王鵬程

(中共湖北省委黨校，湖北 武漢 430022)

建言立論

論大革命時期的《中國青年》對早期婦女運動的獨特貢獻①

王鵬程

(中共湖北省委黨校，湖北 武漢 430022)

大革命時期，《中國青年》是共青團中央機關(guān)刊物，它先后發(fā)表了近20篇文章專門就中國婦女狀況及開展婦女運動進行了分析和闡釋。這些文章描繪了中國婦女在政治、經(jīng)濟、教育等方面的境遇，分析了中國婦女追求解放的障礙和歷程，提出了如何開展婦女運動的良方。這些思想的提出和傳播，促進了中國婦女的覺悟，推動了大革命時期婦女運動的發(fā)展。

《中國青年》 婦女運動 大革命

婦女運動是社會運動中極其重要的運動。中國共產(chǎn)黨成立后一直關(guān)注并高度重視中國婦女的解放。1922年7月黨的二大即通過了《關(guān)于婦女運動的決議》，明確表示中國共產(chǎn)黨“應為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”［1］(P57)。1923年6月黨的三大及同年8月青年團二大也相繼通過了關(guān)于婦女運動的決議，并提出了“全國青年婦女運動的大聯(lián)合”、“參加國民革命”等口號［2］(P70－72)?！吨袊嗄辍穭?chuàng)刊于團二大之后，是團中央機關(guān)刊物，作為“一般青年運動的機關(guān)”［3］(P19)，它在宣傳婦女解放、指導婦女運動中發(fā)揮了重要作用。本文旨在通過分析其主要觀點，探討其對大革命時期中國婦女運動的影響和獨特貢獻。

一、從討論“戀愛”入手，宣傳正確的婚戀觀

(一)關(guān)于“戀愛”的一般討論

王一知是中國婦女運動的著名領(lǐng)導人，她對戀愛問題有深入研究。在《中國青年》中她曾撰文批評《婦女雜志》關(guān)于“戀愛”的論調(diào)，反對把戀愛從實際生活中剝離出去。她說，“戀愛不能說是‘生命的根本要求’，只可說是‘實際生活之一’”，“戀愛生活不能離開了實際生活去講，她是同樣地為經(jīng)濟制度所支配”［4］。對于現(xiàn)實中有關(guān)戀愛的兩種對立觀點，即一派以為是小事不必談，另一派以為是大事要特別談，王一知表示皆不能同意。她認為既然有了戀愛這個問題，當然是要談的，但是大談特談則會“誤人害世”。她要求戀愛論者及一般男女青年談戀愛一定要以實際生活為立足點，認為“談戀愛及戀愛問題，要先貯藏有關(guān)系的實際的知識”［5］，不能空談愛情。

小立論及戀愛問題更是開門見山。他說，在黑暗的社會里，煩悶枯燥的生活中，青年們自然希望求著愛泉洗濯，但是雙方結(jié)合的戀愛并非絕無條件，因為監(jiān)獄似的家庭和處處一樣兇惡的社會，是不會讓一對親愛的戀人自由結(jié)合的。他引用馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的情深，早已在利害計較的冰水中淹死了”、“有產(chǎn)階級，已將家庭愛情的面帕扯碎了”的觀點，并表示在重重經(jīng)濟壓迫之下，“要找真正的戀愛，還得要大家去先改造社會經(jīng)濟，干社會革命的工作”［6］。

(二)中國婦女的人生狀況

中國女子的人生狀況究竟如何呢?時年14歲的作者勉行在《中國青年》撰文進行了實證分析。文章在鮮明提出論點“女人是傳統(tǒng)思想的犧牲品”后，詳細敘述了重慶某家小姐未婚先孕被家人和族人逼死的過程。文中祖母、母親、下人、無賴之徒、父親、伯父叔父們對女子的態(tài)度看似表現(xiàn)各異，實則共同殺人，明晰地勾畫了一幅禮教吃人摧殘青年女性的嘴臉。

(三)共產(chǎn)主義者的“戀愛觀”

男女青年戀愛本是人生永恒的主題之一，但是作為社會性主體的戀人，他們無論在任何時期都應當接受正確的“戀愛觀”的指引。大革命時期革命黨人熊雄即在《中國青年》撰文，向廣大青年介紹了共產(chǎn)主義者的戀愛觀。他首先批判了小資產(chǎn)階級認為戀愛是神圣不可侵犯的心理。接著分析了資本主義社會中因“經(jīng)濟的支配”而每每造成“以戀愛始者每不免以痛苦終”的現(xiàn)象，由此表示:“人類的真正自由戀愛，只有在現(xiàn)社會制度打破以后，才有可能!”那么，在經(jīng)濟落后、自由浪漫思想和宗法社會觀念沿習頗深的中國社會，廣大青年應當怎樣對待戀愛問題呢?熊雄認為，因為社會制度不良，所以青年的首要責任是為民族革命而奮斗。最后他轉(zhuǎn)摘了莫斯科東方大學對于一個因失戀而自殺者的宣言，為一些沉醉于戀愛的中國青年作當頭棒喝。該宣言明確表示:東方勞動共產(chǎn)大學預科學生、共產(chǎn)黨員格利揚巴夫因戀愛自殺，已不配為共產(chǎn)黨員，他是“共產(chǎn)主義旗幟之下的無用之人與頹敗者”［7］。

二、深入解析“婦女解放”的內(nèi)涵與外延

婦女解放是一個歷史發(fā)展的過程。王一知在《中國青年》撰文分析婦女的地位時指出，在私有財產(chǎn)制度和丈夫的保護與監(jiān)督之下，婦女在法律上的地位極低，財產(chǎn)也不能單獨的處分，政治上的權(quán)利更是絕對沒有。但是近代產(chǎn)業(yè)革命使一般婦女開始能夠求職業(yè)于社會，由此，跳出了牢獄式的家庭，也就是說開始了一般意義上的婦女解放運動。但王一知對婦女解放的認識并不就此止步，她在文章中進一步分析說，產(chǎn)業(yè)革命實際上是使部分婦女從家庭奴隸變成工錢勞動的奴隸，從這個意義上講，資本主義社會乃至現(xiàn)存整個社會都無法使婦女得到根本解放。

婦女沒有得到根本解放，婦女解放運動因而成為歷史的必然，并成為長期斗爭的一項實踐活動。王一知分析說，中國的婦女就總是屈居男權(quán)和皇權(quán)之下，如段祺瑞的國民會議組織法就將女性國民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)完全剝奪了。而且國內(nèi)外一般女權(quán)運動者“她們只根據(jù)個人的利害，單認參政運動，教育機關(guān)開放運動，經(jīng)濟獨立運動，為婦女解放的全部”。王一知認為，婦女解放不能只是爭著要男女平等，因為即使在男性統(tǒng)治的現(xiàn)實社會，男性中也還有大半是被壓迫者，這些被壓迫的男性也還談不上得到解放。

那么如何謀求婦女解放呢?王一知指出:“我們女子要求徹底的解放，只有協(xié)同勞動者共同推翻現(xiàn)在的經(jīng)濟組織，以創(chuàng)造平等自由的社會，這平等自由的社會，也只有勞動者得了解放之后，才有創(chuàng)造的可能。”［8］他認為，女子的當前任務是盡快與窮苦勞工聯(lián)合，一起向舊社會制度作斗爭。

“婦女解放”在內(nèi)涵上包括婦女在政治、經(jīng)濟、教育、婚姻、社會等各方面的解放，而不僅僅是要男女平等;在外延上包括婦女解放的提出、解決力量、解放途徑、最終目標等，也不僅僅指婦女解放的過程?！皨D女解放”內(nèi)涵深刻，外延周全?！吨袊嗄辍穼@一概念的詮釋除王一知外，該雜志的編輯者在楊之華《怎樣紀念國際婦女節(jié)》的文尾有一補白:《婦女解放是什么?》，更是一個科學的注解。它從五個方面概論了“婦女解放”:“一、婦女解放不是‘打倒男子階級’。二、婦女解放應該由婦女群眾自己起來解放，若僅靠幾個同情的男子，或有名的‘夫人’在喊喊，不會成功的。三、婦女解放的最后成功，是經(jīng)濟制度的革命。四、婦女解放是與無產(chǎn)階級革命相輔而行的。五、有志婦女解放的人，應該為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)!”［9］這一補白言簡意賅，立意高遠，是對“婦女解放”內(nèi)涵與外延的正確表達，為婦女解放運動指明了目標、道路和方向。

三、介紹、分析、引導并指導婦女運動

(一)中國婦女運動概況

對于中國婦女運動，王一知、惲代英、蔡和森、楊之華、純之等皆有深入分析。

王一知的論述在前文中有詳細表達。惲代英在論中國婦女運動時表示，雖然婦女解放已鬧得很久了，但是以往婦女運動的成績很小。其原因是這些婦女只重視個人自身的解放，當他們個人得著解放后，便把其他一切社會問題拋在了腦后。因此他希望婦女解放的目標是全體婦女的真正解放，“一定不是要造就幾個女政客，女學者，或者甚至于造就幾個政客學者的洋太太”［10］。蔡和森在論婦女運動時，也直陳了中國女子受壓迫的境況，分析了中國婦女運動沉寂不發(fā)達的原因。他指出:“重要原因是大多數(shù)女子受宗法社會禮教的遺毒太深?！闭J為女子在名教綱常的束縛之下，極易茍安遷就;而“現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟制度”，也是“陷女子于奴隸地位的樊籠”。因此，婦女解放的大路應當是:“從爭本身的利益(如工廠中之增加工資的要求，學校中爭改良教育的要求)做出發(fā)點，到參加國民革命，反抗軍閥、帝國主義的壓迫，到打破舊的社會制度，建立男女平等的共產(chǎn)社會。”［11］蔡和森與惲代英都發(fā)現(xiàn)了中國婦女運動不如工人、農(nóng)民、學生運動的最弱點——缺乏領(lǐng)袖人才。他們認為婦女領(lǐng)袖人才在中國婦女運動中至關(guān)重要，急需培養(yǎng)。

楊之華、純一則以歷史為序?qū)χ袊鴭D女運動進行了疏理介紹。1927年“三八”婦女節(jié)之前，楊之華撰文將中國婦女運動的歷史分為三個時期:一是辛亥革命時期，二是五四運動時期，三是“五卅”前后勞動婦女解放時期。她認為中國婦女謀解放的趨勢已漸漸顯出一條光明的道路，婦女運動“是要以一般平民階級婦女的利益為前提的，尤其應該認清勞動婦女本身的力量是婦女運動的主干，婦女要謀徹底的解放，亦必要參加世界無產(chǎn)階級社會革命運動的總聯(lián)合戰(zhàn)線?！保?2］純一在《中國婦女運動的歷史的發(fā)展》一文中同樣將中國婦女運動分為三個時期，即一是女權(quán)運動時期，二是反抗宗法社會運動時期，三是勞動婦女運動和參加國民革命運動時期。不過純一的劃分顯得更明晰、闡述更詳細。比如，對于第三時期，純一表示，從《新青年》、《星期評論》宣傳社會主義開始，各地罷工運動隨之勃興，許多工廠女性的利益漸次得到了保護，尤其是“五卅”后廣州車衣女工、上海絲廠紗廠女工及湖北湖南煙廠、織補女工等，都在經(jīng)濟政治各斗爭中得到一部分勝利。純一指出，只有第三時期的婦女運動，“已經(jīng)尋著婦女解放的出路”［13］，認為這一時期是中國婦女運動史上最光輝的一頁。

(二)大革命潮流中的婦女運動發(fā)展

大革命潮流中，婦女運動在中共中央、共青團中央政策策略的指導下蓬勃發(fā)展。廣州、上海、武漢、北京、重慶等地女工工潮、女校學潮此起彼伏，同時，這一時期普通婦女的組織也紛紛成立，如各界婦女聯(lián)合會、婦女解放協(xié)會等組織，竭力參加國民革命運動，以圖社會制度的徹底改革和婦女的徹底解放。《中國青年》特地發(fā)文分析了湖南婦女運動的情況。“湖南通信”介紹說，湖南的婦女向來比較富于革命性，秋瑾、唐群英早在清末民初就領(lǐng)導湖南婦女群眾參加過革命斗爭。但北伐未到長沙之前湖南婦女在趙恒惕、葉開鑫的統(tǒng)治下卻遭受了極大的痛苦，直到北伐軍完全奪取湖南以后，該地婦女運動才又開始了發(fā)展。一般有知識的婦女及有覺悟的女工，因為在民主政治之下得了相當?shù)淖杂?，更積極地參加革命的工作。如國民黨省黨部女黨員開始增多，學生會女學生活動積極，女子織布工會、刺繡工會等組織相繼成立，婦女團體活動日益活躍等等，都是這種事實的具體表現(xiàn)。該通訊最后得出的結(jié)論為:一是婦女在軍閥統(tǒng)治之下是特別的受壓迫，尤其是在戰(zhàn)事期間;二是婦女在民主政治之下是有比較的自由，可以為本身利益而奮斗;三是婦女的本身利益雖然在比較自由的政治之下，仍是要婦女同志竭其最大的力量積極奮斗，才能得到［14］。

在國民革命的推動下，除了湖南等地婦女運動開展得如火如荼以外，全國各地的婦女運動也都有不同程度的發(fā)展。

(三)婦女運動的方法探析

指導革命婦女開展婦女運動是《中國青年》義不容辭的責任。惲代英、蔡和森等都曾提出過如何培養(yǎng)婦女領(lǐng)袖人才的建議。1927年暑期前，《中國青年》又及時發(fā)表文章，號召學校女青年利用假期“到民間去”努力喚醒數(shù)萬可憐的姊妹。文章要求革命女青年“盡力去宣傳她們，組織她們，使她們成為忠勇的革命戰(zhàn)斗員!”作者程離隹還特地向革命婦女介紹了如何開步走的方法:一是“你應當‘到學生婦女中去’!”要努力幫助學生婦女破除極深厚的小資產(chǎn)階級性，設法接近她們，慢慢地灌輸她們以政治的常識和革命的理論，并通過組織藝術(shù)社、研究社等，領(lǐng)導她們參加社會活動。二是“你應當‘到工農(nóng)婦女群眾中去’!”要努力宣傳教育工農(nóng)婦女，提高革命的要求，領(lǐng)導她們加入工農(nóng)協(xié)會中去，作者殷切希望廣大青年婦女能在革命運動中樹立科學人生觀，從而成為革命戰(zhàn)線上的重要組成部分。

在汲取國際婦女運動經(jīng)驗上，《中國青年》也曾特地刊發(fā)過阿為納的《德國婦女紅色聯(lián)合會》一文。文章介紹說，德國婦女紅色聯(lián)合會成立于1925年，“聯(lián)合會第一重要的工作，在對于能夠發(fā)展的婦女們，施以政治訓練?！蛇@些政治訓練中，養(yǎng)成為婦女紅色聯(lián)合會的中堅分子及無產(chǎn)階級解放運動的重要分子的職務員”［15］。正是在婦女紅色聯(lián)合會的努力工作下，許多起初并不關(guān)心政治的德國婦女群眾才開始覺悟，并走上了街頭游行。

大革命時期的《中國青年》先后發(fā)表了近20篇文章就中國婦女及其運動進行了闡釋。這些文章既描繪了中國婦女在政治、經(jīng)濟、教育等方面悲慘的境遇，也分析了她們追求解放的層層障礙和艱難歷程，同時，借鑒國內(nèi)外有益經(jīng)驗提出了如何開展婦女運動的良方。《中國青年》作者和編者對中國婦女狀況的分析和婦女運動的梳理是客觀的、全面的。這些思想的提出和傳播，大大促進了中國婦女的覺悟，推動了大革命的發(fā)展。

［1］中央檔案館．中共中央文件選集:第一冊［M］．北京:中共中央黨校出版社，1982．

［2］中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史研究室．中國婦女運動歷史資料(1921－1927)［Z］．北京:人民出版社，1986．

［3］團中央青運史研究室，中央檔案館．中共中央青年運動文件選編［Z］．北京:中國青年出版社，1988．

［4］一止．中國青年與戀愛問題——向婦女雜志抗議［J］．中國青年，1924，(51)．

［5］一止．談戀愛之先著［J］．中國青年，1925，(68)．

［6］小立．戀愛問題［J］．中國青年，1924，(57)．

［7］熊熊．介紹共產(chǎn)主義者的戀愛［J］．中國青年，1925，(66)．

［8］一知．婦女解放與勞工解放［J］．中國青年，1925，(67)．

［9］婦女解放是什么?［J］．中國青年，1927，(157)．

［10］代英．婦女運動［J］．中國青年，1925，(69)．

［11］H．S．婦女運動［J］．中國青年，1926，(117)．

［12］之華．怎樣紀念國際婦女節(jié)［J］．中國青年，1927，(155)．

［13］純一．中國婦女運動的歷史的發(fā)展［J］．中國青年，1927，(155)．

［14］北伐軍抵湘前后的湖南婦女(湖南通信)［J］．中國青年，1926，(147)．

［15］阿為納．德國婦女紅色聯(lián)合會［J］．中國青年，1926，(147)．

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1671－2803(2012)05－0070－04

2012－09－05

本文系國家社科基金項目《〈中國青年〉周刊研究(1923－1927)》的階段性成果(10BDJ005)。

王鵬程(1970—)，男，土家族，湖北省恩施人，中共湖北省委黨校副教授、博士。

責任編輯:洋 洋