曾小玲，蔡 青

（1.湖南第一師范學(xué)院繼續(xù)教育部，湖南長沙410205；2.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長沙410138）

所謂文化軟實力，是指軟實力中與文化相關(guān)的部分，即核心價值理念的吸引力和凝聚力、文化品牌的影響力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的美譽度等。它是一個包括文化價值、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化形象、文化環(huán)境在內(nèi)的綜合體系，而不單是其中的某一個方面。“軟實力”是相對于“硬實力”而言。一切可以量化為物質(zhì)力量的實力都是“硬實力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實力都是“軟實力”。軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要通過文化來體現(xiàn)[1]。因此，文化軟實力是國家軟實力的核心因素，集中體現(xiàn)了一個國家的影響力、凝聚力和感召力。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、良好國際形象的樹立、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等，均屬文化軟實力建設(shè)。

具體到湖南省，筆者認(rèn)為能夠構(gòu)成及影響文化軟實力的因素為：悠久的湖湘文化傳統(tǒng)、獨特的湖湘文化精神、優(yōu)秀的文藝作品、強勢的文化品牌、良好的文化環(huán)境、強有力的文化話語權(quán)等等。湖南具有深厚的文化底蘊，有文化事業(yè)的快速發(fā)展，有文化產(chǎn)業(yè)的異軍突起，有一批文化品牌的建立，特別是還有鼓勵支持文化創(chuàng)新的良好政策與環(huán)境?？梢哉f目前在全國，湖南的文化軟實力是占有一席之地的。但我們?nèi)孕柰ㄟ^進一步的審視、思考和完善，將湖南文化軟實力提升到一個新的高度。

談到提升文化軟實力的具體方面，研究民族傳統(tǒng)體育文化的建立與發(fā)展不失為一條新路子。我國文化軟實力的現(xiàn)狀有：對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力并且還忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。因此如何將傳統(tǒng)文化融入體育中，并且將民族傳統(tǒng)體育更好地傳播實踐于城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是對十七大報告中所指出的“提高文化軟實力，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上”的一種重要探索與實踐[2]。民族傳統(tǒng)體育具有中華民族的文化傳承性并且具備體育的特性，湖南省民族傳統(tǒng)體育很大程度上承載著本省地域性文化個性和精神并且具有體育鍛煉身心的功能。在融合中外文化的全球化大環(huán)境下，如何將湖南民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與湖南省文化軟實力的提升結(jié)合起來具有重要的意義。

一、湖南民族傳統(tǒng)體育的特征

湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動都是本民族挖掘整理出來的、極具觀賞性、藝術(shù)性以及濃郁民族特色的傳統(tǒng)體育項目所特有的傳統(tǒng)體育活動。它受具體特定的地理環(huán)境、社會生產(chǎn)生活方式、歷史文化條件、軍事活動以及風(fēng)俗習(xí)慣活動等相互作用形成了內(nèi)容多樣、風(fēng)格各異的具有深厚的當(dāng)?shù)孛褡逄厣母髅褡鍌鹘y(tǒng)體育活動。

（一）獨特的少數(shù)民族個性和地域性

湖南是一個多民族省份，全國56個民族，都有居民在境內(nèi)生活。湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目約有180種左右，其項目繁多、內(nèi)容豐富、風(fēng)格鮮明、趣味十足，贏得了人民群眾的廣泛喜愛和參與，部分體育項目已是我省、甚至是我國民運會的競賽、表演項目。如湖南省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目有高腳、射弩、秋千、陀螺、蹴球、毽球、押加、板鞋八個大項和53個小項，其中毽球為本屆運動會新增競賽項目。湖南少數(shù)民族體育項目資源蘊藏豐富，不同的民族都有著各自的悠久的歷史和燦爛的文化。在漫長的歲月中，各民族在生活和生產(chǎn)實踐中演繹出了以鍛煉身心和娛樂為目的的各種少數(shù)民族體育活動。根據(jù)湖南省少數(shù)民族體育資源類型分布情況，通過文獻(xiàn)資料搜集和實地調(diào)查訪談，湖南少數(shù)民族體育資源按照體育活動的內(nèi)容和文化性質(zhì)可分為傳統(tǒng)體育競技類、節(jié)會類、游戲類和表演類項目四個類型。

傳統(tǒng)體育競技類包括秋千、射弩、武術(shù)、蹴球、摔跤、陀螺、搶花炮、吹槍、賽馬、雙拐等。苗族有拔河、繡花穿針、摔跤、績麻、扭棍棒、斗牛、穿花衣裙賽跑、踢雞毛鍵、打拋團、磨磨秋、打貓貓、蛇抱蛋、踩月亮、野雞抱蛋、登山、蘆笙競技(含體育技巧動作，如倒立、蚯蚓滾沙、翻板凳、走竹桿、滾水碗、打粑粑、紡線)等；彝族的有磨擔(dān)秋、斗牛、射箭、摔跤、擲石子(彝族稱之為入爾、亦即飛石索)、跳小黃牛(即支撐跳躍)等[3]。

節(jié)會類中苗族的有蘆笙節(jié)、斗馬節(jié)、跳坡節(jié)、花山節(jié)、歡山節(jié)、曬衣節(jié)；彝族的有跳弓節(jié)、火把節(jié)、十月年、牛王菩薩節(jié)；回族的有古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、開齋節(jié)。

游戲類如斗雞、斗鳥、斗蟋蟀、滑坡坡、扳手腕、翻鋪蓋、摸鼻子、丟石子、滾鐵環(huán)、打翹翹板、龍鉆洞、劃噓噓、扭扁擔(dān)、修鐘、跳橡筋、爬竿、踢拋團、騎兵打仗、跳大龍頭等。

表演類中包含舞蹈、娛樂慶典等。苗族有蘆笙舞(可分為祭祀性舞蹈和娛樂性舞蹈兩大類)，同時又有集體舞、雙人舞和單人舞三種形式；花苗蘆笙舞共有十大曲(套)。白苗蘆笙舞由獨立的《正壇舞》、《耍壇舞》、《踩花山舞》)；彝族有祭祀性舞蹈喀紅唄(又稱跳腳、拐腳舞、拽腳舞、鈴鐺舞等)，風(fēng)俗性舞蹈阿說喀(又稱酒禮歌)，集體舞蹈撒麻舞，節(jié)慶舞蹈栽花舞、鍋樁舞、達(dá)體舞、養(yǎng)子舞、收麥舞、打獵舞等；回族有表演性舞蹈花腰帶、賽旱舟、龍鼓舞等。娛樂慶典類項目如耍龍燈、獅燈、蓮花落、踩高蹺、打金鐵棍、鈴鐺舞、酒禮舞、蘆笙舞、達(dá)體舞、跳四簡鼓等；帶有體育活動的性質(zhì)和特征的有壘羅漢、背翻、筋斗、跑跳、滾翻、蹲跳、旋轉(zhuǎn)、舉石墩、爬繩、投彈等。

各少數(shù)民族的體育項目無不顯示其獨特的民族情趣與風(fēng)俗習(xí)慣特征，同時，由于湖南各少數(shù)民族歷史文化淵源及其生產(chǎn)生活的自然地理環(huán)境條件不同，發(fā)展演進而成了具有自身特色的傳統(tǒng)體育活動：如依江伴水的賽龍舟、潛泳、捉魚、賽皮筏、水中捉鴨子和踩獨木滑水，山地的摔跤、角力、登攀、跳躍，叢林的射弩、射箭、投擲，都保留著湖南少數(shù)民族在不同自然環(huán)境條件下的生產(chǎn)、生活方式的傳承印記。

（二）廣泛的群眾性

自1981年全國少數(shù)民族體育工作座談會之后，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會作為開展民族工作和民族體育活動的一種形式被確定下來，每四年舉行一屆，對全國各地產(chǎn)生了良好的示范和巨大的推動作用，并成為少數(shù)民族政治文化生活中的一件大事。全國各省區(qū)市（除港澳臺外）都定期或不定期地舉辦省級民族運動會，湖南省民運會四年一屆，除綜合性大型比賽外，有些地方還定期或不定期地舉辦民族傳統(tǒng)體育單項比賽。這對于提高少數(shù)民族的健康水平，活躍群眾文化生活，促進民族團結(jié)，推動少數(shù)民族體統(tǒng)體育活動的開展產(chǎn)生著積極的作用。

群眾性民族傳統(tǒng)體育活動在少數(shù)民族聚居區(qū)開展得比較普遍。一方面表現(xiàn)為民族鄉(xiāng)村的基層民族傳統(tǒng)體育賽事日益增多，而且靈活多樣。另一方面，群眾性自發(fā)的傳統(tǒng)體育活動日趨活躍。由于民族傳統(tǒng)體育項目本來就誕生于民間，它不但強身健體，也是一種文化娛樂形式。有的民族舞蹈既是文藝活動，又是體育健身項目，并可進行比賽，如跳鍋莊、踩堂、擺手舞、跳生、安代舞、煙盒胡琴調(diào)等，都是多種場合的體育健身舞蹈。人們勞作之余，在村邊，在牧場，在田間地頭，或打秋千，或摔跤角力，或投擲打拳；或以農(nóng)具為器材，拔河頂棍；或以石子木棍為棋子，對弈搏棋，形式五花八門，豐富多彩。在傳統(tǒng)節(jié)日，圩日街期，親友聚會，家庭喜慶，除歌舞之外，也以一兩個體育項目助興。湖南省民族傳統(tǒng)體育活動豐富了少數(shù)民族群眾的業(yè)余文化生活，廣為群眾接受和喜愛，參加活動者越來越多。

（三）融合性

民族傳統(tǒng)體育已成為旅游業(yè)發(fā)展的一個重要方面。湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育符合其作為體育旅游資源的條件并且能夠很好地展示其特色優(yōu)勢。首先體現(xiàn)在健身娛樂性。近年來，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目已成為全民健身項目，不但在本民族中流行，也被各民族采用，并進入城市社區(qū)的健身活動。在國家體育總局征集的全民健身項目中，就有多種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目列入其中。朝鮮族舞蹈“道拉吉”、土家族的擺手舞、彝族的“跳生”等民族舞被許多地方推廣。其次是觀賞性。比如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目秋千就在朝鮮族、高山族、白族、苗族等民族中廣泛流行，這項運動具有高、飄、悠、巧、柔、美、歡的特點，不僅極具濃厚的民族特色，更有很強的娛樂及觀賞性。第三是參與性。現(xiàn)在的旅游業(yè)在活動創(chuàng)新上更加向參與性、趣味性、多樣化發(fā)展，旅游者越來越渴望參與到當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒又腥ィ弦恍┥贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目簡單易學(xué)并且對場地器材沒有過高要求，具有較強的參與性。

二、湖南民族傳統(tǒng)體育是湖南文化軟實力提升的重要資源

在歷史的演進過程中，我省一些民族傳統(tǒng)體育項目不僅受到本地區(qū)、本民族人民的喜愛，而且其具有的教育、健身、娛樂、審美、悅神、祭神與精神補償、民族凝聚與交往、發(fā)展經(jīng)濟和規(guī)范健康競技意識等因符合其它鄰近民族的需要而被借用，經(jīng)過不斷的吸納、共生、豐富和發(fā)展自身擁有的內(nèi)容和形式，又再以新的面貌廣泛流行于各民族間。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊上。也正是因為有了這些不同的民俗特點，豐富了我省民族文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，特別是在當(dāng)今文化中外交融的背景下，它都彰顯著中華民族傳統(tǒng)體育具有的民族性，顯示出我省民族文化的特色和社會功能。我省民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，不但要融合現(xiàn)代競技體育理念，更要秉承、倡導(dǎo)傳統(tǒng)的和諧理念，凸顯民族體育功能，只有這樣，才能體現(xiàn)出一個體育文化強省的形象，才能真正凸顯具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化為我省文化軟實力提升帶來的價值。

高校是民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的重要陣地，而湖南省具備這個優(yōu)勢。統(tǒng)計表明，我省現(xiàn)有8所高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課，分別為：湖南師范大學(xué)、吉首大學(xué)、懷化學(xué)院、湖南科技大學(xué)、湖南第一師范學(xué)院、邵陽師院、湘南學(xué)院和湖南城市學(xué)院。我國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是從1998年開始設(shè)立的，學(xué)科建設(shè)與研究才只有短短十幾年時間，還處于建設(shè)摸索的階段。相關(guān)高校在這些專業(yè)的招生名額非常有限，不僅培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的學(xué)校少，而且培養(yǎng)的人數(shù)與社會的需求嚴(yán)重不匹配。調(diào)查表明：在湖南省高校之中，開設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)并能培養(yǎng)本科生及碩士研究生的高校只有湖南師范大學(xué)和吉首大學(xué)，能培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育本科生的有6所高校；我省高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師共42名，其中教授5名，副教授10名，高級職稱占35.7%；講師18名，中級職稱占42.9%；40歲以下教師22名，占52.4%；碩士及以上人員14名，占33%（湖南省民傳體現(xiàn)狀）[4]。可見我省高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師的師資與年齡結(jié)構(gòu)基本合理，顯示出較大的發(fā)展?jié)摿?。改造?chuàng)新一批優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，如武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、龍獅、龍舟、風(fēng)箏等等，推進民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和國際化進程。將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目進入學(xué)校體育教學(xué)和訓(xùn)練中，在課堂上傳授民族傳統(tǒng)體育技能，講述民族傳統(tǒng)體育歷史感受民族傳統(tǒng)體育美學(xué)，領(lǐng)會民族體育精神，進而達(dá)到傳承民族傳統(tǒng)文化，提升我省乃至國家軟實力的目的。使當(dāng)代年輕人領(lǐng)悟優(yōu)秀中華傳統(tǒng)思想，達(dá)到在不斷參與鮮活的實踐來繼承、維護傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承民族優(yōu)秀文化的目的，進而促進湖南省文化軟實力的提高。

三、湖南文化軟實力制約著湖南民族傳統(tǒng)體育功能的開發(fā)

2006年至今，湖南省“文化軟實力”顯著提升。全省文化產(chǎn)業(yè)年均增長20%左右，2008年總產(chǎn)值突破1000億元，成為全省七個千億產(chǎn)業(yè)和重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。2011年11月16日，省委外宣辦召開“迎接黨代會，邁向新征程”系列新聞發(fā)布會之全省宣傳思想工作新聞發(fā)布會透露，《中國文化品牌報告》發(fā)布的222個文化品牌中，“湘字號”達(dá)31個，占14%。建成省級愛國主義教育基地100個；省內(nèi)71家展館年接待2507萬人次，湖南省博物館在全國83家一級博物館運行評估中排名第二，被中宣部列為公益性文化單位改革典型，進入國家級博物館行列；我省文化企業(yè)收入過億者達(dá)到110家。

文化軟實力的提升是一個系統(tǒng)工程，它既包括實踐層面，也包括精神層面。中國文化軟實力的提升過程，實際上是一個中國本土文化全方位發(fā)展和在數(shù)量質(zhì)量上全面提升的過程，它包括文化創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播、消費諸多方面。只有生產(chǎn)出更好更多的文化產(chǎn)品，并通過這些產(chǎn)品的有效消費與傳播，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)品影響人們精神層面、進而影響社會發(fā)展進步這樣的軟實力效能。同樣，湖南省的文化軟實力發(fā)展水平，也要以民風(fēng)和不和、民心齊不齊、創(chuàng)新成果多不多、幸福指數(shù)高不高等一系列指標(biāo)去衡量。中山大學(xué)文化研究所所長李宗桂教授認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過增強國民對文化核心價值觀的認(rèn)同來提升國家文化軟實力，中央民族大學(xué)教育發(fā)展研究室主任朱雄全教授的建議是，少數(shù)民族文化資源的價值轉(zhuǎn)換對國家文化軟實力的提升具有重要意義，少數(shù)民族文化的多樣性應(yīng)當(dāng)受到尊重，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是發(fā)展民族文化的有效途徑?，F(xiàn)在很多學(xué)者都在強調(diào)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，但筆者認(rèn)為，應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化的力量，而這就要從各個省的民族傳統(tǒng)文化的培育發(fā)展開始，符合炎黃子孫生活地域特色的民族傳統(tǒng)文化才是各省文化軟實力的核心，是國家文化軟實力的支柱。

所謂“民族性”意義在于當(dāng)民族傳統(tǒng)體育文化融入世界體育文化之中時，可以保持一種“自我”而不至于“消融”，現(xiàn)代化的意義在于民族傳統(tǒng)體育能夠被現(xiàn)代體育所接納，與時俱進，完善發(fā)展。只有民族的才是世界的，而世界性是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的保障，隨著體育文化全球化的發(fā)展，這兩者的矛盾在民族傳統(tǒng)體育文化中似乎愈演愈烈。現(xiàn)在世界各國都在考慮堅持文化多樣性，把保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培育民族精神看成國家軟實力建設(shè)的重要部分。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會生活提供意義系統(tǒng)和價值系統(tǒng)，使人不僅在物質(zhì)生活上，而且在知識、道德、審美各個方面得到全面發(fā)展。湖南文化軟實力的提升應(yīng)當(dāng)能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的群眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化；能夠有足夠的凝聚力與親和力，使受這種文化的覆蓋與影響的人，和善起來，聚攏起來[5]。湖南省文化軟實力提升是全省各族人民發(fā)展的自信心、凝聚力和中華民族精神的展示。一個國家和民族的靈魂，是文化軟實力的核心。在我國文化軟實力構(gòu)建中，要體現(xiàn)出我國特色的社會主義核心價值觀，凸顯出中國文化具有的“天行健、君子以自強不息”這種積極進取的偉大文化精神。它強調(diào)勤儉，強調(diào)刻苦與奮斗，強調(diào)精神價值與氣節(jié)，唾棄一味的享受與無所事事。這種文化較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，更加能夠接受“發(fā)展是硬道理”這樣引領(lǐng)社會進步的思路。然而中華文化強調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無限競爭與不斷膨脹的欲望，強調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，這些思想雖然幫助中華民族渡過了重重難關(guān)，卻影響了數(shù)千年來中國的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化的創(chuàng)新與突破。湖南省的民族傳統(tǒng)體育功能開發(fā)實踐也必須既要傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、根據(jù)時代特色適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，還要引領(lǐng)創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的新篇章。

四、湖南民族傳統(tǒng)體育功能開發(fā)面臨的問題

隨著西方體育文化傳入我國，以及奧運熱潮的不斷掀起，我省民族傳統(tǒng)體育文化依然處在未被重視而任其自生自滅的危險境地。當(dāng)前，如何開發(fā)利用我省豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源，凸顯我省民族傳統(tǒng)體育競技、休閑、旅游、健身等社會化功能，提升湖南文化軟實力，需要應(yīng)對以下四個方面的問題：

（一）民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的意義還未被重視

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術(shù)價值和豐富的娛樂、教育功能。然而現(xiàn)狀是奧林匹克運動越來越強勢、民族傳統(tǒng)體育越來越萎縮，這在我國已是人盡皆知的事實。就在這種看似不可改變的發(fā)展走向中，民族傳統(tǒng)體育的價值幾乎被人們徹底遺忘。很長一段時間以來，民族傳統(tǒng)體育只能散落于鄉(xiāng)村自生自滅、只能“移植”到個別高等院校進行保護性傳承的發(fā)展現(xiàn)狀，曾令很多人深感憂慮。在這樣一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，一些地區(qū)重新發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的價值，將其同發(fā)展旅游、拉動經(jīng)濟緊密結(jié)合，的確可喜可賀。因為當(dāng)民族傳統(tǒng)體育不再為自身存續(xù)擔(dān)憂、轉(zhuǎn)而投入時代發(fā)展大潮之后，其所釋放的能量已遠(yuǎn)非體育自身的價值所能衡量。因此，在省內(nèi)推廣普及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，對于推動全民健身有著重要的意義，是在體育工作中貫徹落實黨和國家民族政策的實際舉措，對少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展具有直接影響，對中部崛起和省內(nèi)各民族全面建設(shè)小康社會以及構(gòu)建和諧社會具有積極意義；在增進交流，推動民族團結(jié)，促進社會主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。由于認(rèn)識上沒能達(dá)到這樣的高度，所以，缺乏對民族傳統(tǒng)體育活動開發(fā)的研究和實際推廣普及的積極性。

（二）相關(guān)政策法規(guī)不健全

在目前和今后一段時間內(nèi)，行政手段、政策法規(guī)仍然是支持和保障群眾參與體育活動最有效的管理方法。比如在二戰(zhàn)后日本頒布的《體育振興法》，對促進日本體育事業(yè)的進步和日本民族體質(zhì)的提高起到了重要的作用。

雖然我國制定了有關(guān)傳統(tǒng)體育的法律與政策，也盡力推動傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，但涉及到傳統(tǒng)體育推廣普及的相關(guān)法律與政策，由于目標(biāo)任務(wù)不夠明確、且圍繞這一目標(biāo)的規(guī)劃、措施與辦法不夠具體，因而在實際工作中起不到約束和激勵的作用。很多政策法規(guī)中沒有明確具體的目標(biāo)和要求，使用的是“鼓勵和支持”類語言，提出的是沒有約束力的“建議”和“推薦”等等。在這種“照章辦事”的體制還在繼續(xù)的情況下，像這樣的政策與法規(guī)在實際中是難以得到很好的貫徹實施的，這是決定民族傳統(tǒng)體育難以走進學(xué)校體育和群眾體育之中的關(guān)鍵所在，是民族傳統(tǒng)體育處在一個水平較低、范圍較窄區(qū)域內(nèi)被人忽視、裹足不前的根本原因。

（三）相關(guān)物質(zhì)條件缺乏

民族傳統(tǒng)體育文化及活動開發(fā)缺乏資金、場地器材設(shè)施以及人才。隨著我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，同時對于體育鍛煉、增強體質(zhì)、快樂運動的需求日益增加，而目前有關(guān)的體育經(jīng)費、體育場地器材設(shè)施還無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，這就更增添了民族傳統(tǒng)體育開發(fā)的難度。

（四）相關(guān)研究與傳播宣傳力度欠缺

目前對民族傳統(tǒng)體育與城鄉(xiāng)、群眾結(jié)合的研究領(lǐng)域幾乎是空白，使民族傳統(tǒng)體育開發(fā)缺乏可供參考的理論支撐。由于傳播信息與傳播媒介等方面的缺乏，我省民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播效果極為有限，在國內(nèi)、甚至省內(nèi)并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的影響力。目前我國對民族傳統(tǒng)體育相關(guān)活動宣傳不夠，特別是一些省級運動會、單項比賽、區(qū)域性的活動及傳統(tǒng)的節(jié)日活動，由于級別不高以及關(guān)注人群不多而不能引起媒體重視，有些大型的民族傳統(tǒng)體育活動也因缺乏政府重視、商業(yè)價值低廉而只是被電視媒體簡短報道。這也正顯現(xiàn)出我省文化宣傳，尤其是蘊含著民族精神的體育文化傳播還不到位。

五、湖南民族傳統(tǒng)體育功能開發(fā)策略

（一）整體規(guī)劃，傳承創(chuàng)新，突出特色項目

我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源類型豐富，各個民族都有自己獨具一格的體育活動項目，在這龐大的隊伍中，如何讓更多的項目通過有序的管理，以實現(xiàn)自身的文化價值，這對于湖南文化軟實力的提升非常有意義。各級政府要對本民族地區(qū)項目的發(fā)展實行整體規(guī)劃，普查與摸底少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。即全面普查全省范圍內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，運用文字、錄音錄像、數(shù)字化多媒體等方式，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行真實、系統(tǒng)和全面地記錄[6]。在規(guī)劃中既要突出重點特色項目，考慮到規(guī)?；B鎖化，也要適當(dāng)關(guān)注配套項目，通過重點項目開發(fā)所產(chǎn)生的社會效益來帶動其他相關(guān)項目的發(fā)展，同時努力追求地域文化原創(chuàng)力，通過文化傳承創(chuàng)新，實現(xiàn)新的價值。要不斷提高民族體育運動的正規(guī)化、規(guī)范化水平，突出時代主題、民族地域特色和文化內(nèi)涵，同時要增強民族運動會的社會影響力，促進民族團結(jié)進步和社會的和諧發(fā)展。

（二）民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容應(yīng)提升到文化高度

較之其他國家和民族的體育項目，我國民族傳統(tǒng)體育的最大的魅力是有悠久的歷史文化。因此，要想全面的繼承我省民族傳統(tǒng)體育，必須夯實好“傳統(tǒng)文化”這個基礎(chǔ)。比如在西方人眼里，中國“功夫”就是凌厲的拳腳，對武術(shù)產(chǎn)生興趣的初衷也多是以暴制暴式的打斗，殊不知真正的武術(shù)中招式技巧的練習(xí)是表，“習(xí)武先修德”的武德思想、“和為貴”的和諧理念等文化內(nèi)涵才是武術(shù)傳承中的精髓所在。因此，僅僅限于招式技巧層面的民族傳統(tǒng)體育的對外傳播，不僅不利于其在國內(nèi)國際上的發(fā)展，反而會被競技體育“技術(shù)重于文化”的習(xí)氣同化，給我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來致命的打擊。湖南省目前已經(jīng)在出版?zhèn)髅健⑽幕糜蔚阮I(lǐng)域形成了大型文化集團，在城市品牌宣傳、特色民族傳統(tǒng)項目的建立和推廣上已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)打造一個傳統(tǒng)媒體和新媒體交織的全方位立體的傳播系統(tǒng)。積極拓展媒體特別是主流媒體的報道和推介，將本土媒體做大做強，同時要提高媒體對于民族傳統(tǒng)體育傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵的深刻外掘與廣泛宣傳。

（三）做好民族傳統(tǒng)體育的培育、移植、推廣

民族傳統(tǒng)體育有其生活化的特點，不應(yīng)該把源于生活的競技體育運動與大眾孤立起來。比如四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會加深了各民族感情，促進了各民族的團結(jié)和交流，使人們更能深入地了解各民族文化。但是，由于賽制規(guī)定，只有少數(shù)民族運動員才能參加民運會，這不僅限制了民族民間體育推廣和宣傳，也容易造成民眾對民族民間體育活動參與較少、了解不夠的結(jié)果。

民族傳統(tǒng)體育不僅應(yīng)成為大眾健身、養(yǎng)生休閑的手段，還應(yīng)走進學(xué)校，成為培養(yǎng)青少年傳統(tǒng)觀念、傳播民族文化的方式，同時可以成為促進開發(fā)文化旅游資源、改善民族地區(qū)生活的手段。在走向國際、傳播文化的同時，民族民間體育還應(yīng)維持原生態(tài)，應(yīng)成為社會多方參與的活動。首先要加強民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過財政投入與社會資金相結(jié)合的方式，加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度。繼續(xù)辦好傳統(tǒng)體育文化節(jié)等節(jié)慶活動，打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，籌辦大型龍舟、龍獅、太極拳等民族傳統(tǒng)體育賽事[7]。開展民族傳統(tǒng)體育進校園、進社區(qū)活動。建立武術(shù)人才培訓(xùn)基地，使民族競技體育水平在中部處于領(lǐng)先地位。第三是融合民族傳統(tǒng)體育，建設(shè)城市廣場文化。在廣場開展民族傳統(tǒng)體育是是文化的一種表現(xiàn)形式，具有獨特的文化個性，是現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)民俗的有益結(jié)合，是一種具有民族傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代意識的社會大眾體育。廣場民族傳統(tǒng)體育自身的民俗優(yōu)勢是其發(fā)展的積極特色，其豐富多彩的表現(xiàn)形式適應(yīng)了人民的文化需求，靈活隨意的活動內(nèi)容滿足了人們的參與欲望，民族色彩的活動參與迎合了人們的好奇心理。我們可以在一些具有優(yōu)勢地理環(huán)境和特色民俗資源的民族地區(qū)，積極利用有利條件，采取政府主導(dǎo)和社會參與相結(jié)合的方式，對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動進行協(xié)調(diào)性的旅游開發(fā)，將民族傳統(tǒng)體育文化通過市場渠道來交流、碰撞、激活，培養(yǎng)群眾基礎(chǔ)，促進民族傳統(tǒng)體育文化活動的發(fā)展。

（四）完善制度保障體系

在現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文明的不斷沖擊中，保護發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化顯得更加重要。制度保障體系是否完善是影響民族傳統(tǒng)體育文化推廣普及的重要因素。對于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展來說，當(dāng)前我國制度保障體系還有諸多不完善的地方，比如醫(yī)療保障、教育保障、項目競賽保障、宣傳保障、融資保障等等[8]。在過去特定的封閉年代，人們的功利意識不強，參與民族體育活動也僅僅是出于一種心理渴求，大多處于一種“元體育”形態(tài)的那種無目的，覺得別人這樣做了，自己也應(yīng)該這樣做的無目的和意義的“模仿”。今天，因為市場經(jīng)濟影響，民眾大多講求功利性需要，道德規(guī)范居于次要。制度保障體系就是為滿足民眾基本功利需求基礎(chǔ)上，制定框框，通過制度來規(guī)范、約束民眾的思想和行為，整合社會力量，調(diào)動民眾參與的積極性，保障民族體育文化呈現(xiàn)一個健康的積極的發(fā)展態(tài)勢。如加強民族地區(qū)民眾生活、醫(yī)療、教育保障制度建設(shè)，提高民族地區(qū)民眾生活、醫(yī)療、教育水準(zhǔn)，調(diào)動民族地區(qū)民眾參與的積極性；制定有利于社會實體發(fā)展的制度，調(diào)動社會力量廣泛參與融資的積極性；完善各種競賽裁判法，保障民族體育競賽活動公平公正有序開展；加強環(huán)境保護制度建設(shè)，保障民族體育在旅游開發(fā)中避免對環(huán)境造成危害；加強宣傳制度建設(shè)，保障民族傳統(tǒng)體育在群眾生活中有更多的關(guān)注點和關(guān)注面。需要研究民族體育文化保護政策，進行保護試點推廣；打造一批民族體育品牌賽事與節(jié)慶，申報一批國家級民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出版一批民族體育著作與音像作品，建立一支完備的民族體育保護隊伍，建設(shè)并命名一批民族體育特色之鄉(xiāng)（村、社區(qū)）、示范區(qū)（基地、學(xué)校）、傳承館（人）；并推動建設(shè)國家少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范區(qū)。

六、結(jié)語

民族精神是在民族傳統(tǒng)體育文化中提煉出來的，是潛在的文化軟實力，它能夠產(chǎn)生的軟實力表現(xiàn)為文化凝聚力、文化輻射力、文化控制力、文化同化力和文化創(chuàng)造力。民族精神并不天然地就是文化軟實力，它要實現(xiàn)從標(biāo)量狀態(tài)向矢量狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，必須克服民族傳統(tǒng)文化的協(xié)同與文化認(rèn)異的離散、傳統(tǒng)氛圍喪失、群眾參與度不高、民族精神的轉(zhuǎn)化與經(jīng)濟支撐的制約之間的困境[9]。在當(dāng)代中國，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化、振奮民族精神與提升文化軟實力需要重點建設(shè)社會主義先進文化，突出增強文化研究和交流傳播能力。文化的歷史是不能夠中斷的，傳統(tǒng)文化需要延續(xù)，這已經(jīng)不是人們是否感興趣的問題，而是人們必須面對的一種決策，與傳統(tǒng)文化割裂的民族是沒有出路的。今天，唯有站在提升國家文化軟實力的高度，積極主動開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化價值，才能為我國民族文化的發(fā)展和和諧社會構(gòu)建創(chuàng)造條件，這是歷史賦予我們的責(zé)任。

[1]王蒙.中華傳統(tǒng)文化與軟實力[N].人民日報海外版，2011-11-02.

[2]田祖國，龍佩林.國家軟實力提升目標(biāo)下民族傳統(tǒng)體育研究的視野與方向[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2010,（7）.

[3]郭恒濤.湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及特征分析[J].內(nèi)江科技，2010,(11).

[4]郭恒濤，張浩宇.湖南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實然狀態(tài)分析[J].內(nèi)江科技，2011,(4).

[5]唐旭.淺論體育的人文價值取向[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009,（7）.

[6]劉艷娥.湖南省民族傳統(tǒng)體育在新農(nóng)村建設(shè)中的作用[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008,（9）.

[7]桂民.建設(shè)國家民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范區(qū)[J].中國民族報，2011,（12）.

[8]劉恒華，張巧.湖南省高校民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀的研究[J].體育世界：學(xué)術(shù)版，2011,（2）.

[9]曾小玲.國家文化軟實力提升下我國民族傳統(tǒng)體育功能開發(fā)策略[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報，2011,(10).