潘忠誠

（承德廣播電視大學(xué) 政法系，河北 承德 067000）

藥家鑫案留給教育的思考

潘忠誠

（承德廣播電視大學(xué) 政法系，河北 承德 067000）

藥家鑫案表明我國的某些家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和一些人的自我教育存在著值得重視的問題。為了避免悲劇重演，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)教育方法、樹立正確的培養(yǎng)理念，學(xué)校要樹立正確的教育理念，每個(gè)成年人要有“社會(huì)環(huán)?！币庾R(shí)，有學(xué)習(xí)能力的人要學(xué)習(xí)和掌握馬列主義基本理論。

藥家鑫案；教育；教育理念

隨著藥家鑫被執(zhí)行死刑，此案成為了歷史。但是，關(guān)于此案的思考卻不應(yīng)該停止。藥家鑫和張妙的離去，導(dǎo)致三個(gè)家庭永遠(yuǎn)生活在痛苦之中。到底什么原因?qū)е铝诉@種悲劇發(fā)生？藥家鑫的父母在反思，我們也在反思，全社會(huì)都應(yīng)該深刻反思。

一、家庭教育的錯(cuò)位

藥家鑫被執(zhí)行后，他母親在接受記者采訪時(shí)說：“我倆口子在反思……但是我覺得我想不出我們錯(cuò)在哪了。難道對(duì)孩子嚴(yán)也是錯(cuò)？”。

（一）缺乏情商的培養(yǎng)和心理素質(zhì)教育是悲劇的重要因素

藥家鑫的父母都生活在社會(huì)底層，其父是山西農(nóng)村人，靠自己的勤奮學(xué)習(xí)而成為衣食無憂的城里人。他深知農(nóng)村人生活的不易，深知要想改變命運(yùn)必須通過刻苦學(xué)習(xí)。這種想法可以理解，但是他的片面教育方法已被證明不符合潮流。當(dāng)前的開放社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們的壓力越來越大，這要求我們只有具備良好的情商，才能妥善處理復(fù)雜的人際關(guān)系。對(duì)孩子的教育，如果忽視了情商和人格，孩子以后必然會(huì)難以協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，必然會(huì)出現(xiàn)各種心理問題，必然難以融入社會(huì)。藥家鑫從小就被要求長(zhǎng)時(shí)間練琴，很少出去和小朋友玩，練琴中出點(diǎn)差錯(cuò)都要挨打。顯然，藥家鑫的情商從小就沒有得到培養(yǎng)，從小家長(zhǎng)就沒有意識(shí)到他的心理健康問題，這為以后的社會(huì)生活埋下了隱患。

（二）藥家鑫父親不分是非的管教方式是悲劇的直接因素

據(jù)藥家鑫的母親說，藥小的時(shí)候“凡是出去跟小朋友玩，只要打架了，不管誰對(duì)誰錯(cuò)，他回來肯定挨罵。”在學(xué)校里曾經(jīng)有個(gè)男同學(xué)要求藥家鑫背他，不背就要給一元錢。學(xué)校通知家長(zhǎng)來處理這件事，藥父當(dāng)時(shí)的態(tài)度是：那就讓他背吧。也許藥家鑫父親的初衷是男人從小就要學(xué)會(huì)“忍”。但是不分是非、有損人格、超出心理承受極限的“忍”還是值得商榷的。如果家長(zhǎng)一味要求孩子無條件“忍”，若孩子沒有宣泄渠道的話長(zhǎng)期下來就必然形成心理問題。這樣，在孩子表面上不得不服從的背后就隱藏著嚴(yán)重的心理沖突。這種沖突總有一天要尋找突破口。

藥家鑫父親有意無意的侮辱也加劇著孩子的心理問題。據(jù)報(bào)道，藥父還曾經(jīng)對(duì)孩子說過這樣的話：你長(zhǎng)的這么丑，不會(huì)有人喜歡你的！諸如此類的話肯定會(huì)嚴(yán)重打擊孩子的自信心。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人缺乏成功的體驗(yàn)就容易變得自卑、膽小、懦弱。在張妙事件中，藥家鑫不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為了掩蓋自己犯下的錯(cuò)，做出了極端的舉動(dòng)。藥家鑫之所以臨終時(shí)候能把父親的這番話講出來，足以證明當(dāng)時(shí)給孩子心理的打擊是多么的沉重！這樣的家庭教育下，孩子的心理怎么會(huì)不扭曲、人格怎么會(huì)不發(fā)生變異??？所以說，凡是問題孩子，肯定能夠從家庭中找到原因。藥家鑫的父親說：“其實(shí)我心里是很喜歡他的，對(duì)他的表現(xiàn)是很滿意的。”是啊，天下哪個(gè)父母不愛自己的孩子?。栴}是愛的方式必須正確。在某種程度上說藥家鑫是“不會(huì)愛”的父母的犧牲品！

二、學(xué)校教育的漏洞

現(xiàn)在的學(xué)校教育，無論是基礎(chǔ)教育還是大學(xué)教育都存在著“重智輕德”的問題。在基礎(chǔ)教育階段，從上小學(xué)開始，一些老師和家長(zhǎng)就開始要求學(xué)生背答案。一些孩子小小年紀(jì)就喪失了自己的思想和學(xué)習(xí)的興趣，性情也變得怪異。到了中學(xué)，分?jǐn)?shù)更是成了左右孩子生活全部的東西。在不少老師和家長(zhǎng)眼里，分?jǐn)?shù)成了評(píng)判一個(gè)孩子的唯一尺度。如果我們把學(xué)生當(dāng)“人”來教育的話，教育的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的。現(xiàn)在不少中學(xué)的教育工作者用“語數(shù)外”擠壓素質(zhì)教育，不少大學(xué)的教育工作者用專業(yè)課擠壓素質(zhì)教育。于是，本該是鮮活的教育卻變成了毫無生機(jī)的東西；在不知不覺中孩子就被塑造成了一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生將來就可想而知。毛主席說，我們的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。鄧小平進(jìn)一步提出要把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人?？墒俏覀兊慕逃齾s不知何時(shí)偏離了正確的軌道。由于思想政治教育不到位、缺少法制觀念，造成學(xué)生缺乏辨別是非的能力，遇到問題不知道用法律的方式來解決。遇到心理問題也不知道如何化解，于是導(dǎo)致犯這樣或者那樣的非理性錯(cuò)誤。

三、社會(huì)不良信息的影響

社會(huì)上的不良思想和不良現(xiàn)象也是一種 “教育”，藥家鑫也是社會(huì)不良信息的犧牲品?，F(xiàn)代社會(huì)由于有了互聯(lián)網(wǎng)，各種信息、各種思想像潮水一樣沖擊人們的頭腦。真是魚龍混雜，良莠難辨！這極大地考驗(yàn)著沒有辨別能力的孩子。對(duì)這些孩子來講，真是步步驚心，危險(xiǎn)重重。筆者在互聯(lián)網(wǎng)上就親眼看見這樣的話：碾死比碾傷劃算。藥家鑫不知還從哪里聽來了“農(nóng)村人難纏”的話。為了不讓農(nóng)村人“糾纏”自己和家人，于是他采取了極端殘忍的方法。那些傳播非理性方法解決問題的人可能連他自己都不敢做，但是沒有辨別能力的信息接受者卻懵懵懂懂的去做了，天真的孩子為不負(fù)責(zé)任亂講的人買了單。

當(dāng)前，社會(huì)上的不良信息、不良思想和不正之風(fēng)很多，對(duì)青少年的腐蝕很大。因此，對(duì)青少年的正面教育就顯得更加迫切，社會(huì)上一些不正之風(fēng)，比如特權(quán)現(xiàn)象在一定范圍和程度上大行其道使不少涉世未深的年輕人深受其害，一旦有了條件便紛紛仿效。比如，河北大學(xué)校園交通肇事案中的李啟銘以及北京肇事車主毆打被害人案中的李天一。

四、自我教育的迷失

唯物辯證法認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，是第一位的原因。藥家鑫已經(jīng)是成年人，而且作為一個(gè)正在接受高等教育的大學(xué)生來講，更應(yīng)該具備基本的辨別是非的能力，而他表現(xiàn)出的卻是零道德。雖然家庭教育留給他很大的創(chuàng)傷，但是你還存在于學(xué)校和社會(huì)中，完全可以通過學(xué)校和社會(huì)的平臺(tái)化解心理陰影。這需要你自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自己積極尋求解決問題的辦法?？墒撬麉s沒有這樣做。他的業(yè)余時(shí)間沒有用來提高自己的思想理論水平和道德修養(yǎng)，僅僅是用來搞家教賺錢了，原本的缺陷沒有及時(shí)得到彌補(bǔ)。由于思想理論水平低，導(dǎo)致他只看到社會(huì)的表面現(xiàn)象，看不到社會(huì)的本質(zhì)，看不到社會(huì)發(fā)展的主流，因此犯下不可饒恕的罪行?！氨鶅鋈撸且蝗罩?。藥家鑫的問題絕不是三天兩天形成的，可以說是長(zhǎng)期忽視思想政治教育造成的。因?yàn)樵谒砩峡床灰娚鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的影子。

五、幾點(diǎn)建議

（一）家長(zhǎng)要樹立正確的培養(yǎng)理念

1.要改變重“智”輕“德”的觀念。目前不少家長(zhǎng)仍然僅僅把學(xué)習(xí)成績(jī)做為評(píng)價(jià)的孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽略孩子品德的培養(yǎng)，他們并沒有在藥家鑫案中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。前不久，筆者在等候公交車時(shí)親耳聽到一位年輕婦女告誡自己的孩子要上車搶座?？上攵@樣的孩子長(zhǎng)大以后會(huì)是什么樣子。這樣的家長(zhǎng)不知曉智商和情商的關(guān)系就像一個(gè)人的兩條腿，缺少任何一個(gè)都是走不遠(yuǎn)的。可能有的家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)習(xí)階段，先解決“智”的問題，“德”的問題以后再解決。他們不懂得“紅”與“?！钡霓q證法。他們沒有看到“紅”與“?！钡南嗷ゴ龠M(jìn)和相互制約關(guān)系。不懂得“紅”可以極大地促進(jìn)自己的“?！?，也可以極大地制約自己的“專”。一個(gè)思想品德有問題的人是不可能專注于自己的“專”，或者雖有一定的“?！眳s因?yàn)檫`法亂紀(jì)而早早斷送自己的前程。

2.要學(xué)習(xí)教育孩子的方法。有的家長(zhǎng)雖然明白上述道理，但是由于缺乏正確的方法同樣導(dǎo)致效果不佳。首先，教育孩子是門學(xué)問，需要特別學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)的基本理論。那種“棍棒底下出孝子”的樸素觀念與文明社會(huì)的發(fā)展越來越不相容。一是深層次問題沒有解決，會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)雙重人格。二是現(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，而棍棒導(dǎo)致的壓抑性格很難適應(yīng)這種需要。三是導(dǎo)致逆反心理的加重，使孩子做出極端舉動(dòng)。其次，向他人虛心請(qǐng)教，他人成功的案例可以為我們參考。當(dāng)然還得需要和自己的情況結(jié)合起來，找出適合自己孩子和家庭特點(diǎn)的辦法來。這個(gè)過程可能比較長(zhǎng)，需要家長(zhǎng)有耐心。

3.教育孩子的根本原則是尊重。一些學(xué)者談到了教育孩子的原則：體貼、包容、尊重、賞識(shí)等。我覺得其中最重要的原則是尊重。這一點(diǎn)不僅僅應(yīng)該是成年人之間交往的根本原則也應(yīng)該是家長(zhǎng)和孩子相處的根本原則。（1）尊重孩子就不要把孩子當(dāng)成自己的私有物品，而應(yīng)該把他當(dāng)做一個(gè)有血有肉的、活生生的、與你平等的個(gè)體來看待。在尊重的框架下就容易有包容和賞識(shí)，孩子就容易自信，心理就不容易出現(xiàn)問題。（2）尊重不是放縱。放縱是放而不管，看著孩子在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)而置之不理。而尊重的要求是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題的苗頭時(shí)要及時(shí)制止并且朝好的方向正確引導(dǎo)。

（二）學(xué)校要樹立正確的教育理念

現(xiàn)在，社會(huì)上對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià)往往單純看它的升學(xué)率，而升學(xué)率又和學(xué)校教職員工的待遇捆綁在一起，這實(shí)質(zhì)上是不正常的現(xiàn)象。政府有關(guān)部門應(yīng)該完善對(duì)學(xué)校的考核機(jī)制，在考慮指標(biāo)時(shí)，在看升學(xué)率的同時(shí)，還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)，看該所學(xué)校的畢業(yè)生十幾年、幾十年后的成就，從而給予學(xué)校一個(gè)合理的評(píng)價(jià)。

學(xué)校的管理者需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)、全局意識(shí)、改革創(chuàng)新意識(shí)、對(duì)家長(zhǎng)和孩子高度負(fù)責(zé)的意識(shí)。要切實(shí)改變“短腿”教育的毛病，樹立正確的教育理念就要真正重視起思想政治教育、法制教育和心理健康教育，使學(xué)生具備這些方面的基本素質(zhì)。樹立正確的教育理念就要本著“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”原則，還給孩子真正的教育。在教育教學(xué)活動(dòng)中，讓孩子的天性得到真正釋放、讓孩子的潛能得到充分挖掘，每個(gè)孩子都能得到全面、健康、快樂的發(fā)展。

（三）凈化社會(huì)環(huán)境為青少年的健康成長(zhǎng)提供良好平臺(tái)

凈化社會(huì)環(huán)境是政府的主要職責(zé)，也是我們每個(gè)公民的責(zé)任。社會(huì)環(huán)境和每個(gè)人是息息相關(guān)的，因此每個(gè)人都有維護(hù)的責(zé)任。馬克思在談到人與環(huán)境的相互關(guān)系時(shí)有句名言：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的，這告訴我們，人雖然是環(huán)境的產(chǎn)物但是可以改變環(huán)境。青少年的身上折射著社會(huì)的影子，我們給青少年提供一個(gè)什么樣的環(huán)境，將來某一天青少年就可能還給我們一個(gè)什么樣的環(huán)境?！案渤仓?，焉有完卵”已經(jīng)被歷史證明，“國家興亡、匹夫有責(zé)”必須成為我們每個(gè)人的共識(shí)。要凈化社會(huì)環(huán)境，政府就要堵塞“黃、賭、毒”漏洞，要凈化互聯(lián)網(wǎng)，要開辟法制熱線和心理健康熱線，全天侯為群眾服務(wù)。文化工作者要多出好的精神產(chǎn)品，用豐富多彩、健康向上的文化產(chǎn)品引導(dǎo)青少年，凈化社會(huì)環(huán)境，要求每個(gè)成年人一定要樹立“社會(huì)環(huán)?！币庾R(shí)，自覺創(chuàng)造和維護(hù)一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。我們一定要用正確的思想教育青少年，在青少年面前要謹(jǐn)言慎行，要給他們樹立一個(gè)好的榜樣。

（四）學(xué)習(xí)馬列主義理論是做好各項(xiàng)工作的根本

當(dāng)前社會(huì)由于處于轉(zhuǎn)型期而變得非常復(fù)雜，封建主義、資本主義以及各種性質(zhì)暫時(shí)不明的思想以各種形式?jīng)_擊著人們的頭腦。在這種復(fù)雜社會(huì)形勢(shì)下要提高辨別大是大非的能力和水平，最直接有效的途徑就是學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的唯一科學(xué)的理論，我們的工作，凡是做對(duì)了的，都是符合馬列主義的；凡是做錯(cuò)了的，都是違背馬列主義的。因此，有一定學(xué)習(xí)能力的人都要學(xué)習(xí)它。學(xué)習(xí)馬列主義，不僅要掌握馬克思主義的基本原理、基本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義和當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義。只有中國特色社會(huì)主義才能解決當(dāng)代中國社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，它是我們各項(xiàng)工作的指針，它是我們做好各項(xiàng)工作的根本，它們必須占領(lǐng)我們思想的制高點(diǎn)，否則我們必然會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。

藥家鑫案非常典型，它留給我們思考的空間很多，它讓我們時(shí)時(shí)敲響警鐘，告誡我們一定要吸取這血的教訓(xùn)！

[1]中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái).柴靜專訪藥家鑫案雙方父母.[EB/OL]. 2011.08.15.[2011.11.10]http：//news.cntu.cn

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2095-3763（2012）02-0087-03

2012-04-18

潘忠誠（1966-），男，廣西陸川人，承德廣播電視大學(xué)政法系副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。