■ 魯安泰

傳承古法繪畫(huà)的最后守望者
——記故宮畫(huà)家常保立

■ 魯安泰

說(shuō)起故宮，大家首先想到的可能是巍峨的建筑，紅墻黃瓦，畫(huà)棟雕梁，朝暾夕曛中，恍若人間仙境，讓人向往。而玉階丹陛，九五之尊，正色立朝又令人敬畏。如今的故宮不再是平頭百姓不能靠近一步的皇家禁地，而是成為一座擁有著豐富、珍貴館藏的中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。昔日的皇宮成為了今日人民的故宮博物院，但皇宮中原本為皇室臨摹古畫(huà)的摹畫(huà)機(jī)構(gòu)卻保留至今，這便是故宮博物院中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)臨摹、保護(hù)、修復(fù)古畫(huà)，為古畫(huà)保存與傳承作出重大貢獻(xiàn)的摹畫(huà)工作室。常保立在故宮摹畫(huà)工作室工作了35年，還曾執(zhí)掌摹畫(huà)室10年，與故宮、與摹畫(huà)結(jié)下了不解之緣。

與故宮結(jié)緣

常保立，1952年生于北京，9歲學(xué)畫(huà)，10歲獲全國(guó)少年兒童繪畫(huà)獎(jiǎng)，后保送北京市少年宮學(xué)習(xí)金石書(shū)法，師從著名書(shū)法家劉博琴先生。上世紀(jì)七十年代初，常保立從插隊(duì)的黑龍江返回北京，開(kāi)始了拜師學(xué)藝，張伯駒、潘潔茲、黃永玉等大師的家中都留下過(guò)常保立年輕、勤奮的身影。1978年，常保立以第一名的成績(jī)考入故宮博物院摹畫(huà)專(zhuān)業(yè)。從此，“摹畫(huà)狀元”常保立在故宮摹畫(huà)工作室一待就是35年。

30多年里，常保立系統(tǒng)地掌握了唐宋以來(lái)南北兩派的傳承脈絡(luò)，對(duì)院體和水墨各家畫(huà)法有著豐富的鑒賞理論和筆墨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為國(guó)家摹寫(xiě)了唐盧愣迦《六尊者像》、宋趙佶《天水摹張萱虢國(guó)夫人游春圖》、元趙孟頫《人騎圖》、明仇英《摹肖照中興瑞應(yīng)圖》、明丁云鵬《達(dá)摩像》、明郭詡《南極壽星圖》等眾多國(guó)家一級(jí)文物；承擔(dān)了唐《游騎圖》、元《任仁發(fā)張果見(jiàn)明皇》兩幅國(guó)寶級(jí)古畫(huà)的“開(kāi)臉”高端摹寫(xiě)工作。

常保立除了在故宮為國(guó)家摹寫(xiě)國(guó)寶真跡，還從有續(xù)傳承古法摹畫(huà)中脫略形似、出之為神地進(jìn)行創(chuàng)作。他擅長(zhǎng)古典風(fēng)格水墨畫(huà)且尤以古戰(zhàn)馬為最。他的筆墨頗有古風(fēng)，一匹匹久經(jīng)沙場(chǎng)、雄姿勃發(fā)、鬃卷西風(fēng)、濃漿漲墨的戰(zhàn)馬躍然紙上，觀(guān)之每每令人贊嘆。常保立的古戰(zhàn)馬畫(huà)法來(lái)自古代傳世經(jīng)典中的名馬坐騎，及血液中馬背上生活的游牧民族情結(jié)，也得益于早年在東北農(nóng)村插隊(duì)時(shí)的放牧生活。

長(zhǎng)年的摹古、臨古、畫(huà)古，使得常保立對(duì)山水、人物、花鳥(niǎo)都有涉獵，解析經(jīng)典名篇中的活性文化元素，循著前人的路往前走，又開(kāi)出一條你中有我、我中有你有續(xù)傳承水墨畫(huà)的活路來(lái)，并用于高校教學(xué)實(shí)踐。常保立擅畫(huà)貓，有“貓王”之美譽(yù)。1998年“汪辜會(huì)談”，臺(tái)灣?；鶗?huì)董事長(zhǎng)辜振甫先生首次來(lái)祖國(guó)大陸商談兩岸統(tǒng)一大業(yè)，文化部特請(qǐng)常保立為辜先生作畫(huà)。常保立畫(huà)了一只老貓?jiān)诠糯跋逻b望夜空，窗臺(tái)特意畫(huà)上一只大清康熙青花釉里紅龍尊，以示同是龍的傳人，并為作品取名《思》，意為思鄉(xiāng)。2010年，應(yīng)民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院之邀，常保立隨民進(jìn)中央嚴(yán)雋琪主席赴臺(tái)舉辦畫(huà)展。在拜會(huì)臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫女士時(shí)，嚴(yán)雋琪向周院長(zhǎng)贈(zèng)送了常保立的作品《貓》一幅。期間，周功鑫關(guān)切地問(wèn)道：“摹畫(huà)有沒(méi)有后繼之人？”當(dāng)拜訪(fǎng)國(guó)民黨名譽(yù)主席吳伯雄時(shí)，其問(wèn)曰：“為什么說(shuō)中國(guó)摹畫(huà)是非物質(zhì)的？”“萬(wàn)一你摹得比原件還好怎么辦？”常保立面對(duì)如此深諳祖國(guó)傳統(tǒng)文化的赤子熱心和衷腸古道，都悉心作答。

常保立多次參加故宮博物院在祖國(guó)大陸、香港和海外的書(shū)畫(huà)作品展，并舉辦個(gè)人畫(huà)展。1979年，年僅27歲的常保立首次在香港舉辦個(gè)人畫(huà)展，成為“文革”后中國(guó)畫(huà)家在境外舉辦個(gè)人畫(huà)展的第一人。1983年又在香港舉辦第二次個(gè)人畫(huà)展，盛況空前?！洞蠊珗?bào)》、《文匯報(bào)》等港報(bào)競(jìng)相報(bào)道：“以一自學(xué)青年達(dá)此成就，將來(lái)前途未可限量”。在常保立長(zhǎng)達(dá)五十余年的藝術(shù)生涯中，曾參加國(guó)內(nèi)外大型畫(huà)展數(shù)十次，入選人事部“國(guó)家人才庫(kù)”等多部大型人物辭書(shū)，作品遠(yuǎn)播32個(gè)國(guó)家和地區(qū)，近百家新聞單位對(duì)其做過(guò)報(bào)道。在多年的美術(shù)實(shí)踐中，曾受教于張伯駒、潘素、劉博琴、肖勞、張純音、潘潔茲、黃永玉、黃均、巫鴻、萬(wàn)青力等先生，堪稱(chēng)末代入室弟子(那個(gè)年代都是到先生的家中去請(qǐng)教)。大收藏家張伯駒先生多次為常保立作品題詞以獎(jiǎng)掖后學(xué)。俞平伯先生題詞：騰驤磊落。黃永玉贈(zèng)“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，由肖勞先生手書(shū)，王朝聞先生贊作品“傳神”并收藏。中央美術(shù)學(xué)院教授黃均先生，觀(guān)其古畫(huà)摹本后欣然題詞：“前人云：‘作畫(huà)能巨刃摩天，又能金針度銹，方稱(chēng)能手?！裼^(guān)保立作畫(huà)，誠(chéng)無(wú)愧當(dāng)此，保立同志摹天水虢國(guó)夫人游春圖，幾欲亂真，令人嘆為觀(guān)止”。

在摹寫(xiě)中思考傳承

常保立還十分注重在摹寫(xiě)中的思考。他依托在故宮博物院三十多年的學(xué)古積累，研讀了歷代經(jīng)典名家畫(huà)論，近距離觀(guān)賞了傳世名畫(huà)，在傳統(tǒng)的古法課徒傳承基礎(chǔ)上提出，在中國(guó)人長(zhǎng)期的生存、生產(chǎn)、文明演進(jìn)過(guò)程中，生成了中國(guó)人自己特有的“真性?xún)?nèi)守、抱一守中、天懷淡定、步伍安詳、與人為善、處世達(dá)觀(guān)”的“散淡蒙識(shí)、會(huì)神開(kāi)智”于中宮收緊于一時(shí)的世界觀(guān)，且無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)文化中，并由此派生出中國(guó)傳統(tǒng)筆墨之書(shū)畫(huà)同源的點(diǎn)畫(huà)情結(jié)。在研究了五代董源《夏景山口待渡圖》、宋王希孟《千里江山圖》、宋米友仁《瀟湘奇觀(guān)圖》、元黃公望《富春山居圖》、元王蒙《青卞隱居圖》、明沈周《廬山高》和清代石濤《搜盡奇峰打草稿》的演進(jìn)有續(xù)傳承后，上溯源頭，從老子的道生一生二生三生萬(wàn)物，找出了這些經(jīng)典中的“活畫(huà)”因元之素并形成脈絡(luò)理論體系。循著古典活性元素在主流文化中的大道往前走，總結(jié)出一整套適用于當(dāng)代中國(guó)美術(shù)類(lèi)高校的古法師承課徒之道。常保立說(shuō)，通過(guò)多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐證明，這種“散中收放”式的古法教學(xué)是行之有效的。在蓄勢(shì)、蒙以養(yǎng)正的開(kāi)智中，常保立還在明代郭詡巨幅水墨人物畫(huà)《南極壽星圖》的摹寫(xiě)中，發(fā)現(xiàn)了浙派的“篩畫(huà)法”，并實(shí)踐在摹古和有續(xù)傳承的水墨創(chuàng)作中。

剪不斷的摹畫(huà)情結(jié)

據(jù)常保立介紹，目前，世界范圍內(nèi)藏有中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的博物館，只有北京的故宮博物院擁有摹畫(huà)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，這個(gè)隊(duì)伍存在的重要意義就在于繼承和弘揚(yáng)摹畫(huà)這一中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并延續(xù)臨摹古畫(huà)這一傳統(tǒng)教學(xué)古法，成就傳承有續(xù)的中國(guó)畫(huà)家。常保立說(shuō)，古代摹畫(huà)多為皇家內(nèi)府的副本行為，也是一種有效的課徒方式，顧愷之、吳道子、李唐、馬遠(yuǎn)、黃公望以至后來(lái)的齊白石、張大千，無(wú)一不是靠摹畫(huà)起家的大畫(huà)家。我們今天見(jiàn)到的王羲之的《蘭亭序》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、張擇端的《清明上河圖》等經(jīng)典名篇，也都是以摹本形式傳承下來(lái)的。作為目前在職人員中從業(yè)時(shí)間最長(zhǎng)的一位，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)摹畫(huà)的傳承人和唯一掌握南北兩派古法繪畫(huà)的傳承人，常保立對(duì)自己從事一生的摹畫(huà)情有獨(dú)鐘，極力推動(dòng)摹畫(huà)藝術(shù)進(jìn)高校，并撰寫(xiě)《摹畫(huà)藝術(shù)進(jìn)高校》議案、提案報(bào)全國(guó)人大和政協(xié)。

常保立覺(jué)得，自己有責(zé)任把這一古老瀕臨失傳的國(guó)粹繼承下去，為此應(yīng)邀到藝術(shù)類(lèi)高校和國(guó)家圖書(shū)館、新浪網(wǎng)等文化媒體機(jī)構(gòu)演講，整理既往歷史資料。2011年，常保立應(yīng)邀在中央美術(shù)學(xué)院舉辦講座《古人是怎樣畫(huà)畫(huà)的》，受到廣大師生的熱烈歡迎，連樓道都擠滿(mǎn)了學(xué)生。講座結(jié)束后又加時(shí)一個(gè)半小時(shí)，學(xué)生起立長(zhǎng)時(shí)間鼓掌久久不肯離去。課后很多美院學(xué)生紛紛來(lái)故宮請(qǐng)益。學(xué)生們需要祖國(guó)傳統(tǒng)文化，常保立要告訴年輕人：古人是怎樣畫(huà)畫(huà)的。

如今，常保立在故宮工作之余，采取古人課徒的方法，義務(wù)教高校學(xué)生古人繪畫(huà)之法。常保立還熱衷社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心祖國(guó)和平統(tǒng)一事業(yè)，擔(dān)任中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事、中華炎黃文化研究會(huì)理事、文化部政府網(wǎng)站畫(huà)家、民進(jìn)中央文化藝術(shù)委員會(huì)副主任、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等社會(huì)職務(wù)。

常保立說(shuō)，摹畫(huà)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，不是一個(gè)人的事情，要靠一群人、一代人、幾代人，才能完成續(xù)寫(xiě)歷史在當(dāng)下的重任。祝摹畫(huà)家常保立藝術(shù)之路長(zhǎng)青，祝中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)摹畫(huà)不斷發(fā)揚(yáng)光大。