閆 禎

(山東省社會(huì)主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002)

以中華文化為紐帶探索打造海內(nèi)外同胞同根文化新途徑①

閆 禎

(山東省社會(huì)主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002)

博大精深的中華文化是打造海內(nèi)外同胞同根文化、增強(qiáng)中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉。隨著世界全球化發(fā)展趨勢(shì)的加劇，海外統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨著一系列的新情況、新挑戰(zhàn)。深入挖掘海內(nèi)外同胞同根文化，打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園，需要我們不斷開拓創(chuàng)新，努力探索各種新途徑、新方法，大力弘揚(yáng)和傳播中華文化，并以中華文化為紐帶打造海內(nèi)外同胞同根文化，唯有如此，才能更好地履行海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的職責(zé)與使命，才能更好地發(fā)揮中華文化學(xué)院的優(yōu)勢(shì)和作用。

中華文化 同根文化 新途徑

文化是一個(gè)民族的根本與靈魂。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出:“當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”。［1］中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為中華民族的生存與發(fā)展提供了巨大的心靈支撐和強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，是中華兒女知識(shí)、文化、思想的結(jié)晶，是維系炎黃子孫的精神紐帶，也是打造海內(nèi)外同胞同根文化的不竭源泉。努力打造海內(nèi)外同胞同根文化，增強(qiáng)中華文化的凝聚力和感召力，既是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作目標(biāo)任務(wù)的根基。

一、海內(nèi)外同胞同根文化植根于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

(一)中華傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)

博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族各族人民在長(zhǎng)期的交往、融合中形成的，它以“中華一統(tǒng)”、“以和為貴”、“和而不同”、“誠(chéng)信為本”、“自強(qiáng)不息”等理念為基礎(chǔ)，共同構(gòu)成了中華民族的精神實(shí)質(zhì)。這一精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在，中華民族有著世界上其他民族少有的“大一統(tǒng)”歷史傳統(tǒng);各兄弟民族一向重視和諧，崇尚中道;在處理地區(qū)、民族等矛盾中，堅(jiān)持多元文化共同發(fā)展、和而不同的基本原則。它是經(jīng)過在中國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變而形成的，是在沖突和融合中凝聚成的文化共同體，在價(jià)值觀念、思維方式和行為方式等各個(gè)方面都具有認(rèn)同性。中華傳統(tǒng)文化具有同化、整合和凝聚的功能，它不僅能將中國(guó)各民族文化融為一體，也能將外來文化包容、融合進(jìn)中華文化之中，使各種文化、思想、理論無(wú)不打上中華文化的烙印。具有“和合”、“一統(tǒng)”、“中道”、“包容”特征的統(tǒng)一戰(zhàn)線文化、海內(nèi)外同胞同根文化也是如此，是中華文化的重要成果和組成部分。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)文化是中華傳統(tǒng)文化的集大成者

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華文化在新時(shí)期的繼承者和創(chuàng)新者，批判地繼承了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有機(jī)地結(jié)合起來，運(yùn)用于統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實(shí)踐中，形成了獨(dú)特的統(tǒng)戰(zhàn)文化。統(tǒng)戰(zhàn)文化理念，植根于中華民族的“和合”文化思想，提倡多樣的統(tǒng)一、復(fù)雜的平衡。統(tǒng)戰(zhàn)文化以“和合”為核心，以“團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛、和諧”為基本準(zhǔn)則，以黨際合作文化、民族團(tuán)結(jié)文化、宗教和順文化、新的社會(huì)階層奉獻(xiàn)文化和海內(nèi)外同胞同根文化等為基本內(nèi)容，其精髓是求同存異、體諒包容，其目的是爭(zhēng)取人心、凝聚力量，其效果是構(gòu)筑和諧共融、團(tuán)結(jié)友善的社會(huì)環(huán)境。

(三)中華傳統(tǒng)文化是海內(nèi)外同胞同根文化的根源所在

中華文化是世界上唯一未曾中斷的文化體系，它既有古老的文化歷史，又散發(fā)著青春的文化活力，有著五千多年歷史的中華文化是中華民族的共同根之所在。作為統(tǒng)戰(zhàn)文化重要的組成部分之一，海內(nèi)外同胞同根文化無(wú)疑也深深植根于中華傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。海內(nèi)外同胞同根文化是在港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐中形成的，為港澳臺(tái)同胞和海外僑胞所接受的，對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故土的認(rèn)知和情感。它堅(jiān)持以愛國(guó)主義為旗幟，以中華文化為紐帶，不斷加強(qiáng)祖國(guó)大陸與港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的溝通聯(lián)系，增強(qiáng)他們對(duì)同宗、同祖、同文、同源的認(rèn)同。海內(nèi)外同胞所共有的民族文化、民族意識(shí)、民族觀念是凝聚、維系和感召所有中華兒女為祖國(guó)繁榮發(fā)展而貢獻(xiàn)力量的源泉。

二、打造海內(nèi)外同胞同根文化對(duì)做好統(tǒng)戰(zhàn)工作具有重大意義

為了更好地履行統(tǒng)一戰(zhàn)線的職責(zé)和使命，挖掘打造海內(nèi)外同胞同根文化成為當(dāng)前和今后港澳臺(tái)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要政治任務(wù)，也已經(jīng)成為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點(diǎn)。具體來分析，打造海內(nèi)外同胞同根文化對(duì)于做好統(tǒng)戰(zhàn)工作具有以下幾方面的重要作用:

(一)有利于實(shí)現(xiàn)中華兒女的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合

港澳臺(tái)同胞和海外僑胞生活在與我們不同的社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家和地區(qū)，他們的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、價(jià)值觀念和思維方式等與我們均有較大差異，但他們對(duì)于中華文化卻有認(rèn)同感。海外的華僑華人和港澳臺(tái)同胞，因?yàn)樯砩狭魈手腥A民族的血脈，無(wú)論是在積弱積貧的舊時(shí)代，還是在日益強(qiáng)盛的新時(shí)期，對(duì)祖國(guó)母親始終懷有真摯的深情。做統(tǒng)戰(zhàn)工作需要團(tuán)結(jié)人，關(guān)鍵是要最大限度地找到彼此的共同點(diǎn)。海內(nèi)外同胞同根文化根植于中華文化沃土之中，這是我們與港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的最大共同點(diǎn)。因此，在開展海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，中華文化是聯(lián)結(jié)廣大港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的重要橋梁，能有效地拉近他們與祖國(guó)和家鄉(xiāng)的心理距離。

(二)有利于促進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界的華僑華人總計(jì)超過了3000萬(wàn)，他們分布在世界上100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。［2］實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同心聲。打造海內(nèi)外同胞同根文化，不斷加強(qiáng)與港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的聯(lián)絡(luò)聯(lián)誼，可以增進(jìn)他們對(duì)祖國(guó)的了解、理解和認(rèn)同，增進(jìn)他們對(duì)祖國(guó)的感情和熱愛。同時(shí)，由于海外僑胞與臺(tái)灣同胞有著廣泛的聯(lián)系，可謂“僑中有臺(tái)，臺(tái)中有僑”，我們可以通過他們做好臺(tái)灣人民的工作;通過他們?cè)谌蚍秶⑵鹑w中華兒女“反獨(dú)”促統(tǒng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線;通過他們獲得世界各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)人民致力于和平統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的理解和支持。

(三)有利于增進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系

文化是民族的，又是世界的。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。海外僑胞分布在世界各地，與各國(guó)人民生活在一起并建立了密切聯(lián)系和深厚感情。他們把中華文化傳播到世界各地，增進(jìn)了世界各國(guó)人民對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了中國(guó)和世界各國(guó)的聯(lián)系與交流。加強(qiáng)海內(nèi)外同胞同根文化建設(shè)，可以通過華僑華人的使者與橋梁作用，更進(jìn)一步加強(qiáng)與其所在國(guó)的聯(lián)系，既為國(guó)內(nèi)的建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造更好的國(guó)際環(huán)境，也為世界和平發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、打造海內(nèi)外同胞同根文化存在的現(xiàn)實(shí)問題

(一)日益發(fā)展的全球化趨勢(shì)對(duì)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提出新挑戰(zhàn)

全球化已成為當(dāng)今世界發(fā)展的重要趨勢(shì)，影響到當(dāng)代人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面。全球化給海外統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有利的方面是它可進(jìn)一步促進(jìn)兩岸四地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，以達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展;不利的方面是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)遏制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，延緩中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，從而拉大中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，制造國(guó)民的信心危機(jī)，渙散民族凝聚力，最終導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。文化的全球化表現(xiàn)為兩種趨勢(shì)，即文化的一體化和文化的多元化。西方國(guó)家常常利用文化全球化趨勢(shì)，在世界范圍內(nèi)推行他們的文化和價(jià)值觀。中國(guó)正面臨著西方文化價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，這種沖擊會(huì)造成中華民族精神的失落和民族凝聚力的下降，最終結(jié)果是阻礙中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和統(tǒng)一大業(yè)的完成，這都給海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的課題與挑戰(zhàn)。

(二)海外統(tǒng)一戰(zhàn)線成員發(fā)生新變化

隨著年齡的增長(zhǎng)，老一代愛國(guó)華僑華人逐漸退出歷史舞臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)新移民和海外華僑第三、四代乃至第五代的統(tǒng)戰(zhàn)工作成為我們面臨的新課題。第一代以廉價(jià)勞力謀生的華僑，他們?cè)诤Ｍ馍畹淖枇^大，“鄉(xiāng)土情結(jié)”較深。但是第二代以后的華僑和不斷擴(kuò)大的知識(shí)型海外華人群體，能較好地融入國(guó)外的生活，他們對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值看得更重。例如，美國(guó)著名的華裔女作家湯亭亭在她的作品中通過主人公之口堅(jiān)稱自己不是中國(guó)人，而是華裔美國(guó)人。華裔青年與中華文化的關(guān)系，既非斷裂也非緊密相連。這些華裔青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)大都來自父輩，因此并不太準(zhǔn)確。類似的現(xiàn)象都表明海外華人在文化上開始尋求自己的聲音。因此，較早的“敘舊認(rèn)親”型的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作已經(jīng)不能滿足當(dāng)今時(shí)代的需要，應(yīng)該向“共同發(fā)展”型的海外統(tǒng)戰(zhàn)工作轉(zhuǎn)變，以互利互惠和更加靈活的對(duì)外交往策略開展海外統(tǒng)戰(zhàn)工作，在海外弘揚(yáng)中華文化也應(yīng)該從濃妝艷抹的“民俗”型向移情寫意的“藝術(shù)精品”型轉(zhuǎn)化，使文化傳播更符合海內(nèi)外華人的期待和需求。

(三)打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園缺乏新內(nèi)容

任何民族的文化都在發(fā)展之中，不是固定不變的。比如，文言文是漢語(yǔ)，盡管它非常獨(dú)特，可是在今天它已經(jīng)不能起到讓社會(huì)成員相互理解的作用。在2l世紀(jì)，舞獅、腰鼓、京劇臉譜、鳳冠霞帔等等也只能是輝煌燦爛的中華文化在發(fā)展過程中的一種印記。在對(duì)外交往特別是海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，最重要的是要讓國(guó)際社會(huì)、讓海外華僑華人了解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的中國(guó)，進(jìn)而接受中華文化。但是，從上世紀(jì)90年代開始，我們?cè)诤Ｍ夂霌P(yáng)中華文化就存在著嚴(yán)重的不足。根據(jù)國(guó)際上的研究，在人均GDP跨越1000美元時(shí)，消費(fèi)支出中吃穿用類比重大大下降，住房類基本不變，而文化精神消費(fèi)類支出開始大大上升，第三產(chǎn)業(yè)應(yīng)該占到GDP總量的40%左右，其中文化類產(chǎn)品的產(chǎn)值所占比例也大大增加。而我國(guó)目前人均GDP接近1000美元，但是第三產(chǎn)業(yè)的比例僅為33．2%，低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)6個(gè)百分點(diǎn)，更不用說其在國(guó)際上所占的比重了。［3］國(guó)際社會(huì)包括部分海外的華僑華人依然無(wú)法了解和認(rèn)識(shí)真正“充滿活力的中華文化”，感受當(dāng)代的中國(guó)。

四、努力探索打造海內(nèi)外同胞同根文化的新途徑

(一)大力加強(qiáng)中華文化的宣傳推廣

大力加強(qiáng)對(duì)中華文化的宣傳，特別是加強(qiáng)對(duì)港澳臺(tái)和海外青少年的中華文化教育，努力增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感，增強(qiáng)中華文化在海內(nèi)外的吸引力和感召力。例如，自全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾掛牌開始，截至2010年10月，我國(guó)已在全球建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，共計(jì)691所，分布在96個(gè)國(guó)家(地區(qū))。［4］世界各地孔子學(xué)院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”以及“君子以文會(huì)友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，為推動(dòng)中華文化與世界文化的交流與融合，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻(xiàn)。

(二)推動(dòng)教育界與海外的交流和聯(lián)系

在針對(duì)第二代及以后的海外華僑和不斷擴(kuò)大的知識(shí)型海外華人的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，應(yīng)該著重推動(dòng)國(guó)內(nèi)教育界與海外的交流和聯(lián)系。通過加強(qiáng)與境外教育界的合作交流，增加海外知識(shí)界對(duì)中國(guó)的了解、對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，不斷提高中國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)。同時(shí)依托華裔留學(xué)生，促進(jìn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升各方對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感和自豪感，凝聚海內(nèi)外華僑華人力量。

(三)增強(qiáng)中華文化的海外影響和感染力

采取“請(qǐng)進(jìn)來”、“走出去”等多種方式，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流，使中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在海外的影響，增強(qiáng)中華文化的輻射力，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化所具有的強(qiáng)大吸引力和向心力。在海外華僑華人中傳播和傳承中醫(yī)文化、中華飲食文化、武術(shù)文化等體現(xiàn)民族特色的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對(duì)地域文化的宣傳和推介，以生動(dòng)活潑的形式吸引海外華僑華人回國(guó)回鄉(xiāng)，使他們了解祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，增進(jìn)與祖國(guó)的聯(lián)系和感情，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。

(四)大力弘揚(yáng)和傳播中華根文化

中華根文化，包括中華民族之根和中華文化之根。中華民族之根體現(xiàn)的是血脈之根，直接聯(lián)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的海內(nèi)外華人。尋根問祖，究本溯源是海外僑胞所普遍具有的情結(jié)。近年來，譚、林、張、許、陳、劉、謝、鄭、葉等姓氏的海外華僑華人對(duì)“根文化”認(rèn)可并主動(dòng)組團(tuán)到國(guó)內(nèi)尋根。海外華人社會(huì)興起的血緣尋根、姓氏尋根、祖籍尋根熱，恰恰說明了根文化的魅力。而這種尋根文化反映在海外華僑華人社會(huì)內(nèi)部，則突出表現(xiàn)在移民的方式以鄰里親友挈引出國(guó)為主，并形成了同鄉(xiāng)鄰里聚居于國(guó)外某一地區(qū)的普遍現(xiàn)象。血緣、姓氏等根文化資源不僅是海外僑胞和港澳臺(tái)同胞尋根的“依據(jù)”，更是他們精神的載體。要深入研究和挖掘，叫響尋根文化。

(五)運(yùn)用現(xiàn)代科技等手段打造海內(nèi)外同胞同根文化

隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)作為新型的文化載體波及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它為我們聯(lián)系世界各地的華人特別是新生代華僑華人帶來了便利。我們可以創(chuàng)辦宣傳中華文化的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，利用影像、實(shí)物、電子出版物等多種方式加大外宣力度。

深入挖掘海內(nèi)外同胞同根文化，打造海內(nèi)外同胞共有的精神家園需要我們不斷開拓創(chuàng)新，努力探索各種新途徑、新方法，大力弘揚(yáng)和傳播中華文化，并以中華文化為紐帶打造海內(nèi)外同胞同根文化。唯有如此，才能更好地履行海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的職責(zé)與使命，才能更好地發(fā)揮中華文化學(xué)院的優(yōu)勢(shì)和作用。

［1］十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)［EB/OL］．http://politics．people．com．cn/GB/1026/15939784．html．

［2］林昆勇．試論華人華僑對(duì)東南亞錫礦開發(fā)的貢獻(xiàn)［J］．廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(12)．

［3］中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀發(fā)展分析［EB/OL］．http://zhidao．baidu．com/question/351724458．html．

［4］關(guān)于孔子學(xué)院［EB/OL］．http://www．hanban．edu．cn/confuciousinstitutes/node_10961．htm．

K203

A

1671－2803(2012)05－0085－04

2012－08－24

閆禎(1981—)，女，山東濟(jì)寧人，山東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)編輯。

責(zé)任編輯:洋 洋