吳春晴

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院宿遷經(jīng)貿(mào)分院，江蘇 沭陽 223600）

責(zé)任意識也稱責(zé)任感，是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的自覺態(tài)度。

曾有人說過，責(zé)任感是我國道德中最薄弱的地方，如果將道德壓縮簡化，那么剩下的就是責(zé)任感和自尊心。著名的美國西點軍校將“責(zé)任”作為校訓(xùn)的內(nèi)容之一。只有使學(xué)生具有報效祖國、報效人民、報效社會的責(zé)任感，才能真正成為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高技能專門人才和高素質(zhì)的勞動者。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是將來社會建設(shè)的主力軍和生力軍，如果他們沒有責(zé)任意識，則無法擔(dān)當(dāng)起建設(shè)小康社會這一重任。

然而，職校生在這方面的素質(zhì)表現(xiàn)得不盡人意。尤其是父母常年在外打工，跟隨祖父母、外祖父母亦或其他監(jiān)護(hù)人的留守職校生，責(zé)任意識更是淡薄。調(diào)查顯示，留守少年兒童由于父母長期不在身邊，感情缺失、監(jiān)控缺位、自我要求較低、沒有遠(yuǎn)大理想，在小學(xué)、初中期間普遍成績不理想，中考之后大多進(jìn)入職校學(xué)習(xí)，在宿遷地區(qū)，職校生中留守學(xué)生比例高達(dá)77.6%。他們責(zé)任意識缺乏的現(xiàn)狀，嚴(yán)重制約著職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，制約著學(xué)生的成長和發(fā)展。

在何種情形下，以何種方式能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、實效性，目前尚處于初步探索階段。筆者經(jīng)過一年的實踐探究，在總結(jié)以往心理健康教育成果的基礎(chǔ)上，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的團(tuán)體心理活動，為留守職校生責(zé)任意識的培養(yǎng)探尋出一條更為有效的途徑。

一、感受現(xiàn)實，增強(qiáng)個人責(zé)任感

大多留守職校生由于父母不在身邊，祖輩文化程度又不高，家庭教育跟不上，成績不理想，一直處于被忽視、漠視狀態(tài)，因此自尊心、自信心嚴(yán)重受損。在招生過程中，我們與一些初三學(xué)生（大多成績不佳）進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)了三個問題：一是80%的學(xué)生父母在外地打工；二是70%的學(xué)生對未來沒思考過，在學(xué)習(xí)上沒有什么追求；三是還有30%的學(xué)生對什么都無所謂，得過且過。而這些學(xué)生由于年齡較小，還不能步入社會，中考后在家人的安排下，大多又進(jìn)入了職業(yè)學(xué)校，成為留守職校生。按馬斯洛的需求層次理論，很明顯，這些學(xué)生因長期的壓抑、挫傷，在自尊方面已無較高需求，而這些將嚴(yán)重影響他們作為社會人的健康成長。

作為職校的教師，如何喚醒他們久違的自尊？如何讓他們重拾自信？如何讓他們對自己的一言一行負(fù)責(zé)？筆者通過系列團(tuán)體心理活動，讓他們在諸如“輕柔體操”、“滾雪球”等熱身活動中開放自我、增強(qiáng)自信；在“接受現(xiàn)實”主題活動中讓學(xué)生體驗到承認(rèn)錯誤是需要勇氣的，意識到敢于承認(rèn)錯誤是自身敢于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)；在“這是誰的錯”等幾個情景表演中讓學(xué)生分析體驗良好的責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生自覺修正自己“推諉責(zé)任”和“過分控制”的強(qiáng)烈動機(jī)。最終，學(xué)生達(dá)成共識，我就是“我”，獨(dú)一無二的“我”：

（1）“我”要為實現(xiàn)自己的愿望負(fù)責(zé)。沒有人承擔(dān)著實現(xiàn)“我”的愿望的責(zé)任。別人不欠“我”任何東西，如果“我”有愿望，那么該由“我”自己去發(fā)現(xiàn)如何去滿足它們。同樣的，“我”不能代替別人去滿足他們的愿望，不管對方是什么人，我們都不能代替他做決定。（2）“我”要為自己的選擇和行動負(fù)責(zé)。后果有時是人們熱切期盼的、有益的，有時卻是人們避之不及的、有害的。我們需要接受的是：當(dāng)“我”進(jìn)行選擇和行動時，不能與后果相分離，不管它是什么，都是“我”應(yīng)擔(dān)負(fù)的。（3）“我”要為“我”學(xué)習(xí)工作中的態(tài)度負(fù)責(zé)。“我”的工作，“我”的學(xué)習(xí)，“我”積極努力去做，還是消極被動只賦予一點關(guān)注，這是“我”自己決定的。如果“我”能切實負(fù)責(zé)，那么“我”參與其中的樂趣和積極性都將有很大提高。（4）“我”要為與他人交往時的自己的態(tài)度和行為負(fù)責(zé)。“我”要為自己說話和傾聽的方式負(fù)責(zé)，要為自己許下的諾言負(fù)責(zé)，要為自己的行動有無理智負(fù)責(zé)。（5）“我”要為自己如何優(yōu)先分配時間負(fù)責(zé)。如果一方面我覺得學(xué)生學(xué)習(xí)時期應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，另一方面又每天花大量的時間玩電腦游戲，并樂此不疲，此時我們就應(yīng)該正視自己的矛盾沖突，仔細(xì)想想這樣做的原因與后果。（6）“我”要為自己的幸福負(fù)責(zé)。

二、從小事做起，體驗對他人的責(zé)任

調(diào)查顯示，留守職校生在與他人相處時，常常以自我為中心，不考慮他人的感受，對他人漠不關(guān)心，不懂得如何與他人協(xié)作等等。這些將成為他們走上社會的最大障礙。現(xiàn)代社會是合作的社會，要想成功，人脈至關(guān)重要，與人交往、與人合作將是最重要的能力。而這些單憑滔滔不絕的灌輸肯定收效甚微，甚至適得其反。針對職校學(xué)生的年齡特點，首先通過熱身活動“雞崽闖天涯”讓學(xué)生體會人生的無常，增強(qiáng)學(xué)生的耐挫能力；然后進(jìn)行主題活動“勇于承擔(dān)責(zé)任”啟示學(xué)生勇于面對錯誤，承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任；再設(shè)置重重障礙，組織參與心理活動“盲人旅行”，通過助人與受助的體驗，增加對他人的信任與接納。進(jìn)而意識到：

（1）做人的基本條件之一，首先就得承擔(dān)責(zé)任。即使犯錯誤，我們采取的方法不能是逃避與推卸，我們也一樣要承擔(dān)責(zé)任，我們的勇氣也應(yīng)跟我們的責(zé)任感一樣強(qiáng)烈。（2）建立彼此的信任，需由自己先做出對對方負(fù)責(zé)、使對方信任的行為才會產(chǎn)生信任感。另外，在互動過程中，溝通會有誤解及扭曲，需要彼此調(diào)整，多去體會和反饋，溝通才能順利進(jìn)行。（3）無論做什么事，都要能夠心中有他人。

三、感恩父母，感激生命，明確生活責(zé)任

作為家庭成員，學(xué)生不應(yīng)單方面要求得到家庭的保護(hù)，還必須對家庭負(fù)責(zé)，對父母負(fù)責(zé)，使家庭美滿幸福，父母愉快健康。而留守職校生因父母長期不在身邊，祖輩或其他監(jiān)護(hù)人監(jiān)控力度不夠，自我控制能力又較差，打架斗毆、沉迷網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取、過度消費(fèi)等現(xiàn)象明顯高于其他學(xué)生。如何撼動他們堅硬的外殼，撥動他們內(nèi)心的那份柔軟？筆者進(jìn)行了以下專題輔導(dǎo)：

首先，課前組織參加“護(hù)蛋行動”，一方面讓他們在一天的活動中學(xué)會堅持，培養(yǎng)他們的耐心和意志力，另一方面讓他們體驗責(zé)任感，體驗感悟父母的養(yǎng)育之恩；然后進(jìn)行心理測驗—“森林旅行”，讓他們在一次次的放棄與矛盾和掙扎中，體驗生命的不易與可貴，感悟父母的無私與偉大；再通過歌曲“天亮了”、“感恩的心”的來歷講述和深情演繹，擊潰學(xué)生心中的防線，使學(xué)生認(rèn)識到：

（1）自己的生命不僅是自己的，也是父母的，應(yīng)當(dāng)備加珍惜和感激生命，感激父母。（2）理解父母外出打拼的不易，要多分擔(dān)家務(wù)，孝敬父母。（3）不能對父母提出不合理的浪費(fèi)性的消費(fèi)要求，這也是對父母、家庭應(yīng)盡的責(zé)任。

四、走進(jìn)集體，在集體活動中感受責(zé)任

調(diào)查結(jié)果顯示：留守職校生集體責(zé)任感比較薄弱。有72%的學(xué)生表示，班級干部的換屆選舉與自己沒有關(guān)系，自己也不關(guān)心這樣的事情；有65%的學(xué)生表示，自己不會發(fā)揮特長主動為班級服務(wù)。由此可見，他們?nèi)狈ψ杂X主動為集體服務(wù)的精神，還沒有真正融入集體，還沒有形成“班榮我榮，班恥我恥”的觀念，集體榮譽(yù)感還比較淡薄。

針對這種情況，筆者設(shè)計以下團(tuán)體心理活動：

首先組織參加熱身活動“無家可歸”，讓學(xué)生體會和感受個人與團(tuán)體的關(guān)系，團(tuán)體對個人的重要性，從而更愿意投入團(tuán)體，增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力；然后進(jìn)行主題活動“信任后仰”，讓學(xué)生體驗在一定的風(fēng)險中，學(xué)習(xí)如何信任及支持他人，從活動中建立個人在團(tuán)體中的責(zé)任感，培養(yǎng)團(tuán)體成員彼此間的信任感；再組織活動“同舟共濟(jì)”，使學(xué)生感受集思廣益、團(tuán)隊合作的重要性，鼓勵成員靠團(tuán)體的力量克服困難達(dá)到目的；“解開千千結(jié)”“人椅”一方面通過共同活動中的身體接觸，增進(jìn)團(tuán)體的情感融合，另一方面則讓學(xué)生體驗“團(tuán)結(jié)就是力量，合作才能成功”。

通過系列活動之后，學(xué)生一般都能感受到：（1）離開了集體，離開了人與人之間的相互關(guān)心、相互幫助，單靠個人的力量是成不了大事的。（2）作為集體的一員，只有心中時時想著集體，事事以集體為重，處處為集體著想，融入集體，才會真正快樂。

五、走向明天，增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感，將自我責(zé)任與社會責(zé)任融為一體

廣義的社會責(zé)任意識包含了上述四個方面的內(nèi)容，此處僅討論狹義的社會責(zé)任意識，主要指個人、家庭、學(xué)校之外的，對與個體不發(fā)生直接交往的社會他者的責(zé)任意識（如關(guān)心希望工程、各種災(zāi)害等），對個體生存其中的環(huán)境的責(zé)任意識以及對民族、國家乃至整個人類的責(zé)任意識。

調(diào)查表明，留守職校生在對自己生存其中的環(huán)境的責(zé)任意識不強(qiáng)，有近60%的學(xué)生表示自己不能做到不亂丟廢棄電池，外出找不到垃圾桶時也不會把垃圾帶回去；有70%的學(xué)生表示，自己不會積極主動參加學(xué)校組織的清掃馬路、植樹造林和照顧孤寡老人等活動；甚至有25%的學(xué)生覺得自己不應(yīng)該為國家盡綿薄之力。以上數(shù)據(jù)是對問卷調(diào)查進(jìn)行統(tǒng)計分析后得出的結(jié)果。訪談時，幾乎100%的學(xué)生表示，自己只考慮個人將來的生活狀況，根本就沒有想過國家、社會還需要自己貢獻(xiàn)些什么，自己還應(yīng)為社會留下點什么。筆者在此作了如下設(shè)計：

首先通過熱身活動“所做非所說”引導(dǎo)學(xué)生思考一些習(xí)慣和思維方式的改變不是一蹴而就的，但堅持不懈完全可以做到；然后進(jìn)行主題活動“填寫卡片——我的昨天、今天和明天”、“我的名片”、“講述——洪戰(zhàn)輝、叢飛的故事”、“情境再現(xiàn)——汶川地震”。此系列活動使學(xué)生認(rèn)識、體驗到：

（1）人生必須有目標(biāo)，能夠自覺地反思過去，努力地把握現(xiàn)在，切實地規(guī)劃將來。（2）如何將自我責(zé)任與社會責(zé)任融為一體。（3）今天自己起碼的責(zé)任是學(xué)好本領(lǐng)，以便將來能自立于社會，為社會作出貢獻(xiàn)，而不是成為社會的負(fù)擔(dān)。（4）一個有責(zé)任感的青年，對家庭來說是好兒女，對學(xué)校來說是好學(xué)生，對社會來說是好公民。（5）如果這個世界上的每一個人都能更有責(zé)任感，那么這個世界會變得更美好。

實踐證明：團(tuán)體心理活動課作為心理健康教育的新型課程，以培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)心理健康，完善人格為目標(biāo)；以學(xué)生心理成長的實際需要為出發(fā)點；以學(xué)生為主體，以活動為載體，形式多樣，符合職校學(xué)生的心理特點，深受學(xué)生的歡迎和喜愛。本次研究針對留守職校生的現(xiàn)實狀況、心理特點，通過五大主題、二十個精心設(shè)計的團(tuán)體心理活動，通過團(tuán)體成員的互動，學(xué)生在活動中感悟，在活動中升華，在活動中成長，在人際交往中重新認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人、集體的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會的責(zé)任意識明顯增強(qiáng)，驗證了團(tuán)體心理活動在職校留守學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中的功能和作用，構(gòu)建了留守職校生責(zé)任意識培養(yǎng)的新模式和體系。

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