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布蘭奇的悲劇根源:無法滿足的欲望——《欲望號街車》的拉康式解讀

2012-08-15 00:53:55李寶珠孫光旭
關(guān)鍵詞:欲望號街車斯坦利拉康

李寶珠,孫光旭

(淮北師范大學 大學外語教育學院,安徽 淮北 235000)

田納西·威廉斯是20世紀美國偉大的劇作家,《欲望號街車》1947年12月在好萊塢首演即大獲成功。該劇為作者贏得了美國三大戲劇獎:普利策獎、紐約劇獎及唐納德森獎,鞏固了作者在美國戲劇界的地位?!队柦周嚒分v述的是女主角布蘭奇·杜波伊斯為了擺脫心靈的孤獨和不光彩的過去,離開了南方,來到了北方的新奧爾良,并乘坐“欲望號”街車,到達“天堂福地”去追求夢想中的幸福生活。然而,她的悲劇命運并沒有因此而改變。在“天堂福地”的妹妹家里,布蘭奇并不是一個受歡迎的人。她堅持著南方貴族的傲慢,指責妹妹家的寒酸以及妹夫斯坦利的粗魯,極力勸說妹妹離開丈夫。盡管已經(jīng)無家可歸,布蘭奇仍然帶著南方淑女的傲慢,現(xiàn)實的生活使她不得不委屈自己與米奇交往并努力得到求婚。但是斯坦利的敵意破壞了布蘭奇的美夢。斯坦利揭露了布蘭奇在南方的放蕩生活,把一切告訴了米奇。米奇認為自己被欺騙,他拒絕和布蘭奇結(jié)婚,并企圖侮辱她。布蘭奇在“天堂福地”遭受了一連串的打擊,這使她的精神徹底崩潰,終日生活在幻覺中,最終被送往精神病院。戲劇始終貫穿著布蘭奇所遭遇的一系列悲劇。本文將以拉康的欲望理論分析布蘭奇悲劇命運的根源為無法滿足的欲望。

一、欲望的源起

欲望學說是法國精神分析學家雅克·拉康的主體理論的重要組成部分,拉康否認了弗洛伊德認為欲望是無意識的性本能的觀點。拉康認為主體欲望分為三個層次:需要層(need)、需求層(demand)和欲望層(desire)。在拉康看來,欲望的第一層次即需求是“生物本能的體現(xiàn)”[1]231,它表現(xiàn)為主體對物質(zhì)的追求。在主體表達對物質(zhì)需求的同時,“他也發(fā)出對愛的呼喚”[1]236。物質(zhì)的滿足總是由一定的對象提供的,而提供物質(zhì)的對象并沒有滿足主體對愛的需要。因此,主體物質(zhì)需求的滿足是可以實現(xiàn)的,但是愛的需求卻無法完全滿足。未能滿足的愛就是第三層次的真正意義上的欲望。拉康認為人作為欲望的主體是具有社會性的,因此,主體的欲望存在于一定的社會關(guān)系之中。滿足欲望主體物質(zhì)需要的社會關(guān)系中的人無法滿足主體對愛的需求,因此主體會繼續(xù)對欲望的追求。

布蘭奇·杜波伊斯成長與美國南方種植園經(jīng)濟沒落的時代,她被當作“南方淑女”(southern belle)撫養(yǎng)長大,她舉止優(yōu)雅、性情敏感,鄙夷一切粗俗的行為。但現(xiàn)實的生活卻沒能成全她的淑女身份。他們的莊園Belle Reve(美麗的夢)因為父母相繼去世而無法維持,最終不得不賣給他人。父輩和叔伯兄弟的縱欲沒能給布蘭奇留下任何遺產(chǎn),他們留給布蘭奇的是累累債務和那些血跡斑斑的枕頭套。家族的衰敗使得布蘭奇不得不面對生活的壓力,為家人甚至仆人送終,忍受著巨大的痛苦。無家可歸、身無分文、無人可依的布蘭奇已經(jīng)不能像傳統(tǒng)的南方淑女那樣活在別人的保護傘之下,她的生活沒有了物質(zhì)的保障,也沒有愛與關(guān)懷。

在欲望的需要層上,布蘭奇因物質(zhì)的匱乏開始了對欲望的追求。為了生存,她開始尋求物質(zhì)的滿足。淑女的教育并沒有教會她如何管理莊園,在無奈地失去自己的家園后,沒有任何收入的布蘭奇尋得一份在中學教英語的工作,這對當時的女性來說算是一份“體面的”工作。教師的“微薄收入”[2]87雖然使她一年下來“沒有任何積蓄”[2]87,但也使她的生活得以維持。

二、愛的需要

拉康認為,需要是生物本能的需要,它是為維持生物體生存而產(chǎn)生的。“需要是生理需要,具有明確的對象性和有條件性,它表現(xiàn)為可滿足性”[3]。物質(zhì)一旦使生物體的生存得以滿足,需要就會消失。隨之而來的則是欲望的第二層次——需求,即欲望主體對愛的需求。人的社會性決定了欲望主體一定是在他人那里尋求愛的滿足。在接連失去親人后,布蘭奇更加渴望得到關(guān)愛。16歲那年,她愛上了年輕詩人艾倫,布蘭奇把艾倫當做自己的理想愛人,她以為自己找到了真愛。他們的婚后生活是幸福的,艾倫的愛照亮了布蘭奇的世界,滿足了布蘭奇對愛的需求。直到有一天艾倫的同性戀身份暴露,布蘭奇無法忍受并在舞會上大喊,“我看到了,我看到了,你讓我覺得惡心”[2]137。面對這樣的侮辱,艾倫最終選擇了自殺,這對布蘭奇是致命的打擊,“那盞曾經(jīng)照亮世界的探照燈再度熄滅了”[2]137。布蘭奇再一次失去了欲望的對象,失去了愛的滿足。

失去了心愛的丈夫,布蘭奇并沒有停止對愛的追求,她在自己的生活中不斷尋求愛的滿足。她試圖尋找安慰和保護,甚至在一個十七歲男孩的身上找。在旅館里和陌生人的交往也是為了尋找可以填補空虛心靈的安慰。甚至在新奧爾良的妹妹家中,她也忍不住挑逗年輕的送報男孩。

布蘭奇不斷地想要從他人那里得到愛,但這些人無一能夠滿足她對愛的需要。十七歲男孩的父親揭發(fā)了布蘭奇的無恥行為,學校以“這個女人道德敗壞,不適合擔任教師職務”[2]201為由開除了她。軍人們坐著“四輪馬車”離開了,沒有人留戀布蘭奇。在勞雷爾小鎮(zhèn)的一個二流飯店里,與陌生人的交往使她淪為妓女。由于她的壞名聲,她被永遠驅(qū)逐。在來新奧爾良之前,她對愛的追求無一得到滿足。

三、欲望的追求

在需要層上,布蘭奇對愛的追求未能得到滿足,她已經(jīng)傷痕累累。然而,欲望也就因此而產(chǎn)生了。拉康認為,欲望在主體需要表達出來之后仍未得到滿足,“欲望是對缺乏的欲望”,“欲望的真正對象就是缺乏”[4]。布蘭奇已經(jīng)表達了自己對愛的需要,但是她并沒能從他人那里得到愛的滿足,她仍然缺乏愛。

需要的表達已經(jīng)透露了欲望的真實意義。拉康認為欲望是他者的欲望,“主體總是在他者之中來欲望”[5]。主體的欲望是根據(jù)他人的欲望所產(chǎn)生的,源于他者且趨向于他者;主體的欲望之所以有意義,是因為主體的欲望得到了他者的認可。生活在妹妹家中,布蘭奇發(fā)現(xiàn)美滿的婚姻是女人最好的歸宿。于是她決定在斯坦利的朋友中尋找一位作為自己結(jié)婚的對象。她選中了米奇,他是所有斯坦利的朋友中唯一稍有紳士風度的未婚男士。布蘭奇舉止優(yōu)雅,熟悉詩文,精通法語,與她相比,米奇只是一位普通的工人,不懂法語,不理解布蘭奇隨口說出的詩句,甚至只會笨拙地模仿布蘭奇跳舞。盡管米奇并不是布蘭奇理想中的愛人,但是現(xiàn)實生活逼得她不得不選擇米奇。與米奇交往、結(jié)婚的欲望并不是布蘭奇自己的欲望,而是妹妹史黛拉的欲望。史黛拉只能依靠自己的丈夫生活,甚至在忍受丈夫的暴力之后會收到丈夫的五美元作為補償。在這樣的情形下,她無力援助自己的姐姐,她希望布蘭奇也可以通過婚姻獲得生活的保障。同樣的原因使布蘭奇產(chǎn)生了想要結(jié)婚的欲望,如果和米奇結(jié)婚,她將不再寄人籬下、忍受屈辱。她的欲望得到了妹妹的認可,史黛拉幫助姐姐接近米奇。史黛拉認為與米奇結(jié)婚至少可以使布蘭奇有所依靠、擺脫生活的困境。

拉康認為欲望也是社會作為他者的欲望,“人的欲望的對象本質(zhì)上是別人所欲望的對象”[6]。主體出生在一定的社會關(guān)系中,主體的欲望形成于他所生存的社會關(guān)系中,要得到社會大他者的認可。布蘭奇非常清楚當時社會對女性的道德要求,以及那個社會中男人們對女人的欲望。男人們不僅要求女性年輕貌美,而且對女性的道德有苛刻的要求,女性必須是純潔的、忠貞的。在與米奇交往的過程中,布蘭奇努力地掩飾自己的真實年齡和放蕩的過去,因為她從當時的社會要求中看到男人不喜歡年齡大的女人,更不會喜歡生活放蕩的女人。為了使自己的欲望得以滿足,得到米奇的愛,確切地說是得到米奇的求婚,她不遺余力地掩蓋自己的真實年齡。正如布蘭奇自己所說:“他們認為一個姑娘只要年過三十就該——用那個粗俗的說法就是——‘人盡可夫’了。”[2]111她和米奇的約會總是在光線昏暗的時候,買了中國燈罩把燈罩住以免暴露在強烈的燈光下,甚至撒謊說自己是史黛拉的妹妹,這些都是在竭力地掩蓋真實年齡。盡管她內(nèi)心堅信自己是一個有修養(yǎng)、越來越有魅力的女人,但她認為自己的容顏不再會使男人們放棄對她的追求。

布蘭奇準確地把握了她所生存的社會對女性的要求,為滿足自己的欲望,她把自己裝扮成社會他者所要求的純潔少女。在米奇面前,布蘭奇一直扮演著清純女孩的角色,她喜歡穿著象征純潔的白色衣裙。她甚至拒絕米奇的吻,說“一個單身姑娘,一個在這個世界上無依無靠的姑娘,必須得堅決地控制住自己的情感,否則她就一失足成千古恨了”[2]122。事實上,在和米奇單獨相處在妹妹家時,布蘭奇忍不住用米奇根本聽不懂的法語說:“今晚你愿意與我同床共眠嗎?”[2]123這表達出布蘭奇內(nèi)心的真實欲望。

她盡力克制自己,不再放縱自己的欲望,在妹妹家中等待米奇約會的時候,送報男孩使她要“流口水”,她稱贊男孩是“《天方夜譚》里走出的年輕王子”[2]116。她甚至強行吻了男孩,令男孩不知所措。但她提醒自己,不可以接近男孩,為了得到與米奇的婚姻,她必須克制自己。最終,她對男孩說:“留下你倒是好得很!可是我必須得行事端正——不能去碰小孩子。”[2]116布蘭奇不斷提醒著自己,為了得到女人們賴以生存的婚姻,得到愛,她一定要按社會要求去約束自己目前的行為,一定不能讓別人知道她內(nèi)心強烈的欲望。

在與米奇的一次約會中,她終于得到了夢寐以求的求婚,并感嘆,“有時候好運來得太快”[2]186。布蘭奇的欲望滿足似乎近在咫尺,她憧憬著美好的生活,甚至和米奇講起了自己的第一位愛人,她真誠地表達了自己對愛的向往。

四、欲望的悲劇

拉康欲望理論認為,主體可以“無限接近欲望的滿足”[1]242,但欲望最終是得不到滿足的。布蘭奇已經(jīng)得到米奇的求婚,就要嫁為人妻,她對愛的欲望、對婚姻的欲望就要實現(xiàn)了。妹妹史黛拉也為她而感到高興,布蘭奇與米奇結(jié)婚也意味著實現(xiàn)了妹妹作為他者的欲望。正當布蘭奇的欲望即將得到滿足的時候,欲望的不可滿足性決定了她的悲劇。根據(jù)拉康的欲望理論,欲望產(chǎn)生的根源即是存在的缺失,而欲望又是他者的欲望。因此,主體的欲望客體是存在的缺失,布蘭奇對婚姻和愛的欲望正是她所缺失的。在失去親人和愛人之后,她內(nèi)心孤獨恐懼,愛的缺乏使她產(chǎn)生對愛的欲望。在妹妹家的經(jīng)歷告訴她婚姻是她唯一的選擇,她對穩(wěn)定婚姻生活的渴望同樣也是妹妹和社會對女性的要求。

欲望的社會性決定了它不僅會涉及到欲望主體,同時也會引起主體社會關(guān)系中其他客體的關(guān)注。妹夫斯坦利一開始就毫無掩飾地表現(xiàn)出對布蘭奇的敵意,想要分割財產(chǎn)的欲望使他懷疑布蘭奇,想要獨自擁有史黛拉的欲望使他排斥布蘭奇。他從以前的伙計那里打聽到布蘭奇不光彩的過去,因為對布蘭奇進行報復,斯坦利把這些告訴了米奇。這樣的消息使得米奇大發(fā)雷霆,他指責布蘭奇對自己的欺騙,不僅粗魯?shù)爻秹牧藷粽?,還斷然拒絕和布蘭奇結(jié)婚,侮辱布蘭奇“不配和他的母親見面”[2]202,并要求布蘭奇做出補償,要求性的滿足。然而布蘭奇堅持的是對真摯的愛的欲望,她斷然拒絕米奇的粗魯要求。她憤怒地趕走了米奇,布蘭奇的夢想又一次破滅。

然而,這不是劇中布蘭奇的唯一的欲望悲劇。同性戀丈夫的自殺使布蘭奇所相信的真愛隨之消失。她真正愛著這位年輕的詩人,即使是在無家可歸被迫背井離鄉(xiāng)投奔妹妹時,她還帶著艾倫寫給她的信,并把它們視為珍寶。艾倫的死使布蘭奇失去了欲望的客體,她對愛的欲望第一次被無情地毀滅。艾倫的自殺使布蘭奇陷入深深的自責和孤獨之中。這甚至使她產(chǎn)生幻覺,以丈夫同性戀的身份接近年輕的男孩,以求對愛的欲望的滿足。與陌生人“保持親密的關(guān)系”并沒能填補她“空虛的心”[2]201,卻最終使她聲名狼藉,被永久驅(qū)逐出小鎮(zhèn)。一次次地追求愛的滿足,一次次地以悲劇結(jié)束。布蘭奇對愛的欲望永遠得不到滿足。

當她帶著行李投奔妹妹的時候,她也帶來了自己的欲望。她對妹妹說,“是它(欲望)帶著我來到這里的”[2]94。然而,“天堂福地”也并沒有滿足她對愛的欲望。欲望的客體以及社會關(guān)系都是在不斷變化的,欲望因客體以及社會關(guān)系的變化而無法滿足。為了報復布蘭奇對自己“王國”的侵犯,維護自己“王者”的地位,斯坦利不僅在布蘭奇生日送給她回家的票,而且揭露了她在南方的淫蕩生活,完全擊碎了她對婚姻的向往。對于布蘭奇來說,近在咫尺的愛瞬間消失。

拉康認為欲望是人類精神現(xiàn)象的基本動力,同時也構(gòu)成了人類的基本精神現(xiàn)象,欲望是不斷變化并永遠存在的。失去米奇并沒結(jié)束布蘭奇對愛的向往。那一夜,她仍幻想著和過去情人的約會。在這一夜,她的胡言亂語被回家的斯坦利聽到了。在被斯坦利無情地挖苦諷刺之后,布蘭奇喪失了理智,拿起碎酒瓶警告斯坦利不要靠近她。斯坦利在布蘭奇意識不清的情況下強奸了她,這是布蘭奇經(jīng)歷的又一次悲劇。從此之后,她變成了一個瘋癲的女人,以至于不得不被送到精神病院。即使是在被醫(yī)生帶走時,她還是相信醫(yī)生會帶給她“仁慈”[2]213。布蘭奇仍然保留著對愛的欲望。

拉康認為欲望是由他者決定的,主體欲望中的他者總是不斷變化的,這就注定了主體欲望的悲劇性。《欲望號街車》中布蘭奇清楚地知道自己的欲望是他者的欲望,是必須得到他人認可的欲望。對布蘭奇來說,無論是艾倫的同性戀取向的暴露、斯坦利的報復、米奇的指責與侮辱,還是妹妹的態(tài)度都是她無法預料的。產(chǎn)生于缺失的欲望給布蘭奇的生活帶來了希望,對愛的追求使她積極地面對生活。但是,欲望同樣毀滅了她的生活,她遭遇多次打擊?!八劳龅姆疵婢褪怯盵2]195,這是布蘭奇對欲望和死亡的理解,她早已知道自己注定的悲劇結(jié)局。

[1]雅克·拉康.拉康選集[M].褚孝泉,譯.上海:上海三聯(lián)書店,2001.

[2]Williams Tennessee,A Streetcar Named Desire[M].New York:New American Library,1947.

[3]劉玲.拉康欲望理論闡釋[J].學術(shù)論壇,2008(5):18-22.

[4]禾木.淺論拉康的欲望理論[J].華南師范大學學報:社會科學版,2003(3):26-34.

[5]吳瓊.對象a:拉康的欲望詩學[J].哲學動態(tài),2011(1):18-23.

[6]趙偉.拉康的欲望理論新探 [J].理論月刊,2011(10):58-61.

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