王禮剛

(湖北文理學(xué)院 管理學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

黨的十七大報(bào)告提出了“提高文化軟實(shí)力”的新目標(biāo)，將文化提升到國(guó)家或區(qū)域軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和思想動(dòng)力，越來(lái)越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，成為拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，關(guān)注文化軟實(shí)力的發(fā)展是“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理念，文化軟實(shí)力的發(fā)展?fàn)顩r已成為省域競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要衡量標(biāo)志。而對(duì)于三國(guó)文化較為豐厚的省份湖北來(lái)說(shuō)，三國(guó)文化既是傳播文化的載體，是軟實(shí)力資源轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力的“中介”，也是一種湖北的重要文化軟實(shí)力“資源”。不論是作為“中介”的傳播載體，還是作為“資源”的媒介本身，三國(guó)文化都在提升文化軟實(shí)力中發(fā)揮重大作用。從戰(zhàn)略的高度重視三國(guó)文化對(duì)提升文化軟實(shí)力的研究，挖掘、整合、提升和開(kāi)發(fā)好湖北三國(guó)文化資源，找到弘揚(yáng)三國(guó)文化與提升湖北文化軟實(shí)力的辦法與措施，必將對(duì)深化和推廣湖北的三國(guó)文化品牌有著重要意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)湖北跨越式發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

一、文化軟實(shí)力與三國(guó)文化的評(píng)述

1.“文化軟實(shí)力”簡(jiǎn)要解讀

“軟實(shí)力”這一概念是由美國(guó)新自由主義國(guó)際關(guān)系學(xué)派學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院前任院長(zhǎng)約瑟夫·奈(Joseph S·Nye，Jr)提出來(lái)的。約瑟夫·奈認(rèn)為國(guó)家軟實(shí)力主要來(lái)自文化、政治價(jià)值觀和外交政策［1］。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)軟實(shí)力的內(nèi)涵也有不同程度的闡述。喻國(guó)明認(rèn)為，文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力［2］;倪世雄指出，軟實(shí)力包括三方面要素，分別是“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、尤其是西方的自由、民主和人權(quán);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;西方文明、文化和宗教等的影響”［3］;門(mén)洪華認(rèn)為，“軟實(shí)力包括文化、觀念、發(fā)展模式、國(guó)際制度和國(guó)際形象五個(gè)核心要素?！倍幕⒂^念、發(fā)展模式是軟實(shí)力的內(nèi)功”［4］;蔣曉麗、李建華認(rèn)為軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家依靠自身政治制度、文化價(jià)值、國(guó)家形象、民族精神等隱性實(shí)力來(lái)吸引他國(guó)的力量，其中文化是軟實(shí)力的核心［5］;胡健認(rèn)為直接表現(xiàn)為國(guó)家軟實(shí)力的要素至少應(yīng)該包括:政治力、外交力、文化力、社會(huì)力。從已有研究來(lái)看，盡管大家說(shuō)法各異，但絕大多數(shù)學(xué)者都贊同文化是軟實(shí)力的重要乃至核心要素［6］。國(guó)內(nèi)對(duì)文化軟實(shí)力的研究還體現(xiàn)在，研究如何提升區(qū)域文化軟實(shí)力的有效途徑。俞思念提出，中部地區(qū)在實(shí)施提升文化軟實(shí)力戰(zhàn)略上可以加大三方面的力度，即文化建設(shè)上提升自主創(chuàng)新能力，注重中部地區(qū)產(chǎn)品的文化價(jià)值和文化競(jìng)爭(zhēng)力，中部地區(qū)未來(lái)發(fā)展也要瞄準(zhǔn)文化區(qū)域建設(shè)，開(kāi)發(fā)本地的文化資源，形成文化與地域相結(jié)合的概念［7］。

2.三國(guó)文化的基本內(nèi)容

三國(guó)文化是三國(guó)歷史、三國(guó)歷史文本、歷代三國(guó)傳說(shuō)文本相結(jié)合的產(chǎn)物，有其豐富的歷史文化內(nèi)涵［8］。歷史上的三國(guó)時(shí)(通常包括從公元184年黃巾起義到公元280年西晉滅吳的東漢末年三國(guó)鼎立時(shí)期)。這一時(shí)期是中國(guó)歷史上重要的承先啟后的階段，階級(jí)、民族關(guān)系和政治制度都發(fā)生了深刻的變化。在各個(gè)政治集團(tuán)之間紛紜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，魏、蜀、吳三國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操、劉備、孫權(quán)及諸葛亮尤為其中的佼佼者。他們?cè)趯彆r(shí)度勢(shì)、內(nèi)政外交、識(shí)才用人等方面，都對(duì)后人極富啟迪意義。在制度建設(shè)上，這一時(shí)期確立的三省制、九品中正制等等，對(duì)后世影響極大。軍事方面，這一時(shí)期的“三大戰(zhàn)役”(官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn))乃是中國(guó)軍事史上的杰出范例:諸葛亮平定南中之舉、鄧艾滅蜀之役、西晉滅吳之戰(zhàn)，亦各見(jiàn)其妙。瞬息萬(wàn)變的征戰(zhàn)殺伐，孕育了一批杰出的軍事家。他們的軍事理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一直被后人效法和吸取。在文化上充滿了變革與創(chuàng)新，成為中國(guó)文化史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，三國(guó)文化大致可分為英雄、智慧、忠義三種類型，相輔相成，是中華傳統(tǒng)文化中有顯著特色的重要組成部分。

3.三國(guó)文化是湖北的重要文化軟實(shí)力“資源”

由名人文化、軍事文化、遺址文化、學(xué)術(shù)文化、文物文化、民俗文化等若干維度構(gòu)成的湖北三國(guó)文化資源是湖北重要的文化軟實(shí)力“資源”。劉玉堂等認(rèn)為，湖北是著名的三國(guó)文化之鄉(xiāng)，三國(guó)文化資源積淀深厚、豐富多彩，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值，是湖北提升文化軟實(shí)力不可多得的資源優(yōu)勢(shì)和極其寶貴的活水源頭［9］。夏日新指出，湖北省是三國(guó)英雄人物叱咤風(fēng)云的主要舞臺(tái)之一，至今在湖北還留下了不少與三國(guó)人物和事件相關(guān)的地名，通過(guò)對(duì)這些地名及其相關(guān)事跡的爬梳，以揭示三國(guó)文化在湖北的深厚淵源［10］。

從已有研究成果來(lái)看，學(xué)者更多地集中于對(duì)軟實(shí)力、軟實(shí)力資源、文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素等理論的深入研究上，對(duì)三國(guó)文化與提升文化軟實(shí)力研究更多的體現(xiàn)在宏觀上的指導(dǎo)及提供理論支撐。而中部地區(qū)或湖北本地學(xué)者的研究則更細(xì)化，提供了許多實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。但總體而言，仍是研究共性的多，研究個(gè)性的少;研究國(guó)家行為層面的多，研究省域、地區(qū)的少。就湖北層面的研究而言，主要關(guān)注的問(wèn)題為關(guān)注點(diǎn)主要集中在文化產(chǎn)業(yè)、文化體系、文化遺產(chǎn)旅游規(guī)劃等較為宏觀和政府行為層面。而至于將湖北三國(guó)文化與提升湖北文化軟實(shí)力兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的則很少。從已有的少數(shù)研究成果來(lái)看，則顯得比較零散，缺乏系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在:第一，學(xué)界對(duì)三國(guó)文化在湖北文化強(qiáng)省建設(shè)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)仍顯不夠;第二，基于全局觀念對(duì)湖北如何整合全省各地三國(guó)文化資源方面尚缺乏深入的研究。

二、三國(guó)文化在湖北文化軟實(shí)力構(gòu)建中的積極作用和現(xiàn)實(shí)困境

1.三國(guó)文化在湖北地域文化和本地人民性格品質(zhì)形成過(guò)程中發(fā)揮的積極作用

(1)三國(guó)精神和謀略，創(chuàng)造和發(fā)展了具有地方特色的湖北地域文化

一部三國(guó)史，悠悠千余年。燦若星辰的英雄，波瀾壯闊的歷史，三國(guó)獨(dú)具魅力的歷史文化和生動(dòng)鮮活的人物在荊楚大地留下了光輝的歷史印記。三國(guó)時(shí)期的許多重要事件發(fā)生在湖北境內(nèi)，湖北境內(nèi)也留下了許多三國(guó)人物的足跡，三國(guó)的故事在湖北隨處拈來(lái)［8］。例如:在武昌就有關(guān)羽插刀地——卓刀泉，荊州三國(guó)遺跡遍布荊州全市，關(guān)公刮骨療毒處、關(guān)公洗馬池、點(diǎn)將臺(tái)等名勝古跡，留下了三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口的動(dòng)人傳說(shuō)。宜都、夷陵，武昌黃鶴樓，襄陽(yáng)古隆中等都和三國(guó)故事有著不解之緣。湖北的三國(guó)文化積淀豐厚又獨(dú)具特色，風(fēng)情別致且多姿多彩，在湖北既有三國(guó)英雄的傳奇故事在廣為傳唱，又有三國(guó)史跡的地名景勝在默默述說(shuō)，更有三國(guó)時(shí)期的生活風(fēng)習(xí)在傳承延續(xù)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，三國(guó)歷史、三國(guó)故事、三國(guó)人物的精神和謀略，創(chuàng)造和發(fā)展了具有濃郁地方特色的湖北地域文化。

(2)三國(guó)文化培養(yǎng)了湖北人民“敢為人先，勇于創(chuàng)新”的性格特征

三國(guó)時(shí)代的英雄輩出以及整個(gè)社會(huì)對(duì)英雄的崇拜肯定，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的一大補(bǔ)充，為多少有些沉靜內(nèi)向的傳統(tǒng)文化注入了一種陽(yáng)剛豪氣。發(fā)生在湖北大地上的三國(guó)故事，三國(guó)的英雄人物極大的影響了湖北人民的性格特征，三國(guó)時(shí)代的英雄崇拜，培養(yǎng)了湖北人民的英雄氣質(zhì)，在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭勇立潮頭，所以才能夠在武昌打響辛亥革命第一槍，拉開(kāi)中國(guó)推翻千年帝制的革命的序幕。這就是湖北的首義文化，正體現(xiàn)了湖北人民敢為天下先的英雄氣概。在中國(guó)近代的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，湖北更是名人輩出，有中共創(chuàng)始人之一的陳潭秋，馬克思主義的播火者李漢俊，到青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)路人惲代英，共和國(guó)主席李先念等，他們?yōu)樾轮袊?guó)的建立嘔心瀝血，以天下國(guó)家為己任，為人民大眾謀福利。

(3)三國(guó)文化凝煉了湖北人民“忠誠(chéng)信義”的誠(chéng)信品質(zhì)

桃園三結(jié)義，關(guān)羽不為曹操重金所留過(guò)五關(guān)、斬六將義歸劉備的故事之所以流傳甚廣，為人們津津樂(lè)道，實(shí)質(zhì)上仍是戰(zhàn)國(guó)秦漢俠義觀念深入人心的反映。縱觀中國(guó)歷史，只有戰(zhàn)國(guó)與楚漢時(shí)代與三國(guó)可比。推崇忠誠(chéng)信義，是從戰(zhàn)國(guó)秦漢俠的“輕生死、重然諾”精神的升華。劉備早在《隆中對(duì)》中諸葛亮就說(shuō)他“信義著于四?！?諸葛亮自從應(yīng)允劉備出山后即守信重諾，堅(jiān)定追隨劉備南征北戰(zhàn)。特別是白帝城接受先主托孤遺命后，更是忠心耿耿輔佐后主劉禪十二年，直到病逝五丈原前線，真正作到“鞠躬盡瘁、死而后己”，堪稱一生至誠(chéng)至信;關(guān)羽雖剛勇自矜，但誠(chéng)守信義卻感天動(dòng)地，為報(bào)劉備知遇之恩，不為曹操高官厚禮所動(dòng)，掛印封金，護(hù)嫂尋兄。三國(guó)文化中的忠義精神為后世稱道。義作為一種性格，一個(gè)人生信條在湖北人民的性格中也得到了很好的體現(xiàn)。我國(guó)著名的地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光少年立志，走上科學(xué)救國(guó)的道路。先生早年留學(xué)國(guó)外，學(xué)成回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。新中國(guó)成立后，在勘探油氣田的過(guò)程中，李四光根據(jù)他自己的地質(zhì)力學(xué)理論，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，為在中國(guó)尋找和開(kāi)發(fā)天然油田資源立下了汗馬功勞，為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)盡心竭力。

2.三國(guó)文化在提升湖北文化軟實(shí)力過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

(1)三國(guó)地域文化認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)資源稟賦不對(duì)稱

湖北古屬荊州，是魏蜀吳三國(guó)政治地緣的交界地帶。眾所周知，三國(guó)故事的核心影響力在于“漢室正統(tǒng)”的思想，所以蜀漢的英雄和政治人物自然就成為世人傳頌和冠以各種神話色彩的主要方面。諸如:劉備求賢似渴而三顧茅廬;諸葛亮寄隱隆中而智謀天下;關(guān)羽威震華夏，義冠古今但大意失荊州、敗走麥成、身首異處;孫劉聯(lián)盟火燒赤壁而大敗曹操;夷陵大戰(zhàn)陸遜火燒連營(yíng)三百里……可以說(shuō)湖北所屬的古荊州是三國(guó)之間的政治軍事紛爭(zhēng)的必爭(zhēng)之地，是當(dāng)之無(wú)愧的“三國(guó)故里”，但湖北三國(guó)地域文化認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)資源稟賦表現(xiàn)出來(lái)較強(qiáng)的不對(duì)稱性［11］。以旅游市場(chǎng)為例，當(dāng)前全國(guó)“三國(guó)旅游”開(kāi)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)激烈，旅游產(chǎn)品頻繁登場(chǎng)，諸如三國(guó)河南游、三國(guó)四川游、三國(guó)江浙游。湖北作為三國(guó)文化的源頭，共有三國(guó)文化遺址181處，其中形成景點(diǎn)的僅20處，還有近90%的資源沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)利用，而且缺乏精品，三國(guó)文化旅游仍處于從屬地位。全省僅有襄陽(yáng)的古隆中和荊州古城兩處國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，其他大多屬于過(guò)境游，只能作為轄區(qū)旅游線路中的搭配產(chǎn)品;旅游市場(chǎng)基本上還是以各行政區(qū)域?yàn)榘鍓K，不同地區(qū)三國(guó)文化關(guān)聯(lián)景區(qū)之間實(shí)質(zhì)性合作不夠，分散的旅游資源沒(méi)有形成合力，難以發(fā)揮聚集效應(yīng)。

(2)三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目較為單一，缺乏與之相配套的資源互動(dòng)和整體開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

三國(guó)景點(diǎn)遍布湖北各地，數(shù)量和廣度上令全國(guó)其他省份望其項(xiàng)背。但湖北省內(nèi)各區(qū)的三國(guó)景點(diǎn)缺乏準(zhǔn)確的宣傳口徑和合作開(kāi)發(fā)的態(tài)勢(shì)，且沒(méi)有與景區(qū)氛圍相匹配的文化產(chǎn)業(yè)。比如，在“文赤壁”這個(gè)文采風(fēng)流，翰墨生香之地，開(kāi)發(fā)筆、墨、紙、硯、書(shū)籍、字、畫(huà)等系列文化產(chǎn)品和與蘇軾有關(guān)的系列旅游紀(jì)念品應(yīng)是順理成章的事，但實(shí)際上，在這里經(jīng)營(yíng)的幾家店鋪多銷售小玩具、小器具，經(jīng)銷文化產(chǎn)品似乎成了它們的副業(yè)，基本沒(méi)有什么文化特色。另外，受行政管理體制因素的限制，各地都稱自己是三國(guó)故里、三國(guó)要地，三國(guó)文化產(chǎn)品同構(gòu)矛盾突出，結(jié)果相互之間形成了惡性競(jìng)爭(zhēng)，不利于形成全省一盤(pán)棋的宏觀格局和整體開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。

三、弘揚(yáng)三國(guó)文化與大力提升湖北文化軟實(shí)力的對(duì)策建議

根據(jù)三國(guó)文化在湖北文化軟實(shí)力構(gòu)建中的現(xiàn)狀，結(jié)合湖北省文化實(shí)力的發(fā)展態(tài)勢(shì)綜合分析，筆者對(duì)弘揚(yáng)三國(guó)文化與提升湖北文化軟實(shí)力方面提出以下若干對(duì)策建議。

1.確立“文化立省”的發(fā)展理念，積極塑造湖北在三國(guó)文化中的主流地域形象

文化軟實(shí)力的提升是人類社會(huì)更深層次、更高境界的追求。湖北要建設(shè)文化強(qiáng)省，就必須首先強(qiáng)化“文化立省”的發(fā)展理念，尊重并科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)湖北的三國(guó)文化資源，把三國(guó)文化資源變成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不斷提高文化生產(chǎn)力發(fā)展水平，擴(kuò)大湖北地域文化的影響力，以文化軟實(shí)力提升全省核心競(jìng)爭(zhēng)力。三國(guó)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)勁的時(shí)空影響力，是湖北地域文化的突出表現(xiàn)和重要因子。就三國(guó)文化而言，諸葛亮、關(guān)羽等三國(guó)人物以及赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等三國(guó)歷史事件早己深入每一個(gè)炎黃子孫心中，海內(nèi)外游客入鄂旅游的文化旅游追求大多是探尋三國(guó)文化的歷史痕跡。另外，《三國(guó)演義》120回中有70回的故事發(fā)生在湖北，古隆中、赤壁、長(zhǎng)坂坡、南漳水鏡山莊、荊州江陵、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵是著名三國(guó)文化風(fēng)景區(qū)，湖北有三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址及陳?ài)E180多處，這些都是三國(guó)文化的主流地域形象代表。在一些爭(zhēng)論已久的三國(guó)文化故里歸屬問(wèn)題上無(wú)疑具有史實(shí)史地性的有利證據(jù)。因此，在塑造三國(guó)文化的主流地域活動(dòng)中應(yīng)著力打造湖北元素，凸現(xiàn)“浪漫荊楚，傳奇三國(guó)”，深入挖掘和大力整合湖北三國(guó)文化資源，使三國(guó)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)湖北由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變和歷史性跨越。

2.合理利用和開(kāi)發(fā)湖北三國(guó)旅游資源，大力發(fā)展旅游業(yè)

在國(guó)內(nèi)外文化旅游之勢(shì)日趨高漲，而湖北三國(guó)文化旅游卻持續(xù)疲軟、后勁不足的情形下，必須著力優(yōu)化整合三國(guó)文化資源，重新設(shè)計(jì)和規(guī)劃旅游線路和景點(diǎn)，細(xì)分旅游市場(chǎng)，加強(qiáng)演藝業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂(lè)業(yè)與三國(guó)文化旅游業(yè)的良性互動(dòng)。第一，根據(jù)三國(guó)文化資源的多維構(gòu)成，細(xì)分旅游市場(chǎng)。盡快改變以往大、空、泛的旅游線路和旅游促銷。在總的三國(guó)文化旅游干線下，可以適當(dāng)?shù)赝瞥鋈龂?guó)名人文化游、三國(guó)軍事文化游、三國(guó)文物文化游等支線旅游項(xiàng)目。第二，充分發(fā)掘名人文化資源，做大做強(qiáng)三國(guó)名人文化旅游節(jié)和三國(guó)名人文化主題公園。第三，加強(qiáng)與演藝業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的合作，爭(zhēng)取使三國(guó)文化旅游景區(qū)成為影視文化大片和戲曲藝術(shù)精品的拍攝和創(chuàng)作基地，以提升三國(guó)文化景區(qū)的知名度和文化附加值。第四，充分發(fā)掘和利用三國(guó)文物文化資源和民俗文化資源，加強(qiáng)三國(guó)文化旅游商品的開(kāi)發(fā)，大力實(shí)施旅游商品品牌戰(zhàn)略，全力推出有湖北特色的三國(guó)文化旅游商品。第五，加強(qiáng)旅游景區(qū)和景點(diǎn)建設(shè)，積極有效地推進(jìn)隱性三國(guó)文化旅游資源向顯性三國(guó)文化旅游資源轉(zhuǎn)化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源向物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化，尤其是無(wú)形旅游文化資源向有形旅游文化資源轉(zhuǎn)化。第六，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的可參與性。如三國(guó)文化中有許多驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和充滿智慧韜略的人物故事，如能激活這些文化元素，設(shè)計(jì)一些游客可融于其中、重溫三國(guó)歷史的參與性活動(dòng)，不失為一種明智的選擇。

3.加快實(shí)現(xiàn)三國(guó)文化資源與湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，提高本省文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力

湖北是文化大省和科教大省，不僅有著深厚豐富、風(fēng)格獨(dú)具的三國(guó)文化資源，而且有著強(qiáng)大的研究、開(kāi)發(fā)力量和豐碩的科研成果，有發(fā)展動(dòng)漫游戲、廣告創(chuàng)意、節(jié)慶文化等創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)所需的人才、資金和資源。因此，作為三國(guó)文化之鄉(xiāng)的湖北，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)有著其他省份無(wú)法比擬的巨大優(yōu)勢(shì)。要積極推進(jìn)三國(guó)文化資源和湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，將各種真實(shí)、具有厚重歷史感的三國(guó)文化資源作為開(kāi)發(fā)元素直接納入到文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和經(jīng)營(yíng)中，這樣不僅可以有效地吸引人們的眼球，提升組織、經(jīng)營(yíng)、管理和策劃等各種活動(dòng)的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且可以塑造和宣傳湖北在三國(guó)文化方面的突出形象，擴(kuò)大其知名度和影響力，延伸三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，對(duì)相關(guān)前向和后向聯(lián)系產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的拉動(dòng)作用。通過(guò)三國(guó)文化資源和湖北創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的有效對(duì)接，進(jìn)一步壯大規(guī)模實(shí)力，提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力影響力，更好地推動(dòng)湖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。

4.以三大城市圈為依托，建設(shè)湖北三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集群帶

針對(duì)三國(guó)文化在湖北的空間分布來(lái)看，湖北現(xiàn)有的三國(guó)文化資源主要分布于以武漢和其周邊的赤壁、黃石、黃州、鄂州等城市組合起來(lái)的武漢城市圈，以荊州、宜昌為中心的荊宜城市圈和以襄陽(yáng)、隨州等城市組合而成的襄陽(yáng)城市圈。這三大城市圈沿長(zhǎng)江、漢江而展開(kāi)，呈放射狀向外拓展，在文化資源和城市功能上都有一定的互補(bǔ)性，都滲透著三國(guó)文化的精髓，但又各有側(cè)重:武漢城市圈以赤壁和孫吳文化為要;荊宜城市圈以關(guān)公和古荊州文化為重;襄陽(yáng)城市圈以諸葛亮和隆中文化為主。［13］因此，湖北省可在統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，對(duì)三大城市圈予以相應(yīng)不同的引導(dǎo)，鼓勵(lì)、支持非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，在旅游服務(wù)、藝術(shù)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)、藝術(shù)創(chuàng)作和表演、服飾文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、建筑文化的研究、開(kāi)發(fā)和推廣等方面形成三國(guó)文化特色，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)集群帶，提高湖北文化產(chǎn)業(yè)的整體水平和競(jìng)爭(zhēng)力，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為提升湖北文化軟實(shí)力的重要支柱。在進(jìn)行優(yōu)化和整合三國(guó)文化資源的過(guò)程中，全省各三國(guó)文化富集地區(qū)一定要樹(shù)立全局觀念，通力合作，加強(qiáng)統(tǒng)籌和規(guī)劃，聯(lián)手精心打造，整體推介。

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