魏代俊，方潤生

〔中原工學(xué)院，河南 鄭州450007〕

文化旅游產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，我國文化旅游資源豐富，發(fā)展極具潛力。2009年，國家文化部與旅游局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確了對發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的支持。對文化旅游的內(nèi)涵及其相關(guān)概念的了解有助于對文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，并使之快速發(fā)展。目前對于文化旅游的定義較為模糊，不夠全面，且大多研究停留在2006年之前。目前文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成熟，以往關(guān)于文化旅游的概念研究可能存在一些滯后性和與現(xiàn)實(shí)不符的情況，這就有必要對以往的研究進(jìn)行回顧和分析。

一、研究現(xiàn)狀

以“文化旅游”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索，截止到2012年2月1日，一共得到10994 個結(jié)果。從每年發(fā)表的關(guān)于“文化旅游”的論文數(shù)量來看，2006年之前每年發(fā)表的文獻(xiàn)數(shù)量較少，且大部分是對于文化旅游概念及其分類的基礎(chǔ)研究。2006年之后相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量一路上升，關(guān)于“文化旅游”的研究逐漸升溫。

從各類文獻(xiàn)所占的比例來看，報紙、期刊、年鑒占比最大，其中報紙4860 篇，學(xué)術(shù)期刊2744 篇，年鑒2971 篇，學(xué)位論文245 篇。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，年鑒的大部分文獻(xiàn)來自政府部門。我國媒體擔(dān)負(fù)著宣傳黨和國家政策方針的重任，從報紙和年鑒文獻(xiàn)數(shù)量眾多不難看出，文化旅游已經(jīng)成為我國各級政府產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)注的重要話題。另外，文獻(xiàn)檢索結(jié)果也說明我國關(guān)于文化旅游的研究起步較晚，并且由政府主導(dǎo)。從政策背景來看，2003年9月文化部頒布了《文化部關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確了國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向，提出文化旅游業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分，要求各級政府大力支持;2004年10月，文化部下發(fā)《關(guān)于鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》，從經(jīng)濟(jì)上對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行扶持;同年，文化部頒布了《文化部關(guān)于命名文化產(chǎn)業(yè)示范基地的決定》，文件決定設(shè)立42 個文化產(chǎn)業(yè)基地并進(jìn)行命名，其中包含了以“文化旅游”命名的公司。此后，2005年各省市按照中央意見制定了詳細(xì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要或戰(zhàn)略。以河南省為例，2005年頒布的《大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》，明確提出文化旅游業(yè)是河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要部分，這說明相關(guān)政策的制定對文化旅游的研究起到了一定的影響。

對文化旅游相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)的研究類型主要分為概念性、描述性、數(shù)理統(tǒng)計和構(gòu)造模型。其中，概念性和描述性論文占大部分，只有少數(shù)為定量分析，研究內(nèi)容則主要集中在文化旅游概念、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等方面。

二、文化旅游概念的研究

關(guān)于文化和旅游關(guān)系的討論由來已久，國外、國內(nèi)很多學(xué)者進(jìn)行過研究。雖然數(shù)量眾多，但是觀點(diǎn)基本一致，認(rèn)為文化與旅游是一種互利關(guān)系，文化為旅游吸收游客，提高吸引力，旅游為文化提供觀眾;概括地說，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，是不可拆分的。［1］而關(guān)于文化旅游的定義則眾說紛紜，一直都未能達(dá)成一致觀點(diǎn)。

國外最早關(guān)于文化旅游的定義來自羅伯特·麥金托什，他認(rèn)為文化旅游囊括了旅游的各種行為活動，旅客可以利用這種活動了解對方的思想以及生活狀態(tài)。［2］1985年世界旅游組織對文化旅游作出狹義和廣義兩種定義，廣義定義指“為滿足人們的各種需求，增加自身的文化修養(yǎng)，改進(jìn)經(jīng)歷、知識和機(jī)遇的所有活動”;而狹義定義則是指“為滿足人的基本文化需要而開展的活動，包括節(jié)慶旅游、風(fēng)情民俗旅游、古跡旅游、演藝旅游、修學(xué)旅游及朝圣旅游等”［3］。這兩種定義都是以人們通過旅游獲取的對象為視角的。1991年，歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(ATLAS)制定了新的文化旅游產(chǎn)業(yè)定義，此定義分別從抽象的高度(稱之為概念性定義)和表象的描述(稱之為技術(shù)性定義)出發(fā)，分別進(jìn)行定義:人們離開長期的居住地，為了滿足內(nèi)心文化需求而獲取新的信息和體驗(yàn)的一種行為活動;人們?yōu)榱藵M足多樣化需求，增加一些經(jīng)驗(yàn)型知識的活動。［4］1994年Reisinger 從旅游的主體出發(fā)將文化旅游定義為對體驗(yàn)文化經(jīng)歷有特殊興趣的游客發(fā)生的旅游行為。［5］1999年，在墨西哥召開的國際古跡遺址理事會通過的《國際文化旅游憲章》也曾對文化旅游進(jìn)行定義，認(rèn)為文化旅游就是著重于文化環(huán)境及文化本身的旅游，文化環(huán)境，顧名思義，包括旅游目的地的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、工業(yè)、風(fēng)景名勝、價值和休閑娛樂，還包括對當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E、博物館等進(jìn)行參觀考察，同時和當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入接觸。［6］

國內(nèi)學(xué)者魏小安于1987年最早提出文化旅游一詞，之后，關(guān)于文化旅游的定義逐漸增多。國內(nèi)關(guān)于文化旅游概念的研究大致分為四類，這四類代表了至今我國學(xué)者對于文化旅游的研究態(tài)度，主要分為:

(1)文化旅游是一種活動。這部分學(xué)者認(rèn)為文化旅游是一種比較特殊的活動，一種可以獲取文化信息或者體驗(yàn)文化信息的活動。也有一部分學(xué)者提出，文化旅游就是將旅游文化作為消費(fèi)產(chǎn)品，是旅游者利用自己的藝術(shù)鑒賞能力和歷史知識來感受其中的文化蘊(yùn)涵，得到精神滿足的旅游行為，包括了建筑文化、風(fēng)俗文化，歷史文化，宗教文化、園藝文化、飲食文化這幾種文化旅游。［7］還有人認(rèn)為通過旅游或者在旅游的整個過程中獲得的知識、經(jīng)歷以及感受就是文化旅游。［8］同樣，有學(xué)者認(rèn)為文化旅游就是在旅行中進(jìn)行歷史、文化或自然科學(xué)的考察交流、學(xué)習(xí)等活動。這種活動主要以文化旅游資源為支撐，以增加感受和文化旅游產(chǎn)品為目的。［9］當(dāng)然，這種觀點(diǎn)也得到了國外學(xué)者如Wall ＆ Mathieson 的贊同，他們認(rèn)為文化旅游是旅游者體驗(yàn)和接觸當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕憩F(xiàn)形式，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和遺產(chǎn)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的活動。

(2)文化旅游是一種產(chǎn)品。有學(xué)者認(rèn)為文化旅游是一種特殊的旅游產(chǎn)品，而這種產(chǎn)品主要指文化旅游經(jīng)營者向旅游者提供的以學(xué)習(xí)、考察旅游地的文化、風(fēng)俗為目的的旅游產(chǎn)品，如:民俗文化旅游、歷史文化旅游等。［10］［11］

(3)文化旅游是一種意識。有學(xué)者認(rèn)為“文化旅游是旅游經(jīng)營者在設(shè)計旅游產(chǎn)品時的一種創(chuàng)新思維，是一種觀念意識的反映，同時也是旅游者從事旅游活動的一種方法”［12］。也有人認(rèn)為文化旅游是通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。站在旅游經(jīng)營者的角度，文化旅游是一種產(chǎn)品設(shè)計的戰(zhàn)略思路，是一種創(chuàng)意;站在旅游者的角度看，是一種旅游方法、是一種意識。［13］還有人認(rèn)為文化旅游是旅游者為到達(dá)對新奇文化的認(rèn)識、理解及感受，而對旅游目的地進(jìn)行了解、探索，以此獲取精神享受的一種旅游方式。［14］

(4)所有的旅游都是文化旅游。這種觀點(diǎn)基本上堅持了國外對于文化和旅游關(guān)系的觀點(diǎn)，認(rèn)為文化和旅游是不可拆分的整體，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，任何旅游活動都伴隨著文化的產(chǎn)生，文化則是為了更好地吸引游客來完成旅游，因而任何旅游都有文化存在，旅游和文化旅游是同一概念。如有的學(xué)者認(rèn)為，旅游活動是以文化娛樂為中心向游客提供旅游產(chǎn)品的，在這個過程中又會形成新的文化，從這個角度看，旅游活動本身就是文化旅游。［15］

當(dāng)然在這四種說法之外還有其他觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為“文化旅游”已經(jīng)成為一個“傘形詞”，如同“文化”一樣，無法描述和解釋清楚其中的內(nèi)涵，更無法準(zhǔn)確地加以定義，變得越來越復(fù)雜。［16］

三、結(jié)論

縱觀學(xué)者對于文化旅游概念研究的歷程可以看出，文化旅游概念的研究，經(jīng)歷了寬泛定義、雙重定義到具體定義的演變，這種演變是研究深入的表現(xiàn)。根據(jù)以上關(guān)于文化旅游文獻(xiàn)的相關(guān)整理分析，可以得出以下三個結(jié)論:

(1)文化旅游的定義主要經(jīng)歷了從寬泛定義到雙重定義，再到較為具體的定義三個階段。

(2)國內(nèi)關(guān)于文化旅游的討論起步較晚，2006年以后迅速增多，不僅對文化旅游的概念進(jìn)行了深入研究，也開始關(guān)注區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展優(yōu)勢及發(fā)展戰(zhàn)略等。

(3)文化旅游研究從2006年起呈現(xiàn)快速增長的勢頭，這是受到了政策因素的影響。

［1］Harry Hillman Chartrand．National cultural policy in Sweden:Report of a European group of experts［J］．Journal of Cultural Economics．1990(1):99－102．

［2］羅伯特·麥金托什．旅游學(xué)·要素·實(shí)踐·基本原理［M］．蒲紅，譯．上海:上海文藝出版社，1985:67．

［3］ Thorburn A．Marketing Cultural Heritage:Does It Work Within Europe［J］．Travel and Tourism Analyst．1996(6):39－48．

［4］羅越福．文化旅游主題式開發(fā)研究－－ 以廣州為例［D］．南京:華南師范大學(xué)，2007:8．

［5］Reisinger Y．Tourist－ Host contact As Part of Cultural Tourism［J］．World Leisure AndRecreation．1994，36(summer):21－28．

［6］王向杰．河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及對策研究［D］．鄭州:鄭州大學(xué)，2008:8．

［7］馬勇，舒伯陽．區(qū)域旅游規(guī)劃［M］．天津:南開大學(xué)出版社，1999:1．

［8］陶漢軍．旅游文化與文化旅游［J］．旅游文化，1990(6):1－2．

［9］黃郁成．新概念旅游開發(fā)［M］．北京:對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2002:173．

［10］蒙吉軍，崔鳳軍．北京市文化旅游開發(fā)研究［J］．北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2001，15，(1):139－143．

［11］黃克．文化旅游與旅游文化［J］．山東旅游，1992(2):20．

［12］丁麗英．淺談中國的文化旅游［J］．湖北社會科學(xué)，2002(12):42－43．

［13］馬靜．文化旅游目的地品牌的打造［J］．內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2011(18):16－18．

［14］許春華．武威市文化旅游開發(fā)與思考［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2010(8):63－67．

［15］李順．對我國文化旅游開發(fā)的幾點(diǎn)思考［J］．天津市職工現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)院學(xué)報，2004(4):5－6．

［16］邵金萍．再論文化旅游產(chǎn)業(yè)的特征、作用及發(fā)展對策［J］．福建論壇:人文社會科學(xué)版，2011(8):29－ 32．