李金妹，鄒智勇

(1.湖北理工學(xué)院外國語學(xué)院，湖北黃石435003;2.武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院，湖北武漢430070)

認(rèn)知詩學(xué)是融合認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和文學(xué)文體研究于一體的新興交叉學(xué)科。這里的“詩”不專指“詩歌”，而是廣義上的，泛指一切文學(xué)文本。Stockwell(2002)①指出，認(rèn)知詩學(xué)是用心理認(rèn)知過程和規(guī)律來闡釋文學(xué)文體、語言選擇和文學(xué)效果之間的關(guān)系。換句話講，認(rèn)知詩學(xué)研究借用認(rèn)知科學(xué)的成果，運用相關(guān)的認(rèn)知理論解讀文學(xué)文本，探討心智運作或認(rèn)知機制在閱讀理解中的作用，強調(diào)運用如圖形—背景、腳本圖式、文本世界理論、可能世界理論、原型理論、認(rèn)知語法、心智空間、隱喻、寓指等認(rèn)知方式來解讀文學(xué)文本，以達(dá)到準(zhǔn)確抓住和理解文本的概念意義和非概念意義如情感、移情、審美、聯(lián)想等目的(蔣勇軍，2009;熊沐清，2008;2009)。

前景化(foregrounding)是一種文體學(xué)理論，是形成文體風(fēng)格的重要途徑。國內(nèi)一些學(xué)者把foregrounding譯為“突出”(龔曉斌，2002)。張德祿(1999)通過全面而深入地研究Halliday的功能文體學(xué)理論，澄清有動因的突出(motivated prominence)與沒有動因的突出的區(qū)別，他認(rèn)為應(yīng)該把foregrounding譯為“前景化”，這樣才不會形成干擾和混淆，造成誤解和曲解。筆者也贊同這一觀點。圖形(Figure)與背景(Ground)是心理學(xué)的重要概念，也是認(rèn)知詩學(xué)領(lǐng)域的主要理論。筆者在前期的研究中(李金妹，2008;2012)發(fā)現(xiàn)前景化和圖形/背景理論的概念意義的理解上有相通之處。本文擬從功能文體學(xué)角度區(qū)分“前景化”與“突出”、“偏離”等概念，闡釋前景化的定義和特點入手，基于對前景化的文學(xué)語篇理解的認(rèn)知研究，從認(rèn)知詩學(xué)的角度探討前景化理論與圖形/背景理論之間的關(guān)系。

一、前景化與突出、偏離的區(qū)別 “前景化”(foregrounding)起源于繪畫，指藝術(shù)作品中突出刻畫的人或物處于畫面突出的位置即前景，其他部分則構(gòu)成背景(background)。20世紀(jì)初，在借鑒和吸收俄國形式主義“陌生化”(defamiliarization)理論的基礎(chǔ)上，布拉格學(xué)派語言學(xué)家Mukarovsky(1964)將前景化概念引入文學(xué)語篇研究。他認(rèn)為文體中引人注目的、新穎的、系統(tǒng)的違背常規(guī)的特征就是前景化。可以說他強調(diào)通過偏離或變異來達(dá)到前景化。這里的常規(guī)指的是語言中普通的、基本的那部分詞匯、句式和語法，即共核語言;偏離或變異就是指超出共核語言之外的那部分特殊用法(吳顯友，2002)。該學(xué)派另一位重要的代表人物Jacobson(1961)認(rèn)為，前景化包括兩個方面:偏離(deviation)和平行或排比(parallelism)。Freeman(1982)認(rèn)為排比是對常規(guī)形式的使用或頻繁使用，如押韻等。

英國文體學(xué)家們經(jīng)過繼承和發(fā)展，形成了具有功能文體特色的前景化理論。Leech(1969)認(rèn)為，前景化就是對藝術(shù)有目的偏離。他還對偏離進(jìn)行了科學(xué)細(xì)致的分類:詞匯、語音、語法、書寫、語義、語域、方言和歷史時期等八個層次的偏離(Leech，1970)。Halliday(1973:113)認(rèn)為前景化是有動因的突出(motivated prominence)。突出是一個心理概念，突出的程度和類型為讀者識別文體風(fēng)格的主觀認(rèn)知基礎(chǔ)。當(dāng)一個突出的特征與語篇的整體意義相關(guān)時才能產(chǎn)生文體效應(yīng)，才是前景化的語言特征(轉(zhuǎn)引自張德祿，1999)。Leech和Short接受Halliday的觀點，指出前景化、突出和偏離三者是單向包含的關(guān)系，即前景化包含突出，突出包含偏離(轉(zhuǎn)引自吳顯友，2002)。

崔海光(2006)認(rèn)為，文學(xué)作品中，變異或偏離是手段，旨在“突出”，引人注目，實現(xiàn)“前景化”，但是為“突出”而作的變異或偏離不都是前景化。只有那些為了美學(xué)價值和主題意義而作的變異或偏離或頻繁使用的某種語言結(jié)構(gòu)才是前景化。我們在賞析和解讀文學(xué)作品時，最能吸引我們的注意的部分就是“前景化”的部分，而其他常規(guī)普通的表達(dá)就構(gòu)成了背景。

二、文學(xué)語篇理解中前景化的認(rèn)知研究 Van Peer結(jié)合文體學(xué)和心理學(xué)，首次把前景化理論引入文學(xué)認(rèn)知研究領(lǐng)域，從文體學(xué)角度對詩歌中的前景化進(jìn)行了實證研究。他認(rèn)為，前景化是一個語用概念，指作者、(文學(xué))語篇和讀者三者之間的動態(tài)互動?！耙环矫?，某些前景化手段的存在會引導(dǎo)讀者進(jìn)行語篇的解釋與評價;另一方面，讀者也會為滿足自己閱讀文學(xué)語篇的審美而去尋找這些手段。”他通過實驗證明，顯著度(strikingness)、重要性(importance)和討論值(discussion value)等變量能夠支持前景化理論。而且，讀者的注意力會被偏離(deviation)所吸引，從而使讀者降低語篇理解的速度，引起讀者對語篇情感反應(yīng)(affective responses)的增加，增強審美欣賞。正因為前景化會影響讀者對語篇的審美評價和對文學(xué)主題的解釋，因此，讀者往往認(rèn)為與屬于背景化的部分相比，前景化的部分具有更高的討論價值。(轉(zhuǎn)引自蘇曉軍，2008)。

由此可見，前景化概念有跨學(xué)科、跨媒介的發(fā)展史，不僅是構(gòu)成一種重要文體的技巧，而且也涉及到讀者的反應(yīng)機制，因此對認(rèn)知文體學(xué)乃至認(rèn)知詩學(xué)的發(fā)展有重要意義。

三、圖形/背景理論 認(rèn)知語言學(xué)在研究語言時主要采取三種觀點:經(jīng)驗觀(experiential view)、注意觀(attentional view)、突顯觀(prominence view)(趙艷芳，2001)。其中突顯觀認(rèn)為，信息的突顯程度決定語言結(jié)構(gòu)中信息的取舍與安排。圖形/背景理論是以突顯(salience，prominence)原則為基礎(chǔ)的認(rèn)知觀。例如:當(dāng)我們觀看周圍環(huán)境中的某個物體時，通常會把這個物體作為知覺上突顯的圖形，把環(huán)境作為背景。Talmy首先把圖形/背景運用于認(rèn)知語言學(xué)研究中，認(rèn)為“圖形”指某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分，即注意的焦點部分，其特別的價值是突顯?！氨尘啊眲t是突出圖形而起襯托作用的部分，相對于圖形來講，背景在認(rèn)知上不占優(yōu)勢，突顯程度較低，是認(rèn)知上的參照點。對圖形的選擇決定于注意的焦點、移動方向、觀察的方位等等?？锓紳⑽男?2003)探討了圖形和背景這一認(rèn)知結(jié)構(gòu)在“語言空間”結(jié)構(gòu)和“時間事件”結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)實化，認(rèn)為圖形/背景分離原則不僅是一種空間組織的基本認(rèn)知原則，也是語言組織概念內(nèi)容的一個基本認(rèn)知原則。

四、前景化與圖形/背景之間的關(guān)系 體驗哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)強調(diào)心智的體驗性，認(rèn)為概念和意義基于感知體驗，而感知體驗又基于人的身體構(gòu)造(包括具有豐富想象力的大腦)。其最基本形式主要依賴于對身體部位、空間關(guān)系、力量運動等的感知而逐步形成，再加上人類的創(chuàng)造力和想象力，可以形成無限豐富的思想概念和語言表達(dá)。(王寅，2005)。

人們對一個情景或語篇的理解很大程度上取決于人們的認(rèn)知角度和解釋方法。人們可以從不同的方面對同一個情景或語篇進(jìn)行分析和解讀:詳略度(specificity)、轄域(scope)、背景(background)、視角(perspective)、和突顯(salience，prominence)。其中突顯原則的基礎(chǔ)是我們有確定注意力方向和焦點的認(rèn)知能力(王寅，2003)。

認(rèn)知詩學(xué)是以體驗哲學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ)的一種具有認(rèn)知維度的解釋學(xué)理論，其目的是要抓住文學(xué)語篇意義與體驗的互動過程(蘇曉軍，2009)。認(rèn)知詩學(xué)借用心理學(xué)的圖形/背景概念，認(rèn)為圖形/背景是文學(xué)文本分析時應(yīng)該關(guān)注的基本特征。Stockwell(2002:14)認(rèn)為，與圖形—背景現(xiàn)象對應(yīng)最明顯的文學(xué)批評概念是前景化。以突顯原則為基礎(chǔ)的圖形/背景理論體現(xiàn)了人們通過選擇不同的視角，聚焦某部分加以詳細(xì)觀察和論述以及忽略其他部分加以輕描談寫來觀察事物和解釋場景的一種認(rèn)知能力。根據(jù)體驗哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)，人的身體、大腦和感覺運動系統(tǒng)是人具有確定注意力方向和聚焦能力、從而形成在物理空間和心智空間中分離圖形和背景的認(rèn)知能力的生理基礎(chǔ)。在認(rèn)知詩學(xué)中，區(qū)分圖形和背景的認(rèn)知能力為人能夠在文學(xué)語篇中，即語篇空間中判斷和識別前景化現(xiàn)象和普通表達(dá)的提供認(rèn)知基礎(chǔ)。簡言之，圖形和背景是反映突顯、感知前景化的主要心理運作機制，是前景化的認(rèn)知基礎(chǔ)。

認(rèn)知詩學(xué)是將認(rèn)知科學(xué)運用于闡釋文學(xué)文本、注重閱讀過程的學(xué)科。它關(guān)注語言分析或語言形式選擇的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程，是語篇解讀和解釋語篇意義的產(chǎn)生的工具。

注釋:

①文中涉及的部分參考文獻(xiàn)的詳細(xì)出處如下:

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