文/李士杰

清虛怡淡 瀟灑寂寥
——記北京市政協(xié)委員、中國道教協(xié)會(huì)副秘書長袁志鴻

文/李士杰

袁志鴻委員長得高高大大，雙目奕奕有神。我們相識在政協(xié)，相交在他的“道教文化”中。我曾拜讀過他寫的一些著作，例如《道教神仙故事》、《當(dāng)代道教人物》、《凝眸云水——關(guān)于道教文化的思考與闡揚(yáng)》，也時(shí)常能夠在許多報(bào)紙、雜志上見到袁志鴻發(fā)表的文章。他的文筆十分流暢，構(gòu)思非常敏捷，既梳理普及了道教知識，又通過深入淺出的文字和大量鮮活事例展示了道教有益于社會(huì)的文化內(nèi)涵，很有現(xiàn)實(shí)意義。

袁志鴻愛聊天。他不但是北京市政協(xié)委員，還是個(gè)“官”——北京市政協(xié)民族與宗教委員會(huì)副主任。和袁志鴻這個(gè)“當(dāng)官的”聊天能讓人增長很多的知識。但是，因?yàn)槲衣牪欢K話，與袁志鴻聊天“很受罪”。盡管他費(fèi)了很大力氣編了一口的“江蘇普通話”，仍然讓我聽著很辛苦。

他是東岳廟住持

我曾于2012年2月22日造訪了這座位于北京朝陽門外大街鬧市之中的一域清靜剎土——東岳廟。抬頭觀古柏參天，低頭察碑林斑駁，人世煩惱，頓然消減。一條神道，直通大殿，東岳大帝的神像安坐居中，好像一位古代帝王，文官武將分列兩廂，七十六司神各負(fù)其責(zé)，好生威嚴(yán)。

袁志鴻住持頭戴道帽，身穿道袍，道貌軒然，笑容可掬地將我迎進(jìn)他的書齋，與我先品香茶，又談玄機(jī)，論世理，開示東岳因緣。此時(shí)，廟外是喧囂的繁華世界，門內(nèi)檀香裊裊，仙風(fēng)恬靜，在這樣的環(huán)境里，我大有“神仙加被，來坐閣中”的感覺……

北京東岳廟是道教正一派“玄教”在元代鼎盛時(shí)期“產(chǎn)生”的，始建于1322年，占地約71畝，有著悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化積淀。

東岳廟自南而北依次有琉璃牌坊、山門（已拆除）、欞星門、瞻岱門、岱宗寶殿、育德殿和后罩樓等，形成了六進(jìn)院落。其大殿內(nèi)供奉著幽冥世界的最高主宰泰山之神東岳大帝。

由于東岳廟尊奉的是掌管人間一切貴賤、生死、禍福的東岳泰山天齊仁圣大帝，所以前往燒香的人也特別多，在上層和民間具有極強(qiáng)的影響力。歷史上雖然數(shù)次被毀，但每次都能獲得皇室成員的捐助而得以重建。

現(xiàn)在東岳廟的廟門其實(shí)是原本的二道門——欞星門，在山門拆除后，這里作為了正門。原來懸掛在山門的康熙帝御書“東岳廟”橫匾也移到了這里。廟內(nèi)保存了大量各具特色的道教建筑，具有豐富的道教文化內(nèi)涵，對研究中國古代道教及玄教的歷史淵源和發(fā)展，以及北京的民俗文化，都提供了重要的實(shí)物資料。

新中國成立后，東岳廟被北京市安全局占用。直到1995年，廟中所駐機(jī)關(guān)全部騰退，隨后建立了北京民俗博物館。1996年，北京東岳廟被定為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2008年5月3日，東岳廟歸還道教。至此，中斷了七十余年道教活動(dòng)的東岳廟，由正一道茅山上清派道士袁志鴻道長擔(dān)任“住持”這個(gè)職務(wù)。

茅山指的是江蘇西南部的一座山，又稱“三茅山”，主體部位位于江蘇省句容市和金壇市交界處，是中國道教名山之一。山中道觀現(xiàn)統(tǒng)稱為茅山道院，是中國道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清派、正一派、全真派，多派共修共存之地。

1955年4月20日，袁志鴻生于江蘇省句容市一戶普通家庭。1982年袁志鴻在江蘇茅山入道，1985年被選為茅山道協(xié)副會(huì)長兼秘書長，同年被推舉為江蘇省政協(xié)委員。1991年袁志鴻正式調(diào)入中國道教協(xié)會(huì)，1998年任“中道協(xié)”副秘書長兼教務(wù)處主任。

2008年袁志鴻道長率道士入住東岳廟后，致力于“道團(tuán)”專業(yè)能力和素質(zhì)的提升，如法如儀地開展道教的科儀活動(dòng)。他始終注重制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)以制度管人、管事、管錢、管物。他經(jīng)常說：“強(qiáng)化制度管理，不僅是東岳廟現(xiàn)實(shí)的需要，更是道教界建設(shè)純正道風(fēng)的需要?！?/p>

袁志鴻注重用博大深廣的道教文化吸引青年人，注重對年輕道士的專業(yè)培養(yǎng)，高起點(diǎn)選拔人才。如今，東岳廟道士中有4位擁有學(xué)士學(xué)位。東岳廟自2008年3月正式開放以來，還陸續(xù)開辦了3期科儀技能培訓(xùn)班，聘請科儀專家來道觀授課，使東岳廟科儀組在實(shí)際操作中做到技能嫻熟，內(nèi)容豐富，流程規(guī)范。

他是教務(wù)專家

光陰荏苒，如夢似幻。1982年入道參學(xué)的袁志鴻，如今已成為道教正一派的寬仁長者，現(xiàn)任北京東岳廟住持、廟務(wù)民主管理委員會(huì)主任，北京市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，中國道教協(xié)會(huì)副秘書長兼教務(wù)處主任。

首都師范大學(xué)研究生參觀東岳廟

他在向書本典籍學(xué)習(xí)的同時(shí)，也向各地宮觀的高道大德學(xué)習(xí)，從而奠定了他扎實(shí)的道教學(xué)術(shù)功底，成為當(dāng)代道教界為數(shù)不多的學(xué)者。

袁志鴻著書的過程，也是對道教教義和文化精髓學(xué)習(xí)、思考、理解、認(rèn)識、實(shí)踐的過程。他說：“我的專業(yè)就是道教教務(wù)，這是一項(xiàng)涉及面很廣又很復(fù)雜的業(yè)務(wù)，如果不學(xué)習(xí)，真的是無法工作?！?/p>

因?yàn)樵绝欓L期負(fù)責(zé)中國道教協(xié)會(huì)的教務(wù)工作，熟悉道教界的內(nèi)部情況，身處道教發(fā)展的洪流之中，時(shí)時(shí)感悟良多，時(shí)時(shí)出作品，而且大多是針對道教發(fā)展的具體問題，言之有物。例如，他1995年編著出版的《道教神仙故事》到目前已經(jīng)再版3次，21萬字，內(nèi)容包括108則故事。全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會(huì)第五屆理事會(huì)傅元天會(huì)長為該書題寫了書名。中國道教協(xié)會(huì)第五屆理事會(huì)常務(wù)副會(huì)長謝宗信大師為之題辭：“寓道的精神于最平常的事情中，使人易于理解和認(rèn)識，也就是弘揚(yáng)道教?！?/p>

這是一部通俗易懂、以道教神仙為題材的作品，卻是借神仙故事宣揚(yáng)和描述炎黃子孫在人生的過程中熱愛生命、追求崇高、拒絕庸俗，告誡人們在不懈超越和神圣的同時(shí)，要滿腔激情地面對和擁抱現(xiàn)實(shí)生活。

2009年初，時(shí)任北京市宗教局局長的申建軍一行人來到東岳廟調(diào)研，對袁志鴻道長的學(xué)識給予了高度的評價(jià)。他說，袁道長是道教界的學(xué)術(shù)帶頭人，希望他在道教教義和文化精髓的學(xué)習(xí)方面以及辦廟、管廟、養(yǎng)廟方面成為全國的帶頭人。

袁志鴻稱他自己是道教文化的受益者，更是道教的守護(hù)者。他通過多種渠道，積極弘揚(yáng)道教有益社會(huì)的文化精神。在今年東岳廟廟會(huì)的“百姓講壇”上，他們?yōu)閬頄|岳廟的香客游人宣講道教養(yǎng)生理念；在“祈祝龍年吉祥、國家昌盛、社會(huì)和諧、人民幸?！钡牡缊龇〞?huì)上，他為國家、為龍年祈福，祝愿國家強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、世界和平。

他是積極奉獻(xiàn)愛心的慈善家

作為一名道教人士，袁志鴻積極踐行道教齊同慈愛、幫困救急、濟(jì)世利人的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與和支持社會(huì)慈善事業(yè)。

2008年底，東岳廟有一位小道士的父親生病，急需用錢，而這位小道士的家庭經(jīng)濟(jì)狀況很差，袁志鴻知道情況后，不但自己拿錢資助又動(dòng)員東岳廟的教職員工為其捐款，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)都困難的情況下，為其籌集2萬余元人民幣，解決燃眉之急。由于這位小道士家庭困難，又要照顧父親，不得不離開東岳廟回到甘肅老家。為了滿足他繼續(xù)修道的愿望，袁志鴻積極聯(lián)系甘肅省道教協(xié)會(huì)，為他找到了一座適合他修道和兼顧老人的道觀。

袁志鴻不僅注重道友之間的關(guān)愛互助，還積極參與社會(huì)公益事業(yè)。2008年汶川大地震時(shí)，雖然東岳廟正處于百廢待興的時(shí)刻，但他們還是擠出5萬元支援災(zāi)區(qū)。說起為汶川地震募集善款的過程，東岳廟的馬建勛道友至今還充滿了感動(dòng)。那時(shí)，無論是道觀還是道士，都是“一窮二白”。盡管如此，除了以東岳廟團(tuán)體的名義捐款外，袁志鴻還以個(gè)人名義帶頭捐款2000元?？紤]到年輕道友經(jīng)濟(jì)困難，他又拿出自己的工資和積蓄，為他們每人捐出200元。

2009年，臺灣遭受風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)侵襲后，東岳廟廟務(wù)民主管理委員會(huì)積極響應(yīng)道教界倡議，迅速向臺灣受災(zāi)地區(qū)捐助善款。2010年，江西龍虎山天師府遭遇水災(zāi)，雖然廟里難以擠出錢來支援，但袁志鴻發(fā)動(dòng)弟子湊款支持，最終湊足10萬元人民幣匯給天師府“廟管會(huì)”，表達(dá)北京東岳廟玄門同道的一份心意。

袁志鴻與外國道友親切交談

2010年4月28日，北京市道教協(xié)會(huì)第二次代表會(huì)議號召全市道教界人士要從國家建設(shè)的大局和北京市道教事業(yè)的健康發(fā)展出發(fā)，樹立正知正見、正信正行的理念，繼承與發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力開創(chuàng)北京道教事業(yè)新局面，為構(gòu)建和諧社會(huì)首善之區(qū)，為建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”和實(shí)現(xiàn)世界城市建設(shè)目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。大會(huì)向青海玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款10萬元。

2010年東岳廟廟會(huì)期間，東岳廟向北京市朝陽區(qū)慈善協(xié)會(huì)捐款5萬元，用于支持朝陽區(qū)的公益慈善事業(yè)。他們還通過朝外街道捐助朝外地區(qū)困難群體，“盡可能地為朝陽文明創(chuàng)建活動(dòng)盡北京東岳廟的一份心”。袁志鴻是這么說的，也是這么做的。以感恩、慈善之心回報(bào)社會(huì)已成為袁志鴻修道的一部分。

袁志鴻的確是一位讓我敬佩的學(xué)者。

在政協(xié)，他積極履行政協(xié)委員“政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政”的職責(zé)，積極參加政協(xié)組織的活動(dòng)，積極撰寫提案。

在道觀，人們愿意聽袁志鴻講“道”者為何清虛怡淡，瀟灑寂寥。盡管他說了一口“江蘇普通話”，人們愿意聽，我也愿意聽。因?yàn)檫@是在“享受”嶄新的、道教信仰的文化景觀！

作者系北京市政協(xié)委員、民族團(tuán)結(jié)雜志社社長助理

責(zé)任編輯 劉墨非