王國強

(保山學(xué)院，云南 保山 678000)

緬北地區(qū)華裔青少年國家認同的調(diào)查研究*

王國強

(保山學(xué)院，云南 保山 678000)

緬北民族分裂主義勢力使緬北地區(qū)成為一個復(fù)雜而敏感的區(qū)域，緬北地區(qū)大量華人華僑成分復(fù)雜，有已入緬甸國籍者，也有未入者，還有無國籍者。如此復(fù)雜的情況下，緬北地區(qū)華裔青少年在國家認同方面有著怎樣的特點值得探討。

緬北地區(qū);華裔;國家認同

一、緬北華人聚居區(qū)

中、緬兩國自古以來就有著深厚的“胞波”情誼，是傳統(tǒng)的友好鄰邦。緬北地區(qū)在歷史上曾是中、緬、印經(jīng)貿(mào)交往的重要商業(yè)通道。1988年以來，隨著中國改革開放的深入和中、緬邊界的開放，中、緬邊境地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟合作活動頻繁，中、緬經(jīng)貿(mào)合作的需求、緬北地區(qū)較好的商業(yè)投資機會以及該地區(qū)人口密度較低等因素，吸引了許多華人進入緬甸北部地區(qū)開展各種經(jīng)濟活動。長期的交流，在靠近緬北地區(qū)逐漸形成了有一定數(shù)量的、凸現(xiàn)華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價值取向的華人聚居區(qū)域，即緬北華人聚居區(qū)。華人聚居區(qū)是一個有著一定的地理連貫性和面積、華人占大多數(shù)、凸現(xiàn)華人的民族文化特征、有著共同的心理情感和文化價值取向的海外華人聚居區(qū)域。并非有華人的地方就是華人聚居區(qū)，只有凸現(xiàn)華人文化特征、與其他族群相區(qū)隔、政治經(jīng)濟上由華人主導(dǎo)的區(qū)域才是華人聚居區(qū)。緬北華人聚居區(qū)是指在緬北撣邦靠近中國一側(cè)所出現(xiàn)的有一定數(shù)量的、凸現(xiàn)華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價值取向的各民族華人聚居的區(qū)域。

緬北華人聚居區(qū)華人成分復(fù)雜，既有老移民，也有新移民;既有已入緬甸國籍者，也有未入者，還有無國籍者。同時，緬北地區(qū)華人的民族成分復(fù)雜，有漢族、傣族、景頗族、阿昌族、回族等，是一個多元文化長期并存的立體文化生態(tài)區(qū)，同時也是文化交融比較集中的地區(qū)。由于緬甸國內(nèi)民族問題復(fù)雜，而緬北地區(qū)一直存在著民族分離主義勢力并受其控制，與緬甸中央政府紛爭不斷，致使緬甸北部地區(qū)成為一個復(fù)雜而敏感的地區(qū)。如此復(fù)雜的情況下，緬北地區(qū)華裔青少年在國家認同方面有著怎樣的特點呢?這直接關(guān)乎我國中央政府以及相關(guān)地方政府制定相關(guān)僑務(wù)政策與開展該地區(qū)的僑務(wù)工作，也涉及我國邊疆穩(wěn)定和國防安全。［1］

“認同”(identity或identification)原本是個哲學(xué)概念，現(xiàn)已相當(dāng)廣泛地為人文社會科學(xué)各學(xué)科的學(xué)者所運用，也是近年來華僑華人研究中普遍使用的概念。國家認同是“一個人確認自己屬于哪一個國家以及這個國家究竟是怎樣一個國家的心靈性活動”。［2］(P3)國家認同是一種重要的國民意識，是維系一國存在和發(fā)展的重要紐帶，為國家這一共同體維系自身的統(tǒng)一性、獨特性和連續(xù)性提供思想保障。［3］

二、調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查組隨機抽取在騰沖縣就讀的193名緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生作為研究對象，收回有效問卷183份，有效率為94.8%。其中五年級4人，六年級47人，七年級29人，八年級85人，九年級18人;男生95人，女生86人，有2人未填寫性別;所在地為城市的有70人，鎮(zhèn) (縣)的有56人，農(nóng)村的有57人。

根據(jù)研究對象的特點，對我國學(xué)者陳晶于2004年編制的《國家認同量表項目評估》和秦向榮于2005年編制的《民族認同問卷》進行整合并刪除部分重復(fù)項目，編制成新的調(diào)查問卷。其中國家認同部分包括認知、評價和情感三個成分，認知成分包括自我歸類 (selfcategorisation)和自我概念重要性 (importanceto self－concept)，評價成分分為私人集體自尊 (個體對中國人的評價)和公共集體自尊 (外國人對中國人的評價)。

三、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生認知國家認同的差異性研究

1.緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生普遍認為中國人很有自己的特點，并且認為自己身上的特點及行為方式與其他中國人相似。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，所有選題中都存在顯著的年級差異。進一步研究發(fā)現(xiàn)，六、七年級的華裔學(xué)生比八年級的華裔學(xué)生更認為中國人很有自己的特點 (M六年級=4.15，M七年級=4.48，M八年級=3.67);六、七年級的華裔學(xué)生比八、九年級的華裔學(xué)生更認為自己身上的許多特點和其他中國人極為相似 (M六年級=4.21，M七年級=4.14，M八年級=3.44，M九年級=3.28);八年級的華裔學(xué)生比六、七年級的華裔學(xué)生認為自己的行為方式和其他中國人更相似 (M六年級=2.43，M七年級= 2.00，M八年級=2.94);六、七年級的華裔學(xué)生比八年級華裔學(xué)生更認為外國人會覺得他們的特點就代表著中國人的特點 (M六年級=3.77，M七年級=4.07，M八年級=3.24)。

除“與世界上其他國家的人相比，中國人很有自己的特點嗎”外其余選題都存在顯著的地區(qū)差異。進一步研究發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比城市和農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺得他們自己身上的許多特點和其他中國人極為相似 (M城市=3.93，M鎮(zhèn)(縣)=4.07，M農(nóng)村=3.18);城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺得自身行為方式和其他中國人相像 (M城市=2.19，M鎮(zhèn)(縣)=2.64，M農(nóng)村=3.16);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認為外國人會覺得他們的特點就代表著中國人的特點 (M城市=3.90，M鎮(zhèn)(縣)=3.63，M農(nóng)村=3.00)。

2.中國人身份對緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生如何看待自己有一定的重要關(guān)系，并且在乎中國人在外國人心目中的印象。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你對中國人在外國人心目中的印象________________”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明六年級比八、九年級更在乎中國人在外國人心目中的印象 (M六年級=1.91，M八年級=2.53，M九年級=2.11。分數(shù)越低表明越在乎中國人在外國人心目中的印象)。

問卷分析發(fā)現(xiàn)存在顯著的所在地差異:農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生認為作為一名中國人與自己如何看待自己關(guān)系更大 (M城市=2.06，M鎮(zhèn)(縣)=1.91，M農(nóng)村= 3.21);城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更在乎中國人的身份 (M城市=4.36，M農(nóng)村= 3.70);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更在乎中國人在外國人心目中的印象(M城市=1.80，M鎮(zhèn)(縣)=2.04，M農(nóng)村=2.86)。

附表:緬籍中小學(xué)生對自我概念的認識

(二)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對評價中國人的差異性研究

1.緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對中國人身份感覺良好，普遍認為中國人很棒，有許多值得自豪和驕傲的地方，當(dāng)?shù)仄渌藢χ袊撕茏鹁?，自己本身也很尊敬中國人。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你覺得中國人怎么樣”這一選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明六年級比八年級更覺得中國人很棒 (M六年級=4.53，M八年級=3.93)。

除“你是否對中國人感覺良好”外，其余選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認為中國人很棒 (M城市=4.41，M農(nóng)村=3.91);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認為中國人有很多值得自豪的地方 (M城市=1.87，M鎮(zhèn)(縣)= 1.82，M農(nóng)村=2.44);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生對中國人更懷尊敬之情(M城市=1.51，M鎮(zhèn)(縣)=1.64，M農(nóng)村=2.05)。

2.通過問卷分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生都認為外國人對中國人的感覺良好，緬北地區(qū)的大多數(shù)外國人都很尊敬中國人，對中國人的評價也較高。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你認為，世界上別的國家的人，有多少人尊敬中國人”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明，六、七和八年級的學(xué)生都比九年級的學(xué)生更認為有較多的外國人是十分尊敬中國人的 (M六年級=2.13，M七年級=2.28，M八年級=2.35，M九年級=2.78)。

除“你認為，世界上別的國家的人，有多少人尊敬中國人”外，其余選題都存在顯著的所在地差異。進一步研究表明，農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生更傾向于認為在外國人心目中中國人微不足道 (M城市=1.41，M鎮(zhèn)(縣)=1.66，M農(nóng)村=2.19);城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認為外國人對中國人的評價很高 (M城市=4.23，M農(nóng)村= 3.67)。

(三)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對中國人情感的差異性研究

情感成分指個體對中國人身份的接納程度，包括對自己是一名中國人的情感反應(yīng) (喜歡、遺憾、自豪)，愿意保留還是放棄其身份，是否公開宣稱個體對中國人的情感依戀等。調(diào)查得知，絕大多數(shù)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生很愿意成為一名中國人，他們對中國人有較為強烈的依戀，同時也十分在意外國人對中國人的態(tài)度。在問卷中對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“如果有可能，你愿意成為其他國家的人嗎”、“假如和其他國家的人一起學(xué)習(xí)或生活，你會更高興。你同意這句話嗎”和“當(dāng)外國人責(zé)難其他中國人時，你覺得這就是對你自身的侮辱嗎”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明，七年級和九年級的學(xué)生比起六年級和八年級的學(xué)生而言，更不愿意成為其他國家的人(M六年級=2.36，M七年級=1.59，M八年級=2.85，M九年級=1.89);六年級比七年級、八年級比七年級和九年級更樂意和其他國家的人一起學(xué)習(xí)或生活 (M六年級=2.57，M七年級=1.69，M八年級=3.04，M九年級=2.17);當(dāng)外國人責(zé)難其他中國人時，六、七年級比八、九年級更覺得這就是對他自身的侮辱 (M六年級=4.09，M七年級=4.28，M八年級=3.51，M九年級=3.11)。

問卷反映，緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對以上選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生更不愿意成為其他國家的人 (M城市=1.97，M鎮(zhèn)(縣)= 2.64，M農(nóng)村=2.70);鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市的華裔學(xué)生更樂意和其他國家的人一起學(xué)習(xí)或生活 (M城市=1.99，M鎮(zhèn)(縣)=2.77，M農(nóng)村=3.18);城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生對中國人的依戀感更強 (M城市=1.61，M鎮(zhèn)(縣)=2.07，M農(nóng)村=2.09);當(dāng)外國人責(zé)難其他中國人時，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更傾向于覺得這就是對他自身的侮辱 (M城市=4.10，M鎮(zhèn)(縣)=3.98，M農(nóng)村=3.11);當(dāng)外國人表揚其他中國人時，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺得好像贊揚他自己 (M城市=2.09，M鎮(zhèn)(縣)=1.91，M農(nóng)村=3.28)。

通過研究發(fā)現(xiàn)，緬北地區(qū)男、女華裔中小學(xué)生具有較為一致的國家認同感，他們都普遍認為中國人很有自己的特點，有很多值得驕傲的地方，并且很尊敬中國人，十分在意外國人對中國人的態(tài)度，對中國人有著較為強烈的依戀感。與高年級學(xué)生相比，低年級的華裔學(xué)生對中國人的評價較高，依戀感也更為強烈一些，他們更在乎中國人在外國人心目中的印象，更覺得中國人很棒，認為尊敬中國人的外國人更多，更樂意和其他國家的人一起學(xué)習(xí)或生活;當(dāng)外國人責(zé)難其他中國人時，低年級華裔學(xué)生比高年級學(xué)生更覺得這就是對他自身的侮辱。與來自農(nóng)村的華裔學(xué)生相比，來自城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生對中國人的評價較高，依戀感也更為強烈一些，他們更認為中國人很棒，更覺得中國人有很多值得自豪的地方，對中國人更懷有尊敬之情，更在乎中國人在外國人心目中的印象;當(dāng)外國人責(zé)難其他中國人時，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更傾向于覺得這就是對他自身的侮辱;當(dāng)外國人表揚其他中國人時，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺得好像贊揚他自己。

四、特殊環(huán)境對緬北地區(qū)華裔青少年國家認同的影響

緬北華人聚居區(qū)是中國沿邊最為集中、規(guī)模較大的一個境外華人聚居區(qū)，且與中國陸地接壤。此區(qū)域內(nèi)，幾乎不存在相對于中國的異域文化或本土文化，仍屬于中國文化圈在邊疆地區(qū)的外延部分。漢語和漢字是特區(qū)內(nèi)官方語言，中國官方電視、廣播等媒體占統(tǒng)治地位。中國政治、經(jīng)濟、文化影響深入而廣泛是這一地區(qū)的最突出特征。但由于緬北情況復(fù)雜，多種矛盾交織，多種文化相互影響，造成了該地區(qū)的獨特性。緬北地區(qū)民族分離主義勢力長期以來就存在并控制該地區(qū)，與緬中央政府分分合合，斗爭不斷。這樣混亂的生存狀況，導(dǎo)致生活于該地區(qū)的華人華僑的思想意識形態(tài)、民族認同、國家認同出現(xiàn)模糊不清，對祖國 (祖籍國)的愛國意識也不如戰(zhàn)爭年代來得強烈了，本民族認同感強了，中華民族認同感減弱了，國家認同感淡薄了，一些華人華僑不說是緬甸人還是中國人，只說自己是傣族或景頗族。

問卷中表1所示，近一半的被調(diào)查者 (緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生)均反映，自己身上的許多特點和其他中國人的特點不太相似，甚至一部分華裔學(xué)生明確表示自己身上毫無中國人的特點。表2所示，在“你的行為方式和其他中國人像嗎”問卷中，只有44%的華裔學(xué)生選擇了像或比較像，而大多數(shù) (56%)華裔學(xué)生則選擇了模糊的一半一半或不像等選項?？梢钥闯?，長期生活在緬北地區(qū)的華裔青少年受環(huán)境影響后，他們的國家認同感已經(jīng)出現(xiàn)模糊和變化。

一直以來緬甸中央政府對緬北華人聚居區(qū)采取“民族隔離”政策，在緬甸政府控制區(qū)域內(nèi)設(shè)置重重關(guān)卡，嚴格管控甚至是阻斷緬北地區(qū)與緬甸中央政府控制區(qū)的自由流動。沒有緬甸身份證，無法通過緬甸政府軍設(shè)置的沿途關(guān)卡，即便有身份證者，也要被緬語詢問盤查后才能通過。很多少數(shù)民族的緬甸公民身份甚至得不到緬甸政府的承認，只有少數(shù)華人華僑通過賄買的方式得到緬甸身份證，而大多數(shù)普通華人華僑盡管世居緬甸，卻無法擁有自己的身份證和護照，幾乎失去合法出國的權(quán)利。在緬北華人聚居區(qū)內(nèi)，身份證或者戶口，一般有兩個概念，即當(dāng)?shù)靥貐^(qū)認可的戶口和所謂的“老緬戶口 (身份證)”。緬北各族華人得不到緬政府的認可，從法律意義上幾乎被剝奪了作為緬甸公民的權(quán)利，這對緬北華人華僑的國家認同造成了嚴重的打擊。調(diào)查中反映，緬北華人華僑中一部分老移民目前既沒有中國國籍，也沒有緬政府承認的緬甸國籍，處于十分尷尬的境地，其在緬甸的后人的國籍問題尤為尷尬。我們調(diào)查的對象中就不乏這一部分新一代華人華僑青少年，他們在緬北地區(qū)無法獲得緬甸政府承認的合法身份，在中國也沒有獲得國籍身份，造成他們長期以來對于自己的身份定性十分模糊，國家認同也因此存在著明顯的張力，具有模糊性、搖擺性和選擇性特征。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我國主管部門的高度重視。

最后，應(yīng)該特別指出，由于緬甸對外不開放，加之緬甸國內(nèi)局勢混亂不穩(wěn)定，民族矛盾尖銳，少數(shù)民族武裝割據(jù)現(xiàn)象突出，統(tǒng)計數(shù)據(jù)及公開信息嚴重缺乏，調(diào)查材料大多停留在歷史資料和估計判斷的層面上。又由于緬北地區(qū)目前仍為緬甸少數(shù)民族武裝控制，紛爭不斷，局勢動蕩不安，課題組到緬北地區(qū)進行實地調(diào)研時幾次受阻，無法獲得原始材料，我們的研究對象是已經(jīng)到云南來學(xué)習(xí)的華裔青少年。若要更全面地了解緬北地區(qū)華裔青少年的認同問題，還需要對更多的不同群體做更多的調(diào)查和研究。

［1］楊紅波.緬北華人聚居區(qū)調(diào)查與研究——撣邦果敢、佤邦、勐拉三特區(qū)為例［D］.廈門大學(xué)，2008.

［2］江宜樺.自由主義、民族主義與國家認同［M］.臺北:揚智文化事業(yè)股份有限公司，1998.

［3］王國強，朱紅，李樹萍.云南邊境地區(qū)中小學(xué)生國家認同調(diào)查與分析［J］.保山學(xué)院學(xué)報，2011，(5).

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

An Investigation on Chinese Burmese Youth＇s National Identity in North of Burma

WANG Guo－qiang
(Baoshan College，Boashan 678000，China)

The north of Burma becomes a complicated and sensitive area due to ethnic separatist forces there.The identity of most Chinese in the area is complex，some of them getting Burma nationality but others not or stateless.The study investigates the characteristics of young Chinese Burmese national identity in the area.

North of Burma;Chinese Burmese;national identity

D621.6

A

1671－7406(2012)07－0104－05

*

教育部人文社會科學(xué)基金項目，項目編號:09YJAZH002。

2012－03－25

王國強 (1971—)，男，云南保山人，保山學(xué)院副教授，研究方向:民族教育和民族經(jīng)濟。