史廣峰

（河北師范大學旅游系，河北石家莊 050024）

【文化研究`】

歷史文化資源的保護與開發(fā)研究綜述

史廣峰

（河北師范大學旅游系，河北石家莊 050024）

我國是一個歷史文化資源十分豐富的國家，近年興起的專門探討歷史文化資源的熱潮，主要圍繞著歷史文化資源的保護與開發(fā)對策研究，推進了歷史文化資源的研究進程，本文對上述研究概況作一階段性綜述。

歷史文化資源;保護與開發(fā);綜述

我國是一個歷史文化資源十分豐富的國家，將歷史文化當成是一種社會資源來看待是史學觀念上的巨大變化，對我國的史學發(fā)展及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型都將產(chǎn)生深遠的影響。歷史文化資源作為文化資源的一部分，對其保護與開發(fā)的研究專著并未問世，但在相關(guān)世界文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)的論著如《保護遺產(chǎn) 造福人類:世界文化遺產(chǎn)的保護與管理》（楊巨平主編，世界知識出版社，2005）對國外世界文化遺產(chǎn)管理、保護與開發(fā)的研究，《中國文化產(chǎn)業(yè)概論》（張廷興等，中國廣播電視出版社，2008）、《中國文化產(chǎn)業(yè)振興之路——走進金手指》（陳伯君，中央編譯出版社，2009）、《文化產(chǎn)業(yè)與政策導論》（張玉國，高等教育出版社，2006）、《全球化背景下的中國文化產(chǎn)業(yè)論》（蔣曉麗，四川大學出版社，2006）等中國文化產(chǎn)業(yè)論著中對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的論著，都包含著可供保護與開發(fā)歷史文化資源借鑒的內(nèi)容。

近年興起的專門探討歷史文化資源的熱潮，推進了歷史文化資源的研究進程。然而，這些專門研究也是主要圍繞著歷史文化資源的保護與開發(fā)展開的，其內(nèi)容大體包括以下幾個方面:

一、專門探討歷史文化資源的保護

如［美］J·茹多夫J·J希夫《水電工程與歷史文化資源管理》（《水利水電快報》，2011年第1期）探討了美國蒙大拿州PPL公司的密蘇里－麥迪遜（Missouri－Madison）水電工程在其運營中兼顧史前歷史文化資源的管理的經(jīng)驗;彭燕《武陵山區(qū)土家族口述歷史文化資源的傳承與搶救研究》（《圖書館學研究》，2011年第6期）調(diào)查研究了土家族口述歷史文化資源的種類、價值、現(xiàn)狀及存在的問題，就如何對其加以傳承與搶救，闡述了具體的建議;安玉賓《論音樂教材在保護和挖掘黑龍江歷史文化資源工作中的作用和意義》（《經(jīng)濟研究導刊》，2010年第8期）主張在音樂教材中加入黑龍江地方和少數(shù)民族的音樂內(nèi)容，發(fā)揚和繼承黑龍江歷史文化資源;毛峰等《歷史文化資源保護中的新技術(shù)應用》則論述了地理信息系統(tǒng)（簡稱GIS）及遙感（簡稱RS）技術(shù)在歷史文化資源保護中的可行性問題。

阮儀三等《上海外灘地區(qū)歷史建筑保護》（《規(guī)劃師》，2003年第1期）總結(jié)了世界及我國歷史文化資源的保護原則，認為保護的廣度和深度不斷擴展和深化，保護內(nèi)容不斷增添和豐富，提出原真性原則對中國歷史文化資源保護具有很大的意義和重要性，認為歷史文化資源保護面臨的最大敵人是各種片面和錯誤的認識觀念，剖析了當前對歷史古跡的修繕、重建和新建仿古建筑中存在的片面認識和問題。武聯(lián)、李東在《尊重、保護自然生態(tài)環(huán)境，再現(xiàn)歷史文化價值──（唐）玉華宮風景名勝區(qū)規(guī)劃的思路和方法》（《蘇州城建環(huán)保學院學報》，1999年第3期）中闡述了對歷史文化資源的保護原則:一是生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，即“發(fā)展”必須基于對資源的保護－保護生態(tài)的多樣性，盡量少用不可再生資源。二是經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，即經(jīng)濟發(fā)展是主要的，但本身不是目的，目的是改善人類的生存環(huán)境，我們不僅要重視發(fā)展的數(shù)量，更要追求發(fā)展的質(zhì)量。三是文化的可持續(xù)發(fā)展，即我們要重視歷史及文化資源的保護與管理，創(chuàng)建人與自然共生的新文明。這些都是專門揭示了歷史文化資源的具體保護措施之作。

二、專門探討歷史文化資源的開發(fā)利用

歷史文化資源具有突出而普遍的科學、歷史、藝術(shù)等方面的價值，同時亦具有巨大的直接或間接的經(jīng)濟價值，人們已日益認識到這種價值在經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用，通過對文化資源的開發(fā)（主要是旅游開發(fā)）來促進地方經(jīng)濟的發(fā)展已成為我國不少地方普遍的做法。按內(nèi)容的不同，相關(guān)研究文章又可分為如下幾類:

一是探討開發(fā)歷史文化資源的經(jīng)濟效益。如李金玉《論歷史文化資源的開發(fā)與社會經(jīng)濟的發(fā)展》（《新鄉(xiāng)學院學報》（社會科學版），2011年第2期）論述了大力開發(fā)利用歷史文化資源、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要性;彭琬琰《長沙歷史文化資源與文化旅游相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)》（《長沙大學學報》，2011年第1期）分析了在長沙文化旅游的相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)中應該挖掘、整合并使用這些歷史資源應注意的問題;朱順齡《南陽歷史文化資源的市場化問題研究》論述了南陽歷史文化資源市場化雖然具有很好的內(nèi)外部條件，但同時也存在著諸多問題及解決措施;曾文芳《武功縣域經(jīng)濟發(fā)展中的歷史文化資源開發(fā)》（《西安社會科學》，2010年第1期）分析了歷史文化資源在縣域經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

二是探討歷史文化資源的利用形式。如鄧民興《發(fā)掘歷史文化資源豐富影視藝術(shù)創(chuàng)作》（《電影文學》，2010年第4期）以陜西省為例，探討了陜西得天獨厚的歷史文化及如何充分發(fā)掘和利用這些資源，從中獲取創(chuàng)作素材，使陜西走上影視文化產(chǎn)業(yè)大省之路的問題;王綺芬《佛山歷史文化資源在歷史教學中的開發(fā)與利用》（《文教資料》，2010年第17期）探討了歷史文化資源在歷史教學中的應用;熊淑媛《挖掘地方歷史文化資源，增進高職思政課教學有效性——以廣州為例》（《廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學院學報》，2010年第2期）、朱其現(xiàn)《地方歷史文化資源在創(chuàng)意教學中的運用——以賀州歷史文化資源為例》（《賀州學院學報》，2010年第3期）、譚麗娟《利用地域歷史文化資源開展思想道德建設(shè)的探索》（《理工高教研究》，2009年第2期）等都分析了歷史文化資源在教育教學中的具體運用;丁培衛(wèi)《新時期中國民族動漫產(chǎn)業(yè)核心競爭力研究——基于傳統(tǒng)歷史文化資源開發(fā)的路徑選擇》（《社會科學輯刊》，2010年第4期）探討了歷史文化資源對新時期中國民族動漫產(chǎn)業(yè)的意義;陳道山《試論民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的地位和作用》（《內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟》，2005年第21期）認為我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展在很大程度上依賴于我國悠久醇厚的歷史文化資源。因此，充分認識民族歷史文化資源的價值，全面理解旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的內(nèi)容，正確把握民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的地位和作用，大力推進文化旅游業(yè)的發(fā)展，是實現(xiàn)旅游強國目標的重大課題之一。

歷史文化資源的利用形式還包括歷史文化資源與現(xiàn)代化的整合問題，如江華《現(xiàn)代旅游視域下東營歷史文化資源的開發(fā)》（《中國石油大學學報》（社會科學版），2011年第2期）、王國安《歷史文化資源與現(xiàn)實文化資源的融合研究——以寧波北侖為例》（《中共寧波市委黨校學報》，2009年第5期）、秦良杰《舟山群島歷史文化資源的現(xiàn)代開發(fā)》（《溫州大學學報》（自然科學版），2011年第2期）。三是探討歷史文化資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化問題。如厲無畏《歷史文化資源的開發(fā)與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化》（《學習與探索》，2010年第4期）認為我國文化資源極其豐富，應該大力挖掘和整合利用文化資源，以創(chuàng)意推動文化資源向經(jīng)營資源的轉(zhuǎn)化，從而解放文化生產(chǎn)力;黃輝《荊州歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析》（《華北水利水電學院學報》（社會科學版），2010年第4期）分析了目前荊州古城歷史文化資源優(yōu)勢、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及歷史文化資源在轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)過程中路徑的“瓶頸”，找到歷史文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的正確路徑是不容忽視的重大問題;王睿《沈陽經(jīng)濟區(qū)歷史文化資源的品牌整合營銷戰(zhàn)略》（《遼寧經(jīng)濟》，2010年第11期）探討了歷史文化資源在沈陽經(jīng)濟區(qū)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的關(guān)鍵作用;申麗娟《大明宮歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)影響因素探析》（《絲綢之路》，2010年第24期）論證了大明宮歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的影響因素主要有體制因素、人才因素、創(chuàng)意因素和資金因素;范富《加快開發(fā)歷史文化資源、全面推動太原文化產(chǎn)業(yè)振興》（《太原科技》，2009年第10期）主張加快開發(fā)“華夏文明看山西”形成的品牌資源和歷史文化資源，堅持把推進文化建設(shè)特別是文化創(chuàng)新作為引領(lǐng)太原發(fā)展的戰(zhàn)略制高點，堅持建設(shè)創(chuàng)新型城市的主戰(zhàn)略，以此來夯實新型工業(yè)基地、特色文化名城和現(xiàn)代宜居城市的基礎(chǔ)和服務全省、影響全國、吸引世界新太原的根基。

三、歷史文化資源的保護與開發(fā)的綜合探討

除以上兩類文章外，還有對歷史文化資源的保護與開發(fā)進行綜合探討的，如趙穎霞等《保定古城區(qū)歷史文化資源的保護與開發(fā)——從楊繼盛祠堂的危機談起》（《保定學院學報》，2010年第2期）、《旅游發(fā)展中民族歷史文化資源的保護與開發(fā)——以鳳凰縣為例》（《經(jīng)濟研究導刊》，2009年第1期）、舒紀銘、楊大慶《我國歷史文化資源的知識產(chǎn)權(quán)的保護與開發(fā)》（《中國集體經(jīng)濟》，2010年第3期）等。但這類文章的數(shù)量相對較少。

從以上三類文章的研究成果來看，我國現(xiàn)有的歷史文化資源研究具有以下三方面的顯著特征:

第一，對歷史文化資源的開發(fā)和利用，引起了學界的廣泛關(guān)注，以經(jīng)濟效益為中心對歷史文化資源展開產(chǎn)業(yè)化或市場化的探索。這在一定程度上表明，當代的歷史文化資源被綁在了經(jīng)濟發(fā)展這駕馬車之上。事實上，保護與開發(fā)應當是同步進行的，沒有歷史文化資源的合理保護，開發(fā)歷史文化資源所帶來的經(jīng)濟效益也就不會保持持續(xù)發(fā)展。

其二，對歷史文化資源的非物質(zhì)社會效益探討相對較少。歷史文化資源具有多種形態(tài)，不同形態(tài)的歷史文化資源的社會功用也不盡相同，如在某些能夠帶來經(jīng)濟效益的歷史文化資源之外，某些歷史文化資源同樣具有非物質(zhì)的社會效益。雖已有文章對此略有論及，但對歷史文化資源的非物質(zhì)社會效益的探討，研究成果相對較少，這也是開發(fā)歷史文化資源時值得深入挖掘的問題，這部分歷史文化資源如何保護與開發(fā)亦值得深入探討。將歷史文化資源與當代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展歷史文化資源產(chǎn)業(yè)，無疑是一種創(chuàng)意。

第三，上述研究多以個案研究為主，宏觀研究相對較少，中觀層面的研究成果更少。個案研究與宏觀研究各有所長，但從全局把握我國歷史文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀，提出相應的保護與開發(fā)措施也是歷史文化資源保護與開發(fā)中不應忽視的問題。不僅如此，上述歷史文化研究的重點多在中心城市，對歷史上作為基層社會與中央政權(quán)聯(lián)系紐帶的、政治經(jīng)濟文化環(huán)境不同于中心城市地位的府縣級歷史文化資源缺乏足夠的注意，涉及到縣域歷史文化資源者不過數(shù)例而已，對如何保護與開發(fā)府縣歷史文化資源之研究仍有許多空白之處。

總之，與國外尤其是歐美等發(fā)達國家相比，我國的歷史文化資源保護與開發(fā)研究雖說取得了一定的成績，但仍存在著許多不足。全面深刻地認識歷史文化資源的不同形式及社會功用，結(jié)合中國古代特殊的政治經(jīng)濟文化環(huán)境，借鑒世界文化遺產(chǎn)與中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，以個案研究為突破口，與當代文化產(chǎn)業(yè)進程相參照，更好地保護我們珍貴的歷史文化資源，使之世代傳承，創(chuàng)新性地提出切實可行的歷史文化資源的保護、開發(fā)措施，對發(fā)展地方經(jīng)濟文化、構(gòu)建和諧社會具有不可忽視的歷史和現(xiàn)實意義。

G122

A

1009－6981（2012）01－0089－03

2011－09－28

史廣峰，男（1972－），河北師范大學旅游系副教授，碩士生導師。研究方向:旅游規(guī)劃、旅游文化。

［責任編輯高 ?。?/p>