朱廣其
(安徽經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 財會金融系,安徽 合肥230059)
高職院校在經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)課程體系設(shè)計中,普遍將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”,旨在體現(xiàn)高職教育人才培養(yǎng)特色。改革創(chuàng)新教學(xué)方法是形成“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”高職教育特色的重要途徑。為此,人們在批評傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時,提出了改革教學(xué)方法的不同觀點。例如,有人認(rèn)為采用案例教學(xué)是提高“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課堂教學(xué)效果的最佳方法[1]。有人強調(diào)討論式教學(xué)方法在高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)上的重要意義,認(rèn)為討論式教學(xué)方法確立了學(xué)生的主體地位,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展[2]。有人提出在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中采用交互式教學(xué)方法[3]。還有人建議在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中綜合應(yīng)用項目導(dǎo)向教學(xué)法、參與式教學(xué)法、情景模擬教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法[4]。這些觀點都是針對特定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)問題而提出來的,對改革教學(xué)方法無疑有積極意義。但這些教學(xué)方法的運用缺乏高職教育教學(xué)理念的統(tǒng)領(lǐng),高職教育教學(xué)方法特色沒有合適的教學(xué)載體加以體現(xiàn),從而給高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程建設(shè)和改革帶來不少困惑。我們認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)方法改革上,需要關(guān)注研究以下三個密切相關(guān)的問題:(1)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)目標(biāo)是什么,這是教學(xué)方法改革的前提。(2)引入什么樣的教學(xué)理念及方法有利于實現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)目標(biāo),這是教學(xué)方法改革的基礎(chǔ)。(3)如何在教學(xué)理念指導(dǎo)下整合多元的教學(xué)方法,這是教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。本文運用現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)理論并結(jié)合筆者近年來的教學(xué)實踐,擬對以上問題進(jìn)行探討。
教學(xué)方法改革是由課程教學(xué)目標(biāo)調(diào)整引起的?!拔鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)”改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”,不應(yīng)理解為課程名稱的更換,其實質(zhì)是課程教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整。高職院校原先開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo),在經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)課程設(shè)置方案中被界定為:傳授理論上必需、實踐上夠用的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,為學(xué)習(xí)后續(xù)課程打好基礎(chǔ)。顯然,沿用傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo),無法實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程創(chuàng)新的功能作用,因而需要重新界定教學(xué)目標(biāo),這也是教學(xué)方法改革的邏輯起點。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是為經(jīng)濟(jì)、管理高技能人才培養(yǎng)而設(shè)置的,其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)指向“高技能人才”培養(yǎng)?!案呒寄堋币馕吨休^高技術(shù)應(yīng)用能力,較高的技術(shù)應(yīng)用能力也稱綜合職業(yè)能力,即整體化地解決綜合性專業(yè)問題的關(guān)鍵能力。綜合職業(yè)能力發(fā)展有它自身的順序。如果把職業(yè)能力發(fā)展看作是一個階梯,職業(yè)基礎(chǔ)能力就好比其他專業(yè)能力發(fā)展的第一級階梯,有了這個階梯,其他職業(yè)能力才能得以順利發(fā)展。經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力發(fā)展的順序是,先獲得職業(yè)基礎(chǔ)能力,然后在職業(yè)基礎(chǔ)能力基礎(chǔ)上,發(fā)展職業(yè)專門化能力,最終形成綜合職業(yè)能力。經(jīng)濟(jì)管理工作的職業(yè)基礎(chǔ)能力包括經(jīng)濟(jì)思維能力和管理思維能力。經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力、職業(yè)專門化能力及經(jīng)濟(jì)思維能力(管理思維能力)三者的關(guān)系是:經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力由若干職業(yè)專門化能力集合而成的,而那些經(jīng)濟(jì)管理專門化能力又是以經(jīng)濟(jì)思維能力為基礎(chǔ)。例如,營銷管理能力就是一種綜合職業(yè)能力,它由產(chǎn)品管理、定價管理、渠道管理和促銷管理等專門化能力構(gòu)成,而各專門化能力形成的基礎(chǔ)之一便是經(jīng)濟(jì)思維能力。這里,經(jīng)濟(jì)思維能力是經(jīng)由經(jīng)濟(jì)管理專門化能力發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理綜合職業(yè)能力的必要階梯和基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)思維能力在經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力發(fā)展中的基礎(chǔ)作用,對“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程在經(jīng)濟(jì)、管理高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)上提出了目標(biāo)要求,那就是,要以職業(yè)能力為本,主要培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力,為學(xué)生發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力打好基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容本身縝密的邏輯性、與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的緊密聯(lián)系以及對其他經(jīng)濟(jì)管理課程的有力支撐,決定了“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”是一門最適合訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)思維能力的課程。從以傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力為主,是“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程目標(biāo)對人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的一種適應(yīng)性調(diào)整,這種調(diào)整成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)方法改革的邏輯起點。
引入何種教學(xué)理念及教學(xué)方法以適應(yīng)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整,需要從經(jīng)濟(jì)思維能力形成方式上求解。
職業(yè)能力的本質(zhì)是知識與工作任務(wù)的聯(lián)系[5]。作為經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)能力的組成部分,經(jīng)濟(jì)思維能力是指經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析、經(jīng)濟(jì)決策問題的解決及經(jīng)濟(jì)行為變化的預(yù)測等之間的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)思維能力與經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力是兩個內(nèi)涵不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力是對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(例如假設(shè)、模型)內(nèi)在邏輯關(guān)系的理解和拓展能力,而經(jīng)濟(jì)思維能力是對經(jīng)濟(jì)管理實踐聯(lián)系經(jīng)濟(jì)理論的能力。比較而言,前一種能力主要指向理論性思維,注重經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及原理之間邏輯關(guān)系的推理和批判,是從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本能力;后一種能力主要指向應(yīng)用性思維,著重于運用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念及原理解決實際經(jīng)濟(jì)分析和決策問題,是從事經(jīng)濟(jì)管理實踐工作必要的能力。培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力要求高職院?!敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)改革,必須把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理工作實踐的復(fù)雜聯(lián)系作為課程的主要內(nèi)容,必須將如何在具體的經(jīng)濟(jì)管理工作情境中,引導(dǎo)學(xué)生努力構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理工作實踐的聯(lián)系作為教學(xué)方法改革的方向。
影響經(jīng)濟(jì)思維能力形成的因素,不是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的多少,也不是經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)的種類和性質(zhì),而是如何讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)之間建立起聯(lián)系。建立這種聯(lián)系有兩種方式,一是先學(xué)習(xí)儲備足夠的經(jīng)濟(jì)管理工作需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,然后經(jīng)過社會實踐或工作過程,把這些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)聯(lián)系起來,逐步形成經(jīng)濟(jì)思維能力;二是以典型經(jīng)濟(jì)管理實踐任務(wù)為對象,在處理典型經(jīng)濟(jì)管理實踐任務(wù)過程中獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識并形成經(jīng)濟(jì)思維能力。兩種聯(lián)系方式的區(qū)別在于理論與實踐的關(guān)系不同。第一種方式反映了理論為實踐服務(wù)的關(guān)系。它打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)管理實踐應(yīng)用完全脫離的傳統(tǒng),建立了理論與實踐的某種聯(lián)系,即學(xué)生學(xué)到的理論知識是工作實踐所需要的理論知識。當(dāng)前所謂的“理論知識以必需、夠用為度”就是這種關(guān)系的一種反映。雖然理論與實踐有了聯(lián)系,但理論與實踐也并沒有建立起直接的聯(lián)系,而是間接的聯(lián)系。第二種方式體現(xiàn)了理論與實踐一體化的關(guān)系。理論與實踐一體化是指學(xué)理論和實踐通過一定的載體有機(jī)融合在一起,在這種方式下,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和經(jīng)濟(jì)管理實踐之間的聯(lián)系過程,與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)過程,不存在“時間上的滯后”,而是直接的和有機(jī)的融合。與第一種方式相比,第二種方式強調(diào)要在具體的經(jīng)濟(jì)管理任務(wù)情境中,引導(dǎo)學(xué)生努力建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理實踐的聯(lián)系,從而能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力。因此,理論與實踐一體化教學(xué)理念是改革“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)方法的必然選擇
理論與實踐一體化教學(xué)理念,體現(xiàn)在教學(xué)方法上,就是“行動導(dǎo)向教學(xué)”。行動導(dǎo)向教學(xué)按照行動的復(fù)雜程度,分為三個層次:一是實驗導(dǎo)向性教學(xué),二是問題導(dǎo)向性教學(xué),三是項目導(dǎo)向性教學(xué)。無論哪個層次的行動導(dǎo)向教學(xué),都是思維和行動的統(tǒng)一[6]。采用行動導(dǎo)向教學(xué)方法,可以從三個不同層面培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力,是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)的理想教學(xué)方法。
理論與實踐一體化教學(xué)理念及其行動導(dǎo)向教學(xué)方法,強調(diào)以學(xué)生為主體、以能力培養(yǎng)為中心、以行動任務(wù)為載體組織教學(xué)。以學(xué)生為主體是行動導(dǎo)向教學(xué)的基礎(chǔ),以能力培養(yǎng)為中心是行動導(dǎo)向教學(xué)的根本,以行動任務(wù)為載體是行動導(dǎo)向教學(xué)的關(guān)鍵。引入并貫徹理論與實踐一體化教學(xué)理念,能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)方法實現(xiàn)三個方面的轉(zhuǎn)變,有利于培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力。
1.學(xué)生可以從現(xiàn)在的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性是困擾高職院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個難題。問題的根源之一在于授課教師自覺或不自覺地成為教學(xué)主體,學(xué)生只是教學(xué)主體實施教學(xué)的對象,以至于鮮活的案例教學(xué)也變成教師的獨角戲,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被抑制。以學(xué)生為主體意味著學(xué)生不再是被動接受知識的教學(xué)對象,而是積極獲取知識和培養(yǎng)能力的行動者,并在完成行動任務(wù)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、自我管理學(xué)習(xí),主動構(gòu)建經(jīng)濟(jì)知識和經(jīng)濟(jì)思維能力。
2.教學(xué)的中心從傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)之間建立聯(lián)系。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是在脫離經(jīng)濟(jì)管理實際的情況下傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,學(xué)生雖然理解并記住了一定量的經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、曲線和公式,但卻難以將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù) (問題)對接起來。以能力培養(yǎng)為中心,意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的中心任務(wù)不是簡單地講授知識,而是努力使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)之間建立起清晰的、動態(tài)的和復(fù)雜的聯(lián)系,形成經(jīng)濟(jì)思維能力。
3.教學(xué)過程的組織從以章節(jié)知識點為載體轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕袆尤蝿?wù)為載體。長期以來,在理論與實踐分離的教學(xué)模式下,組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的載體是教材章節(jié)或教學(xué)大綱安排的知識點,教學(xué)方案、課堂講授、學(xué)生練習(xí)、課程考核等環(huán)節(jié)的實施都遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)管理實際情境,理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié),難以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力。而理論與實踐一體化教學(xué)理念強調(diào)以“行動任務(wù)”為載體組織教學(xué),各教學(xué)環(huán)節(jié)都是圍繞學(xué)生完成基于經(jīng)濟(jì)管理工作的“行動任務(wù)”來設(shè)計,在接近經(jīng)濟(jì)管理工作實際的教學(xué)情境中實施,理論與實踐緊密結(jié)合,這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力。
實際上,基于理論與實踐一體化的“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”行動導(dǎo)向教學(xué)方法創(chuàng)新,并非指向某種教學(xué)方法,而是整合多種教學(xué)方法;也并非只涉及教學(xué)方法本身的改革,而是涉及到課程目標(biāo)、學(xué)生、教師、資源及教學(xué)環(huán)節(jié)等多要素、多環(huán)節(jié)的整體性教學(xué)模式轉(zhuǎn)換。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)方法改革,必須遵循一定的原則,以規(guī)范教學(xué)方法的整合和運用,這是行動導(dǎo)向教學(xué)方法改革成敗的關(guān)鍵。
體現(xiàn)學(xué)生的主動性是行動導(dǎo)向教學(xué)的基礎(chǔ)性要求。一種教學(xué)方法要成為行動導(dǎo)向教學(xué)方法,必須把學(xué)生作為行動主體,具有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的功能。體現(xiàn)學(xué)生的主動性就是要求任何教學(xué)方法的采用,都必須給予學(xué)生獨立思考和主動分析問題的機(jī)會和動力,讓學(xué)生自己在資料搜集、問題分析和觀點陳述與批判中,發(fā)展經(jīng)濟(jì)思維能力。另一方面,體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性也是行動導(dǎo)向教學(xué)方法改革的必要條件。行動導(dǎo)向教學(xué)不是完全的學(xué)生自學(xué),而是在教師的主導(dǎo)下實施的師生及學(xué)生之間互動的合作式教學(xué)。教師的主導(dǎo)性體現(xiàn)在:負(fù)責(zé)課程教學(xué)組織、典型經(jīng)濟(jì)管理工作任務(wù)的選取、案例項目的具體設(shè)計,以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)的引導(dǎo)和線索的提供,推動學(xué)生參與等方面。離開了教師的主導(dǎo)性,學(xué)生的主動學(xué)習(xí)就可能演變?yōu)椤胺叛颉笔綄W(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效果也難以提高。因此,行動導(dǎo)向教學(xué)方法的選擇和實施,要將學(xué)生主動性和教師主導(dǎo)性結(jié)合起來,達(dá)到師生之間、學(xué)生之間的多維互動。
與知識導(dǎo)向教學(xué)以知識體系為核心實施教學(xué)不同,“行動任務(wù)”是行動導(dǎo)向教學(xué)方法實施的核心,行動任務(wù)設(shè)計的好壞對行動導(dǎo)向教學(xué)方法改革有關(guān)鍵性影響。理論與實踐一體化教學(xué)理念要求,“行動任務(wù)”應(yīng)該是能夠反映經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)管理實踐之間緊密聯(lián)系的教學(xué)載體。它在形式上,可能是一個真實的或模擬的經(jīng)濟(jì)、管理案例,也可能是一個經(jīng)濟(jì)管理實驗項目或社會調(diào)查項目。它在內(nèi)涵上,可能是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也可能是一個經(jīng)濟(jì)管理決策問題,或經(jīng)濟(jì)行為預(yù)測問題等。它在任務(wù)上,指向如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析、經(jīng)濟(jì)決策問題的解決及經(jīng)濟(jì)行為預(yù)測之間建立聯(lián)系,以形成經(jīng)濟(jì)思維能力。無論什么形式、內(nèi)涵的行動任務(wù),共同的特點都是把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)、管理工作實踐有機(jī)結(jié)合成一體,通過系列案例或項目的教學(xué),達(dá)到培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力的目的。在“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)實踐中,具體采用何種教學(xué)方法并不重要,重要的是在行動任務(wù)的設(shè)計上,要充分體現(xiàn)理論與實踐一體化,只有如此,才能充分發(fā)揮行動導(dǎo)向教學(xué)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力的功效。
行動導(dǎo)向教學(xué)方法的改革,是一項整體性的教學(xué)改革。在“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)方法改革過程中,教學(xué)資源是否得到優(yōu)化整合,教學(xué)環(huán)節(jié)是否協(xié)同配合,對教學(xué)方法創(chuàng)新的效果有很大影響。整體性教學(xué)改革意味著任何一種具體教學(xué)方法的創(chuàng)新運用,都要有教學(xué)整體性意識,需要整合利用各種教學(xué)資源,并與學(xué)習(xí)質(zhì)量評價體系改革相配合。從教學(xué)資源整合利用來講,行動導(dǎo)向教學(xué)方法的改革必須以行動任務(wù)的設(shè)計、執(zhí)行及評價為導(dǎo)向,重新整合利用校內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)資源,包括教材、網(wǎng)絡(luò)資源、教學(xué)手段及教學(xué)場所等。從教學(xué)考核環(huán)節(jié)來看,行動導(dǎo)向教學(xué)方法的改革,要求學(xué)習(xí)質(zhì)量評價考核從知識點轉(zhuǎn)向能力點,從結(jié)果性評價轉(zhuǎn)向過程性評價,從教師單一評價轉(zhuǎn)向教師和學(xué)生共同評價。總之,行動導(dǎo)向教學(xué)方法的改革是教學(xué)資源的再配置和教學(xué)觀念、教學(xué)路徑的突破與創(chuàng)新。堅持教學(xué)方法創(chuàng)新與教學(xué)資源整合、教學(xué)環(huán)節(jié)協(xié)同相結(jié)合,是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)行動導(dǎo)向教學(xué)方法改革成功的基本保障。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)行動導(dǎo)向教學(xué)方法改革創(chuàng)新,是理論與實踐一體化教學(xué)理念在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)上的必然要求。但對于行動導(dǎo)向教學(xué)方法的應(yīng)用,要結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容特點,借鑒其科學(xué)內(nèi)涵,在實際教學(xué)中有原則地、創(chuàng)造性地加以運用,只有這樣才能保證經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)方法改革的有效性。
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淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2012年5期