成 麗 李春聚

（1.華僑大學(xué)建筑學(xué)院，福建 廈門361021；2.河北建筑工程學(xué)院，河北 張家口075024）

1930年，在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成立之初，朱啟鈐先生曾在《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開(kāi)會(huì)演詞》中明確指出［1］：

吾民族之文化進(jìn)展，其一部分寄之于建筑，建筑于吾人生活最密切，自有建筑，而后有社會(huì)組織，而后有聲名文物，其相輔以彰者，在在可以覘其時(shí)代，由此而文化進(jìn)展之痕跡顯焉.

然若專限于建筑本身，則其于全部文化之關(guān)系，仍不能彰顯.

其后，他又舉例說(shuō)明所謂文化之關(guān)系包括信仰、心理、禮制、技術(shù)、藝術(shù)以至一切無(wú)形之思想背景、跨地域乃至跨國(guó)的文化交流，其中也包括與建筑相關(guān)的設(shè)計(jì)理念與方法.這種對(duì)文化關(guān)系的宏觀體認(rèn)，也成為而后營(yíng)造學(xué)社成員研究進(jìn)程中的基本共識(shí).

1940年，營(yíng)造學(xué)社由于經(jīng)費(fèi)困難，無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)物調(diào)查測(cè)繪，梁思成等學(xué)社成員承續(xù)上述朱先生對(duì)建筑與文化關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識(shí)，在四川李莊展開(kāi)了回溯總結(jié)性質(zhì)的系列研究，其中包括整理、注釋《營(yíng)造法式》、撰寫《中國(guó)建筑史》和英文版《圖像中國(guó)建筑史》等工作.在總結(jié)之前多年實(shí)物與文獻(xiàn)互證研究的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了中國(guó)建筑史框架，如梁先生1944年在《中國(guó)建筑史》中所言［2］：

本篇之作，乃本中國(guó)營(yíng)造學(xué)社十余年來(lái)對(duì)于文獻(xiàn)術(shù)書及實(shí)物遺跡互相參證之研究，將中國(guó)歷朝建筑之表現(xiàn)，試作簡(jiǎn)略之?dāng)⑹?，?duì)其蛻變沿革及時(shí)代特征稍加檢討，試作分析比較，以明此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之源流而已.中國(guó)建筑歷史之研究尚有待于將來(lái)建筑考古方面發(fā)掘調(diào)查種種之努力.梁先生撰寫的這部《中國(guó)建筑史》，是系統(tǒng)分析、歸納、整理其前的研究，從而上升到理論思維層面的核心成果，完成了一次全面的升華.期間，他還寫就《為什么研究中國(guó)建筑》及《中國(guó)建筑之兩部“文法”課本》二文，介紹其理論研究的相關(guān)認(rèn)識(shí)，并將宋《營(yíng)造法式》與清工部《工程做法》高度概括為中國(guó)建筑之“文法課本”［3］，直接觸及人類思維形態(tài)的層面.

梁先生在《為什么研究中國(guó)建筑》中，再一次重申了前述朱啟鈐先生提出的觀念［4］：

中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn).

同時(shí)，他還努力吸收當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的現(xiàn)代建筑理論，檢討當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)建筑的研究：

世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔.形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想.今后我們自不能同這理想背道而馳.我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯.

又特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)古代建筑“結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”，提煉居于思想層面“中國(guó)質(zhì)素”：

要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí).……許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視.

他在對(duì)當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代建筑“形式服從功能”設(shè)計(jì)理念和中國(guó)古代建筑的深刻體認(rèn)下，以結(jié)構(gòu)系統(tǒng)決定中國(guó)建筑的觀念，注重對(duì)建筑形態(tài)背后機(jī)理及其發(fā)生原因的探索.由此，梁先生所著的《中國(guó)建筑史》首先從“結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展”等內(nèi)在規(guī)律方面，舉列中國(guó)建筑的主要特征［2］

（一）以木料為主要構(gòu)材；

（二）歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則；

（三）以斗栱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位；

（四）外部輪廓之特異：翼展之屋頂部分、崇厚階基之襯托、前面玲瓏木質(zhì)之屋身、院落之組織、彩色之施用、絕對(duì)均稱與絕對(duì)自由之兩種平面布局、用石方法之失敗.

其中，還包含對(duì)“斗栱”與整體結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)［2］：

在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過(guò)渡處，施橫材方木相互交疊，前后伸出作“斗栱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系.

并且在對(duì)整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的觀照下，得出以斗栱為“度量單位”的觀點(diǎn)，成為后來(lái)模數(shù)制標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)概念的先聲：

后世斗栱之制日趨標(biāo)準(zhǔn)化，全部建筑物之權(quán)衡比例遂以橫栱之“材”為度量單位，猶羅馬建筑之柱式（Order），以柱徑為度量單位，治建筑學(xué)者必習(xí)焉.

而后，梁先生又從與其它建筑歷史背景迥然不同的“環(huán)境思想”方面舉列中國(guó)建筑特征，涉及價(jià)值觀、倫理、民俗學(xué)、美學(xué)等層面：

（一）不求原物長(zhǎng)存之觀念；

（二）建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁；

（三）著重布置之規(guī)制；

（四）建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍.

在上述思路的導(dǎo)引下，這部通史對(duì)各個(gè)時(shí)代的論述，基本都涉及城市設(shè)計(jì)、平面布局的探討，以及著眼于技術(shù)、結(jié)構(gòu)手段、審美觀念對(duì)建筑特征的分析.這種注重建筑內(nèi)在結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念形態(tài)的認(rèn)識(shí)，以及高度理論化的概括，成為當(dāng)時(shí)建筑史學(xué)界的共識(shí)，也反映在其后劉敦楨先生主編的《中國(guó)古代建筑史》中，并得到更為系統(tǒng)的表述.

1964年8月，由劉先生主持編著的《中國(guó)古代建筑史》歷時(shí)六年改定第八稿.此書全面吸納了1940年代李莊時(shí)期的理論成果，以及建國(guó)前后發(fā)現(xiàn)的大量建筑史料和豐富的考古成果，集結(jié)建筑史學(xué)界精英，經(jīng)過(guò)反復(fù)分析、論證而成，是對(duì)其前中國(guó)建筑史學(xué)研究的一次檢閱.該書緒論從結(jié)構(gòu)、組群布局、藝術(shù)形象、園林、城市、工官制度六個(gè)方面總結(jié)中國(guó)古代建筑特點(diǎn)，其中多與梁思成先生《中國(guó)建筑史》中的論述框架相同.正文以大量實(shí)例證明中國(guó)古代建筑具有豐富的藝術(shù)形象和手法，從城市規(guī)劃、組群布局、單體建筑諸多方面展開(kāi)闡述，例如［9］：

以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主的中國(guó)建筑體系，在平面布局方面具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律.就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群（第8頁(yè)）.

中國(guó)古代建筑的庭院與組群的布局，大都采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)（第9頁(yè)）.

單座建筑從整個(gè)形體到各部分構(gòu)件，利用木構(gòu)架的組合和各構(gòu)件的形狀及材料本身的質(zhì)感進(jìn)行藝術(shù)加工，達(dá)到建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一，是中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)之一（第14頁(yè)）.

但是限于當(dāng)時(shí)專制意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重干擾，最終編成的《中國(guó)古代建筑史》，基本上為“發(fā)生史”，是在“有什么”、“是什么”的層次上建立起中國(guó)建筑史學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，未能完全按照梁思成、劉敦楨二位先生的設(shè)想，對(duì)古代建筑設(shè)計(jì)思想與理論展開(kāi)全面探討，進(jìn)而深入到“為什么”層次.然而，梁、劉在這方面研究的高度重視，從他們對(duì)年輕學(xué)者的殷切期望中，仍然可見(jiàn)一斑.如傅熹年先生回憶，1958年他進(jìn)入梁、劉領(lǐng)導(dǎo)的建筑理論與歷史研究室工作時(shí)，梁先生曾對(duì)他說(shuō)［10］：

中國(guó)古代建筑有延續(xù)數(shù)千年的獨(dú)立體系，創(chuàng)造出獨(dú)特的建筑風(fēng)格和相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法.大到城市，小到單體建筑，都在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，取得很高的成就，需要認(rèn)真的研究總結(jié).

1960年代初，傅熹年先生參加劉敦楨先生主持編寫《中國(guó)古代建筑史》的工作，在劉致平先生的指導(dǎo)下，做了一系列唐代建筑的復(fù)原研究.梁思成、劉敦楨二位先生看了復(fù)原方案后都指出［10］：

由于中國(guó)唐以前建筑基本沒(méi)有保存下來(lái)，只能靠對(duì)遺址的復(fù)原來(lái)知其大略，所以復(fù)原研究很重要，要加強(qiáng)其科學(xué)研究的份量.應(yīng)該通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和遺址的細(xì)致研究，深入探討各時(shí)代建筑的發(fā)展進(jìn)程和其中體現(xiàn)出的建筑規(guī)制以及設(shè)計(jì)手法特點(diǎn)，而不是生搬硬套其形式結(jié)構(gòu)；要細(xì)心體認(rèn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、技術(shù)條件制約下古人會(huì)怎樣考慮和解決具體建筑問(wèn)題，而不是單憑本人臆想去進(jìn)行設(shè)計(jì)；要用古代的風(fēng)尚好惡而不是時(shí)下的風(fēng)尚好惡去考慮風(fēng)格問(wèn)題，才能使復(fù)原研究更接近實(shí)際，更有參考價(jià)值.

梁先生針對(duì)宋《營(yíng)造法式》，還特別強(qiáng)調(diào)：

從佛光寺東大殿看，《營(yíng)造法式》中＇以材為祖＇的運(yùn)用模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法至遲在中晚唐已出現(xiàn)，應(yīng)結(jié)合《營(yíng)造法式》對(duì)唐代建筑遺物進(jìn)行探討，研究在唐代是怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并在復(fù)原唐代建筑時(shí)考慮這些因素.

綜上可知，梁思成先生在對(duì)中國(guó)古代建筑實(shí)物和文本深刻體認(rèn)的基礎(chǔ)上，曾初步論及或涉及對(duì)中國(guó)古代營(yíng)造理念等理論思維層面的探索.雖然由于時(shí)代限制等客觀原因未能系統(tǒng)深入地展開(kāi)，卻為后人開(kāi)啟了思路，留下了諸多可以深入探討的方向.繼后，眾多學(xué)者在梁先生等前輩研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的回顧與反思，從探索設(shè)計(jì)思想體系入手，重點(diǎn)闡發(fā)古代建筑設(shè)計(jì)規(guī)律及其所達(dá)到的科學(xué)水平，初步證明中國(guó)古代確有建筑理論和設(shè)計(jì)規(guī)律可循，從不同程度和側(cè)面繼續(xù)將此項(xiàng)研究引向深入.

2012年時(shí)值梁思成先生逝世四十周年祭.恰在今年初，痛聞梁先生和夫人林徽因女士在北京東城區(qū)總布胡同24號(hào)院的故居被強(qiáng)行拆除.這次事件曾引起各界關(guān)注，眾多學(xué)者拍案痛斥這種忽視歷史、忽視文化、忽視文物的行為.逝者已矣，筆者懷著萬(wàn)分的敬意寫下此文，以重申梁先生的個(gè)人價(jià)值和歷史價(jià)值，略表后學(xué)對(duì)先生深切的感念.

［1］朱啟鈐.中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)演詞［J］.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1930，1（1）

［2］梁思成.中國(guó)建筑史［M］.天津：百花文藝出版社，1998.21

［3］梁思成.中國(guó)建筑之兩部“文法”課本［J］.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1945，7（2）

［4］梁思成.為什么研究中國(guó)建筑［J］.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1944，7（1）

［5］梁思成.致梅貽琦信［M］／／梁思成全集（十）.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.2

［6］梁思成.建筑設(shè)計(jì)參考圖集序［J］.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1935，6（2）

［7］陳明達(dá).應(yīng)縣木塔［M］.北京：文物出版社，1980

［8］陳明達(dá).古代建筑史研究的基礎(chǔ)和發(fā)展［J］.文物，1981，5（74）

［9］劉敦楨，主編.中國(guó)古代建筑史［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1984

［10］傅熹年.傅熹年建筑史論文集·后記［M］.北京：文物出版社，1998