周紅萍，蘇家福

(湖北文理學院 體育系，湖北 襄陽 441053)

一、襄陽“穿天節(jié)”起源說

漢成帝時期，大學者劉向在《列仙傳·江妃二女》中云:“江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神也，謂其仆曰:‘我欲下請其佩?！驮?‘此間之人皆習于辭，不得，恐罹其悔焉’［1］。揚雄作《校獵賦》以諷之:“漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形”。唐人顏師古注云:應劭曰:‘漢女，鄭交甫所逢二女，弄大珠，大如荊雞子?！?］在《詩經(jīng)》中，舉昔漢水之所有，以興今貞女之可求也。王先謙也列舉了魯、齊、韓三家的詩說:魯說曰:江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神也。［3］宋朝祝穆的《方輿勝覽》卷三一《復州》記載:“晉鄭交甫南游江漢，遇二女，佩兩珠?！保?］莊季裕在所著《雞肋編》中記載:“襄陽正月二十一謂穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，以為得子之祥”［4］。

穿心石與“神女解佩”的疊映，是一個美麗幸福又浪漫的傳說，鄭交甫在襄陽萬山下的漢水之濱，遇見一美麗又溫柔的仙女，得到她相贈大如雞卵的佩珠，激動得閉上了眼睛，可睜開眼，美麗的姑娘就不見了，于是心中無比的悵然，一見鐘情，他愛上了這位美麗又善良的姑娘，他珍愛姑娘送給他的這顆佩珠，這佩珠就是“漢江穿心石”，于是每到“穿天節(jié)”這一天，他都來到襄陽萬山的漢江邊，拿著這顆象征著美好愛情，幸福吉祥的漢江穿心石佩，等待著心愛的姑娘。

唐宋時期，每年正月二十一日過“穿天節(jié)”，襄陽城里的百姓都來到了萬山，乘船沿漢江而下，在江邊聚會，在沙灘上撿拾漢江中游特有的帶孔竅的小石頭，用絲線穿起來，佩戴在頭上、身上，以祈求吉祥幸福，青年男女也借此機會交往戀愛，整個節(jié)日充滿浪漫的情趣。它集郊游、采石、交友于一體，體現(xiàn)了襄陽古老的民俗文化，展現(xiàn)襄陽人追求美好愛情和幸福生活的精神風貌。

上述史料記載和美麗動人的傳說，無不印證“穿天節(jié)”起源于唐宋時期的襄陽萬山。

二、“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性

根據(jù)《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(國辦發(fā)［2005］18號)、《文化部關于加快建立我國非物質文化遺產(chǎn)名錄體系的通知》(文社圖函［2006］1389號)、《省文化廳關于開展第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄申報評審工作的通知》(鄂文化辦［2008］17號)精神，2009年3月28日，經(jīng)市文化體育局審核，市政府確定了“穿天節(jié)”為第二批市級非物質文化遺產(chǎn)，對其加強保護。

1.建設襄陽名城的需要

襄陽是“全國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”，在CCTV中國魅力城市評比中，襄陽從600多個參評城市中脫穎而出，入圍“十大魅力城市”。境內(nèi)有國家級、省級風景區(qū)36處，其中古隆中為國家級4A風景區(qū)。金庸、馮驥才等專家學者評價襄樊為“中華腹地的山水名城”。襄陽地處鄂西北，居漢水中游，位于豫、陜、川結合部。素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。襄陽的群山、漢水、古城、傳統(tǒng)街區(qū)、護城河、古戰(zhàn)場和城外的田園風光，本身就是一個十分具有魅力的大的主題公園。近年來，襄陽市文化建設和歷史名城保護開發(fā)工作不斷推進，從2007年至今，確立了第一、二批市級非物質文化遺產(chǎn)名錄;提出了加大建設，更好地凸顯城市文化底蘊的戰(zhàn)略決策。

2.非物質文化遺產(chǎn)保護的需要

“穿天節(jié)”是襄陽古代特有的節(jié)日和習俗，它蘊含著浪漫主義色彩和多元的價值取向，其習俗撩人興味，是承載襄陽市民精神與情感的重要載體，也是襄陽人民智慧的體現(xiàn)。然而，在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，民眾生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變，加之外來文化的影響等等，給“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)的傳承帶來了巨大的影響，使之逐漸地或部分地失去了生存與繁榮的土壤，因此，加快“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)的保護工作已迫在眉睫。

3.市民和諧文化生活覺醒的需要

“穿天節(jié)”的活動是襄陽特有文化的大型戶外活動，是群眾廣泛參與自娛自樂的迎春郊游、交友、祈?；顒樱e辦“穿天節(jié)”活動，旨在傳承中華傳統(tǒng)文化，把古老的民俗賦予新的文化內(nèi)涵，呼喚愛情、親情、友情、家鄉(xiāng)情。喚起市民對襄陽民風習俗的記憶，增強我們對襄陽的熱愛之情，為構建和諧襄陽做出新貢獻。

4.建設文化襄陽的需要

“穿天節(jié)”是襄陽燦爛文化的重要組成部分，是襄陽豐富的非物質文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶，它作為襄陽文化的重要表現(xiàn)形態(tài)，凝結著襄陽民族的智慧，寄托著襄陽民眾的感情，積淀著襄陽的歷史，蘊涵著襄陽民眾的精神與文化。因此，挖掘、保護與傳承“穿天節(jié)”文化，是建設襄陽文化城市所賦予我們的歷史責任。

三、“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

1.申報非物質文化遺產(chǎn)

2009年3月襄樊市非物質文化遺產(chǎn)保護中心將“穿天節(jié)”申報為襄樊市第二批非物質文化遺產(chǎn)并獲批準。是對“穿天節(jié)”起源于襄陽的一種肯定，它凝結著襄陽歷史記憶，它既是昨天歷史的、生活的實錄，同時也是我們今天生活的現(xiàn)實，對于未來的襄陽文化發(fā)展來說，也是一個非常重要的基礎。

2.舉行“穿天節(jié)”系列活動

從2006年到2012年，每年農(nóng)歷二月二十一日，由許多單位聯(lián)合主辦，襄樊市漢水文化研究會承辦襄陽“穿天節(jié)”大型系列活動?；顒拥闹黝}:“感恩母親河，關愛人間情”、“相約穿天節(jié)，關愛人間情”、“穿石連心，千里波濤千里愛;含珠哺玉，一江乳汁一江情;情滿穿天節(jié)，樂和襄樊人;愛山愛水愛襄樊，樂天樂地樂心田”、“曬甜蜜、秀幸福、尋奇石”。主要活動內(nèi)容:聽民俗家、史學家講解“穿天節(jié)”的由來和典故;在專家的指導下，尋幸運孔竅石，穿幸運絲帶，做幸運游者;文藝和游藝活動;在江灘自助野炊、踏青;婚紗走秀;青年男女交友;儺面舞;放風箏比賽;漢江石展;民俗表演等;文體節(jié)目等［5－12］。

上述七屆穿天節(jié)的主要特點:活動主題圍繞著“相約穿天節(jié)，關愛人間情”，活動內(nèi)容豐富多彩，主要體現(xiàn)在戀情、祈福文化和地方民俗文化的結合上，有利于喚起市民建設“文化襄陽”的激情，并將古老的“穿天節(jié)”賦予新的文化內(nèi)涵，有利于加深鄉(xiāng)情、友情、親情和愛情，促進襄陽社會和諧。

但上述活動還存在以下問題:政府職能部門重視不夠，主辦單位多是一些群眾性組織;宣傳力度不夠，參加人數(shù)不多，影響面小;“穿天節(jié)”新的文化內(nèi)涵拓展不夠，有待創(chuàng)新與發(fā)展。

四、“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承措施

1.建立保護組織機構

組織機構是指為實現(xiàn)一定的目標，互相協(xié)作結合而成的集體或團體。為了“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)得到保護、弘揚和展示，必須建立由政府主導，市非物質文化保護中心牽頭，市相關職能部門協(xié)作的保護組織機構。這個機構主要職能為:制訂保護政策和傳播計劃;舉辦展示、展演活動，開展推介、宣傳工作;作好“穿天節(jié)”遺產(chǎn)的檔案管理、實物征集和數(shù)據(jù)庫建設等;拓展與創(chuàng)新“穿天節(jié)”文化。

2.制訂保護與傳承計劃

計劃是組織在對外部環(huán)境與內(nèi)部條件分析的基礎上，提出在未來一定時期內(nèi)要達到的組織目標以及實現(xiàn)目標的方案途徑。計劃是管理過程的中心環(huán)節(jié)，因此，對“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)進行保護與傳承，必須要有縝密的計劃來組織、協(xié)調(diào)與控制。

表1 襄陽每年“穿天節(jié)”活動安排表

3.建設保護和傳承基地

建立“穿天節(jié)”保護和傳承基地，以保證該非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)楊光大。襄陽萬山“桃花島”，它既是“穿天節(jié)”的發(fā)源地，又四周環(huán)水，具有原生態(tài)自然環(huán)境，風景秀麗，近臨三橋，是建設“穿天節(jié)”保護和傳承基地的最佳處所，在那里可以建設“穿天節(jié)”故事展示館，舉辦紀念活動，對“穿天節(jié)”非物質文化遺產(chǎn)進行較為完整的、動態(tài)的和積極的保護。在魚梁洲也可以建立“穿天節(jié)”保護和傳承基地。襄陽的魚梁洲素有“漢江明珠”之美譽，她三面環(huán)水、區(qū)位得天獨厚，水質優(yōu)良，四周的靜態(tài)水面達30多平方公里，是漢江中的第一大島，是“生態(tài)良好、洲水和諧、天人合一、獨具特色、享譽世界”的旅游休閑度假勝地。把其建成“穿天節(jié)”保護與傳承基地，既是延續(xù)“穿天節(jié)”從襄陽萬山乘船而下的美麗神話故事，又是實現(xiàn)襄陽“五洲構想”:“生態(tài)之洲、文化之洲、運動之洲、休閑之洲、浪漫之洲”的現(xiàn)代化國際旅游島嶼的有效措施。另外“穿天節(jié)”保護和傳承基地還可以建在學校。學校是傳承文化的重要場所，自身有大量的人力、物力、場地資源，便于各種活動的組織開展。

4.確立多元保護與傳承運行模式

圍繞“穿天節(jié)”的“戀情、祈福”文化內(nèi)涵，開展豐富多彩的活動。在實踐研究過程中，確立“政府主導，校、企事業(yè)單位、群團組織獨立或聯(lián)合開發(fā)，各方支持，民眾參與”的運行模式，如圖1。建立評價量表，注重投入與產(chǎn)出效率，保證“穿天節(jié)”科學持續(xù)良性發(fā)展。從而保護、傳承和光大“穿天節(jié)”這一非物質文化遺產(chǎn)。

圖1 襄陽“穿天節(jié)”保護與傳承運行模式

通過采取上述一系列對“穿天節(jié)”的保護、傳承和光大措施，我們堅信“穿天節(jié)”這個襄陽古代特有的節(jié)日和習俗，將不斷地賦予新的文化內(nèi)涵，將喚醒市民對襄陽的熱愛、對幸福生活、美好愛情的執(zhí)著追求，豐富和陶冶市民道德情操，反映襄陽人民的精神風貌，同時“穿天節(jié)”必將成為襄陽多元文化中一個奇葩而絢麗多彩。

［1］劉 向.列仙傳·江妃二女［EB/OL］.(2007－11 －25)［2012－03－11］.http://hi.baidu.com/feiyangwenhua/blog.

［2］梁中效.漢水女神考論［J］.鄖陽師范高等?？茖W校學報，2006(5):3－5.

［3］王先謙.詩三家義集疏［M］.北京:中華書局，1987.

［4］桅子花香.穿天節(jié)，赴你千年的約會［EB/OL］.(2009－02 －19)［2012－03－17］.http://article.hongxiu.com/a/.

［5］襄陽“穿天節(jié)”活動組委會.首屆襄陽“穿天節(jié)”活動方案［EB/OL］.(2006－02－18)［2012－03－17］.http://happywind.cn/b－38303－1.html.

［6］李治和.重拾襄樊穿天節(jié)加深親情促和諧［EB/OL］.(2008－01－16)［2012－03－11］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ec4465d0100c6b7.html.

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［9］周楚萌.保護母親河，共度穿天節(jié)隆中［EB/OL］.(2010－03－13)［2012 －03－11］.http://bbs.hj.cn/viewthread.php?tid=65570.

［10］李曉華.穿天節(jié)里撿石忙［EB/OL］.(2011－04 －02)［2012－03－19］.http://xfwb.hj.cn/html/20110402/438920.html.

［11］襄陽論壇.2012中國·襄陽穿天節(jié)活動方案［EB/OL］.(2012－02－08)［2012－03－11］.http://xiangyang.org/thread－4862－1－1.html.