、大繁榮，《水寨龍珠》的成功，對于繁榮民族文化有什么啟發(fā)？

戴明賢：推動多民族文化大發(fā)展、大繁榮，這個號召很重要，應(yīng)當落實到措施上。由于體制的特點，由權(quán)威部門來整合跨部門跨地域的人才資源，進行“大動作”，是成功的保證。1979年我去北京參加第四次文代會，觀看甘肅的舞劇《絲路花雨》，被鎮(zhèn)住了。一了解，這個經(jīng)典劇目就是用這種方式打造出來的，這需要群策群力。

《當代貴州》：以貴陽木偶劇的發(fā)展為例，應(yīng)該如何揚長避短，積極創(chuàng)建文化品牌？

戴明賢：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最好的辦法是“八仙過海，各顯其能”。貴陽木偶劇的發(fā)展，我認為有幾個優(yōu)勢：一、木偶劇以孩子為主要對象，先天擁有廣闊的、一茬又一茬的市場；二、遠比活人劇團輕便：演職人員少、經(jīng)費需求小、舞臺裝置可繁可簡，便于巡回演出，把戲送到千百所小學去，社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。三、有巨大的“副產(chǎn)品市場”，如制作劇中人造型玩具、衣飾、丅恤等紀念品，隨演出出售。

這些是木偶劇固有的優(yōu)勢?？偟膩碚f，木偶戲要把戲曲、舞蹈、啞劇、音樂劇的一些因素融進去，使之成為一門富有表現(xiàn)力的、當之無愧的舞臺藝術(shù)。我非常希望木偶劇團有這個雄心，把它打造成我市我省的一個文化品牌。

莫洪軍：在貴陽，眼前沒有一家上檔次的兒童劇場。為此，我們木偶劇團將進一步整合資源、招收學生，派人到北京、上海學習?，F(xiàn)正準備將貴陽市圖書館多功能廳改建成貴陽兒童劇場，讓我們貴陽兒童天天有演出看，做好做大貴陽兒童演藝市場、創(chuàng)建文化品牌。讓木偶藝術(shù)、兒童藝術(shù)在這里得到延續(xù)和發(fā)展。

（責任編輯/蔣葉?。?/p>