李 巖，曾維倫

(1.重慶郵電大學(xué)思想政治教育學(xué)院，重慶 400065;2.重慶市委宣傳部理論處，重慶 4000010)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響及對(duì)策

李 巖1，曾維倫2

(1.重慶郵電大學(xué)思想政治教育學(xué)院，重慶 400065;2.重慶市委宣傳部理論處，重慶 4000010)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和社區(qū)應(yīng)用的普及成熟，網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)和社交網(wǎng)站蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正逐步跨入社區(qū)時(shí)代。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)和社交網(wǎng)站日益成為西方國(guó)家“和平演變”的新陣地，嚴(yán)重沖擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。要確保網(wǎng)絡(luò)社區(qū)健康發(fā)展，必須在鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的前提下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和諧發(fā)展，使其成為傳播馬克思主義核心價(jià)值體系的主陣地。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū);社會(huì)主義核心價(jià)值體系;和諧發(fā)展

Web2.0時(shí)期，在層出不窮的新媒體應(yīng)用的沖擊下，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)和社交網(wǎng)站蓬勃發(fā)展，2010年網(wǎng)絡(luò)論壇用戶(hù)的使用率為32.4%，比2009年增長(zhǎng)26.6%，論壇活躍用戶(hù)數(shù)量比2009年增長(zhǎng)了32.66%［1］。論壇類(lèi)網(wǎng)站顯著增長(zhǎng)，網(wǎng)站總數(shù)從2010年的15.98萬(wàn)個(gè)增長(zhǎng)到22.18萬(wàn)個(gè)，增長(zhǎng)率為38.88%［2］。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)用戶(hù)規(guī)模、網(wǎng)站數(shù)量不斷增長(zhǎng)帶來(lái)了巨大的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)獲得了越來(lái)越高的用戶(hù)關(guān)注度，成為核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用;另一方面，利益集團(tuán)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)水軍和網(wǎng)絡(luò)推手掌控網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)輿論走向。這不僅影響網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。十七屆六中全會(huì)公告中提出，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為一種全新的社會(huì)形態(tài)，成為各種思想文化交融的平臺(tái)、意識(shí)形態(tài)較量的戰(zhàn)場(chǎng)。如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)論壇和社交網(wǎng)站，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)展積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化是一項(xiàng)值得研究和解決的重要課題。

一、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)展的新變化

(一)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用

2010年，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)高速發(fā)展，在用戶(hù)規(guī)模、網(wǎng)站數(shù)量上有大幅度增長(zhǎng)。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為日常網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中不可替代的五大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用(電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)視頻、搜索引擎、新聞資訊和網(wǎng)絡(luò)社區(qū))之一。在瀏覽量比例方面，社區(qū)類(lèi)應(yīng)用比例從2008年的20.8%上升到2010年的53%，占總頁(yè)面瀏覽量的一半以上。①數(shù)據(jù)來(lái)源于2011年中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告。在瀏覽時(shí)長(zhǎng)方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)從2008年的18%上升到2010年的41%?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)正日益成為網(wǎng)民的核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(二)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主陣地

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)特別是網(wǎng)絡(luò)論壇強(qiáng)大的輿論表達(dá)功能逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家利用資本、技術(shù)、人才等方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)水軍、網(wǎng)絡(luò)推手多種手段控制網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的影響力，將其打造成反華輿論的前哨陣地。2011年2月，美國(guó)之音(VOA)中文廣播和電視節(jié)目取消普通話(huà)和粵語(yǔ)廣播，強(qiáng)化藏語(yǔ)等語(yǔ)種的廣播節(jié)目。同時(shí)，美國(guó)之音的中文網(wǎng)站被保留，中文普通話(huà)節(jié)目轉(zhuǎn)入互聯(lián)網(wǎng)。此外，美國(guó)之音中文網(wǎng)站還對(duì)華“量身訂做”了內(nèi)容豐富、形式多樣、意識(shí)形態(tài)滲透性強(qiáng)的新聞與評(píng)論，特別針對(duì)中國(guó)的一些負(fù)面事件和政治敏感內(nèi)容適時(shí)推出專(zhuān)題欄目等。這種轉(zhuǎn)變昭示著網(wǎng)絡(luò)新媒體已然成為意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主要陣地。

(三)社交網(wǎng)站成為傳播西方價(jià)值觀(guān)的新工具

社交網(wǎng)站的興起，擴(kuò)大了人類(lèi)信息傳播、交流的范圍，改變了人類(lèi)的思維方式和交流方式，實(shí)現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略中所講的由網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)自由、集會(huì)自由和結(jié)社自由共同構(gòu)成的“相互聯(lián)絡(luò)的自由”。西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的這一特點(diǎn)，大肆鼓吹網(wǎng)絡(luò)自由，同時(shí)極力把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)變成傳播資本主義價(jià)值觀(guān)的有力工具。2010年，美國(guó)著名社交網(wǎng)站facebook(臉譜)以6億用戶(hù)和6 800億網(wǎng)頁(yè)瀏覽量成為全球第一大網(wǎng)站。在美國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，該網(wǎng)站成為了美國(guó)等西方國(guó)家外交的新武器，在大力傳播西方價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，成為美國(guó)干涉別國(guó)內(nèi)政，顛覆所謂“邪惡國(guó)家”的工具。

二、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響

(一)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極影響

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)之所以能夠成為核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，與它所具有的虛擬性與匿名性、數(shù)字和符號(hào)化交互性、開(kāi)放性和非地域性、去中心化和分散化、有平等性與非平等性、獨(dú)立性和自我組織性特征密不可分。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的地位，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播和網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

1.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的認(rèn)同意識(shí)有利于樹(shù)立共同理想。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建立帶有目的性，大多是圍繞某個(gè)特定主題而建。社區(qū)中居民有著相同或相近的興趣愛(ài)好，日?；顒?dòng)也是針對(duì)居民共同感興趣的話(huà)題或共同需求展開(kāi)的。這種共同目的和需求能夠把不同文化背景的人們聚集起來(lái)，形成特定的網(wǎng)絡(luò)群體。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的這種聚合作用有利于受眾樹(shù)立共同的理想和目標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。在天涯、西祠胡同等大型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，居民討論的話(huà)題幾乎囊括了現(xiàn)實(shí)社會(huì)所有重要的事件和現(xiàn)象，居民往往能夠在討論中形成共識(shí)，這在一定程度上提高了社會(huì)各階層的凝聚力。因此，網(wǎng)絡(luò)管理者要充分了解和利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的聚合作用，幫助網(wǎng)絡(luò)受眾樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

2.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的釋放空間有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有議程設(shè)置功能，每個(gè)議程設(shè)置都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)注討論的話(huà)題。議程設(shè)置功能為人們提供了一個(gè)表達(dá)不滿(mǎn)、宣泄情緒的新渠道，更重要的是它為人們提供了適當(dāng)?shù)尼尫趴臻g，有利于化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)和安撫群眾的作用。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)賦予了個(gè)人充分的話(huà)語(yǔ)權(quán)，能夠使普通群眾易于發(fā)表對(duì)社會(huì)和政府的意見(jiàn)和建議，有利于黨和政府更直接地了解民情、民意。因此，網(wǎng)絡(luò)管理者應(yīng)該主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)議程設(shè)置功能，為網(wǎng)民提供一個(gè)言論的緩沖區(qū)，讓人們?cè)谌穗H溝通中尋求認(rèn)同或者減少分歧，進(jìn)行心理和行為調(diào)整，使行為逐步趨于規(guī)范化，最終促進(jìn)社會(huì)規(guī)范化的實(shí)現(xiàn)。

3.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的公共意識(shí)有利于形成文明規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，并逐漸與物理世界融合成為一個(gè)整體。一方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的行為必須接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)則的約束。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)制過(guò)程中，或多或少地刪除、夸大事件細(xì)節(jié)，造成信息失真和迷亂。現(xiàn)階段，由于網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相對(duì)滯后，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理基本來(lái)自于個(gè)人的道德意識(shí)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)文明規(guī)范的傳播和塑造提供了重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為網(wǎng)民加強(qiáng)了不同地域、不同階層人們間的交流和溝通，促進(jìn)了人與人之間的交往，擴(kuò)大了人們的交往范圍，延伸了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，有助于社區(qū)網(wǎng)民建立在公共意識(shí)下的生活習(xí)慣、行為方式等方面的相似性，形成歸屬感和認(rèn)同感。

(二)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的消極影響

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是不同價(jià)值觀(guān)、意識(shí)形態(tài)最集中的表達(dá)地，更是西方國(guó)家利用新媒體對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”的新陣地。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在為個(gè)人提供自由空間的同時(shí)，極力張揚(yáng)個(gè)人自由和全球化觀(guān)念，為非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的輸入提供了可能，是對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

1.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為西方國(guó)家“和平演變”的新工具，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方國(guó)家將網(wǎng)絡(luò)社區(qū)打造成“和平演變”的新工具，大肆向我國(guó)傳播資本主義價(jià)值觀(guān)、輸入非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展為它們的意識(shí)形態(tài)滲透和擴(kuò)張?zhí)峁┝思夹g(shù)支持。這使原有的意識(shí)形態(tài)調(diào)控和導(dǎo)向面臨極大困難，使國(guó)際間意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈，使網(wǎng)民同時(shí)成為受眾和信息源。此外，西方國(guó)家不僅控制著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的大量網(wǎng)站和IP地址，還通過(guò)大量的“網(wǎng)絡(luò)水軍”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”在臉譜、推特等各大社交網(wǎng)站上參與聊天或發(fā)帖，操縱網(wǎng)絡(luò)輿論。近年來(lái)，美國(guó)國(guó)務(wù)院計(jì)劃斥資7 000萬(wàn)美元，設(shè)立“影子”互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊網(wǎng)絡(luò)，其目的就是為了避開(kāi)政府監(jiān)控或網(wǎng)絡(luò)封鎖。2010年，美國(guó)廣播管理委員會(huì)成功開(kāi)發(fā)了一套對(duì)抗我國(guó)網(wǎng)絡(luò)審查的技術(shù)系統(tǒng)，并利用新技術(shù)將信息輸入我國(guó)內(nèi)地。西方國(guó)家通過(guò)技術(shù)手段，不僅將包裹在信息中的資本主意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)出入我國(guó)，而且使其所培植的“網(wǎng)絡(luò)水軍”以及“意見(jiàn)領(lǐng)袖”毫無(wú)顧忌的在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)發(fā)布言論，在潛移默化中動(dòng)搖甚至改變受眾原有的價(jià)值觀(guān)。

2.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)放大社會(huì)價(jià)值體系的多樣化，威脅其在主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。社會(huì)價(jià)值體系的多樣性是多種經(jīng)濟(jì)并存的必然結(jié)果，是我國(guó)多黨合作的政黨政治、社會(huì)階層變化，人們現(xiàn)實(shí)思想文化水準(zhǔn)不一，個(gè)人行為準(zhǔn)則導(dǎo)向、價(jià)值評(píng)價(jià)觀(guān)念差異的必然表現(xiàn)。在我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系中，以馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)居于核心地位，支配著意識(shí)形態(tài)的整體發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)并不是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)獨(dú)立存在的，它一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，另一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)制。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，使得階層群體沖突更加凸顯;社會(huì)狀態(tài)的活躍，使得流動(dòng)性問(wèn)題增多;社會(huì)訴求的驟增，公眾維權(quán)意識(shí)的提升，這些都呈現(xiàn)和反映出價(jià)值體系的多樣化。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)的集散地、社會(huì)矛盾的放大器，多樣化的社會(huì)價(jià)值體系不僅威脅著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，而且威脅著馬克思主義一元化指導(dǎo)思想的地位。

3.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)傳播非主流思想，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重解構(gòu)。新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性程度進(jìn)一步增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在信息傳播上呈現(xiàn)出“無(wú)障礙性”，主要表現(xiàn)為時(shí)空的自由和言論的自由。一方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中信息的全球傳播和迅速及時(shí)決定了信息傳播在地域上的無(wú)障礙性。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性決定了信息的自由流動(dòng)。新媒體的出現(xiàn)更為西方國(guó)家的“和平演變”提供了可趁之機(jī)，它們憑借技術(shù)、資金和人才等方面的優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)上展開(kāi)了新的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。對(duì)此，我國(guó)不僅出臺(tái)了相關(guān)的政策、法規(guī)，還利用技術(shù)手段對(duì)不良信息進(jìn)行過(guò)濾和屏蔽。但是，上有政策，下有對(duì)策。一些網(wǎng)民出于好奇或被利益驅(qū)動(dòng)，利用翻墻軟件越過(guò)“防火墻”，登陸國(guó)外的網(wǎng)站或者網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，瀏覽信息，并在我國(guó)國(guó)內(nèi)的網(wǎng)站和社區(qū)中傳播這些非主流的思想和觀(guān)念。這種行為不僅影響他人，而且嚴(yán)重消解主流意識(shí)形態(tài)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的交互性決定了網(wǎng)上言論的無(wú)障礙性?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)松散的、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行集中管理的網(wǎng)絡(luò)，其最大的特點(diǎn)就在于其自由發(fā)展模式:自由鏈接、自由發(fā)布信息、自由拓展、自由添加新的服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)容［3］。網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)了人們的主動(dòng)參與意識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，傳統(tǒng)的信仰被打破了，權(quán)威被瓦解了，等級(jí)制度消失了，而平等、自由的意識(shí)卻增強(qiáng)了。人們對(duì)權(quán)威、對(duì)主流價(jià)值和主流文化失去了興趣、產(chǎn)生了懷疑。這些極大地降低了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，消解著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

4.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中“草根意見(jiàn)領(lǐng)袖”的崛起降低了公眾對(duì)權(quán)威的信任度和主流價(jià)值的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的用戶(hù)大多是“草根”?！安莞笔蔷W(wǎng)絡(luò)社區(qū)中一股巨大的力量，也是影響網(wǎng)絡(luò)輿論走向的重要力量。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)越來(lái)越成為人們發(fā)泄不滿(mǎn)、放大矛盾的場(chǎng)所。特別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些群體性事件所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)圍觀(guān)現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，大大降低了公眾對(duì)權(quán)威的信任度以及公眾對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)圍觀(guān)實(shí)質(zhì)是公眾表明自身立場(chǎng)和態(tài)度的一種方式。網(wǎng)絡(luò)圍觀(guān)現(xiàn)象出現(xiàn)后，草根意見(jiàn)領(lǐng)袖的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力往往大大超過(guò)一些主流媒體和精英人士，勢(shì)必會(huì)降低公眾對(duì)權(quán)威的信任度以及公眾對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的和諧發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。面對(duì)西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)展開(kāi)的新一輪“和平演變”，我們要化被動(dòng)為主動(dòng)，采取各種積極措施加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)資源建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)健康發(fā)展。

(一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的意識(shí)形態(tài)資源建設(shè)

新媒體環(huán)境下，西方利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)大肆向我國(guó)輸入非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，企圖動(dòng)搖社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。對(duì)此，我們必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)資源建設(shè)，革新意識(shí)形態(tài)的傳播理念與手段，鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)健康發(fā)展，發(fā)展健康積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。首先，網(wǎng)絡(luò)傳播要與傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)傳播方式相互配合，相互支持，相互補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)該作為傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)傳播方式的有力支柱，重要支撐。信息傳播方式的變革改變了意識(shí)形態(tài)的傳播途徑，豐富了意識(shí)形態(tài)的傳播內(nèi)容。其次，打造紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，發(fā)揮品牌效應(yīng)，傳播馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化。紅色網(wǎng)站是傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要陣地。隨著互聯(lián)網(wǎng)向社區(qū)時(shí)代的邁進(jìn)，紅色網(wǎng)站的影響力越來(lái)越有限。因此，建立專(zhuān)門(mén)的紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)勢(shì)在必行。一方面，紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)能夠化零為整，整合資源，將孤立的點(diǎn)鏈接成了一個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的網(wǎng)，最大限度的發(fā)揮社區(qū)的宣傳教育作用。另一方面，紅色網(wǎng)絡(luò)社區(qū)能夠?yàn)槠渌?lèi)型的社區(qū)樹(shù)立榜樣，發(fā)揮其榜樣力量。第三，將網(wǎng)絡(luò)社區(qū)打造網(wǎng)上傳播馬克思主義理論的主陣地，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和吸引力。第四，要加強(qiáng)網(wǎng)上輿論宣傳工作和網(wǎng)上思想政治工作，提高思想政治工作者的政治素養(yǎng)和新媒體素養(yǎng)。輿論宣傳和思想政治工作是我們黨的傳家寶和政治優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須充分利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)揮這項(xiàng)政治優(yōu)勢(shì)。一方面，抓好網(wǎng)絡(luò)媒體和新媒體的宣傳工作，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，幫助人們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的監(jiān)管和引導(dǎo)

必要的監(jiān)管措施和相應(yīng)的法律、法規(guī)是保障網(wǎng)絡(luò)社區(qū)健康、有序、和諧發(fā)展的必要手段。同時(shí)，規(guī)范監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)傳播也必不可少的重要手段。首先，建立健全法律法規(guī)，嚴(yán)管輿論。一方面，政府應(yīng)該制定各種相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理法律、法規(guī)。另一方面，為了保證法規(guī)有效實(shí)施，還應(yīng)該建立一支高水平電腦警察隊(duì)伍，及時(shí)有效地防范網(wǎng)絡(luò)信息失范行為，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪。第二，積極建設(shè)主流媒體網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。充分利用已經(jīng)建成的主流媒體網(wǎng)站群，傳播先進(jìn)思想文化，引導(dǎo)輿論。參照主流網(wǎng)站的發(fā)展模式，打造品牌網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，發(fā)揮品牌效應(yīng)。第三，嚴(yán)格技術(shù)管控，防范有害輿論的傳播擴(kuò)散。通過(guò)技術(shù)手段監(jiān)控有害信息，設(shè)置防火墻，封鎖敏感網(wǎng)站，及時(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)漏洞，防范網(wǎng)絡(luò)侵犯。通過(guò)安裝軟件、實(shí)施內(nèi)容監(jiān)控等管理方式，嚴(yán)格防范有害信息及言論的傳播擴(kuò)散。第四，加強(qiáng)對(duì)運(yùn)營(yíng)商的管理和監(jiān)督，確立相應(yīng)的懲罰機(jī)制。運(yùn)營(yíng)商在網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容選擇、鏈接和發(fā)送上起著至關(guān)重要的作用。有些運(yùn)營(yíng)商追求利潤(rùn)忽視社會(huì)效應(yīng)，對(duì)所要鏈接和發(fā)送的信息不加甄別。這不僅為不良信息的侵入和非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的滲透打開(kāi)了方便之門(mén)，而且浪費(fèi)了社會(huì)資源，造成了不良的社會(huì)影響。最后，他律與自律相結(jié)合，規(guī)范行業(yè)引導(dǎo)和社會(huì)監(jiān)督。通過(guò)制定行業(yè)規(guī)范、管理?xiàng)l例等多種方式，推動(dòng)自律與他律相結(jié)合，使之成為政府監(jiān)管的有效補(bǔ)充。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的人才隊(duì)伍建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)者、管理者的理論素質(zhì)和技術(shù)水平直接決定了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展。新媒體環(huán)境對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)輿論工作者提出了新的要求。因此，要培養(yǎng)一批思想政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化管理干部。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理者不僅要具備豐富的管理知識(shí)，掌握社區(qū)動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行輿論引導(dǎo)，還要增強(qiáng)監(jiān)管手段，堅(jiān)決抵制不良思想的滲透、蔓延，確保我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的廣泛傳播。要培養(yǎng)一批精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)展規(guī)律的專(zhuān)業(yè)人才，既要從體制內(nèi)發(fā)掘和培養(yǎng)一批技術(shù)骨干，同時(shí)還要大膽的從體制外引入技術(shù)人才。在技術(shù)的支持下，培養(yǎng)一批對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)以及網(wǎng)民有專(zhuān)門(mén)研究的專(zhuān)門(mén)人才。要培養(yǎng)一批思想政治素質(zhì)過(guò)硬、熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、了解網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和傳播技巧的網(wǎng)絡(luò)“草根意見(jiàn)領(lǐng)袖”，強(qiáng)化主流言論，孤立非主流言論，以此來(lái)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民意的方向。要培養(yǎng)一批網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，形成一個(gè)本行業(yè)的“人才庫(kù)”。在重點(diǎn)扶持一些有影響力的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的同時(shí)，培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和管理的領(lǐng)軍人物，擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化建設(shè)的重任。要培養(yǎng)一批理論功底扎實(shí)，懂得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律，能夠針對(duì)網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和具體事件，有的放矢、以情動(dòng)人、以理服人，把黨和國(guó)家的政策部署同網(wǎng)民關(guān)注的焦點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，用輿論引導(dǎo)人。

(四)提高網(wǎng)絡(luò)社區(qū)行為主體的自律意識(shí)和自律行為

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的和諧發(fā)展需要網(wǎng)絡(luò)社區(qū)行為主體的自律。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)雖已成為核心網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，但網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力泛濫，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等被刻意夸大、議程設(shè)置全民化夸大矛盾、負(fù)面引導(dǎo)輿論等問(wèn)題凸顯。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的快速蓬勃發(fā)展并不能掩蓋其中的突出問(wèn)題。要確保網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和諧發(fā)展，一要靠法律規(guī)范，二要靠行為主體和網(wǎng)民的自律規(guī)范?！白月伞笔堑聡?guó)哲學(xué)家康德的倫理學(xué)用語(yǔ)，他認(rèn)為自律就是自己制定出道德規(guī)律又要求自己遵守，即“人為自己立法”，其本質(zhì)是行為主體的自我約束。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是根本原因。外因是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的和諧發(fā)展的根本原因在于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)行為主體的“自律”。

(五)重建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“把關(guān)人”

現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，傳統(tǒng)的“把關(guān)”機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)媒體上已經(jīng)開(kāi)始失效。這是由于“把關(guān)人”角色的缺位、“事前把關(guān)”被“事后把關(guān)”取代以及“微觀(guān)把關(guān)”讓位于“宏觀(guān)把關(guān)”所造成的。一方面，居民通過(guò)各種途徑發(fā)表自己的意見(jiàn)，這些屬于社區(qū)居民的原始意見(jiàn)而不是經(jīng)過(guò)層層“把關(guān)”加工后出現(xiàn)的意見(jiàn)。這會(huì)導(dǎo)致垃圾言論層出不窮，居民無(wú)法判斷言論的真實(shí)性。網(wǎng)絡(luò)并不是完全自由且不受控制的，網(wǎng)民必須為自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性的特點(diǎn)，西方國(guó)家利用它們自己培植的網(wǎng)絡(luò)水軍、網(wǎng)絡(luò)推手在論壇上發(fā)布消息或發(fā)表言論。這種手段的成本低、風(fēng)險(xiǎn)很小，是西方國(guó)家對(duì)外輸出意識(shí)形態(tài)的重要手段之一?？梢?jiàn)，重建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“把關(guān)人”是確保網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和諧發(fā)展的有效手段。

(六)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)容的技術(shù)控制

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的和諧發(fā)展還需要技術(shù)的支持和保障。通過(guò)技術(shù)性的事先審查機(jī)制，可以有效的防范不良信息的傳播，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。要建立良好的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)秩序，形成和諧的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化，就必須堅(jiān)持技術(shù)、道德和法律三種有效控制手段，它們?nèi)缤W(wǎng)絡(luò)空間的三道防線(xiàn)，技術(shù)是第一道防線(xiàn)，道德是第二道防線(xiàn)，法律是最后的防線(xiàn)，三道防線(xiàn)結(jié)合為一個(gè)相互支撐的整體，構(gòu)成技術(shù)、道德和法律“三位一體”的控制機(jī)制［4］。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的蓬勃發(fā)展對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。為此，要準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和所存問(wèn)題，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)論壇和社交網(wǎng)站的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)展積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，確保我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

［1］CNZZ.2010中國(guó)Web2.0行業(yè)網(wǎng)站年終盤(pán)點(diǎn)［EB/OL］.［2010－12－19］.http//data.#.

［2］王曉雪.和諧社會(huì)語(yǔ)境下的“和諧網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”構(gòu)建路徑探討［J］.商業(yè)時(shí)代，2010(4):103.

［3］吳延俊.科技發(fā)展與傳播革命［M］.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2001:328.

［4］周文華.科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的辯證內(nèi)涵［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(6).

An Analysis of the Effects and Strategies of Network Communities for Dissemination of Socialist Core Value System

LI Yan1，ZENG Wei-lun2
(1.College of Law，Chongqing University of Posts and Telecommunications，Chongqing 400065，China;2.The Office of Theory，Publicity Department of Chongqing，Chongqing 400010，China)

Along with the rapid development of network technology and the universal acceptance of communities application，the Internet is gradually entering the era of the communities.Network forum and social networking sites are getting increasingly popular.Meanwhile，network forum and social networking sites have become a new field for the Western countries’peaceful evolution，causing serious impact on China’s mainstream ideology.So ensuring the healthy development of network communities，we must consolidate the dominant position of socialist ideology and take advantage of the socialist core value system to guide network communities，making them become the main front for spreading Marxism and the socialist core value system.

network communities;socialist corn value system;harmonious development

A81

A

1674－8425(2012)02－0044－05

2011－11－02

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究”(08xks009);教育部人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“高校和諧網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境建設(shè)專(zhuān)題研究”(10YJC710046);重慶市教委人文社科研究項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下提高高校紅色網(wǎng)站實(shí)效性研究”的階段性研究成果。

李巖(1987—)，女，寧夏石嘴山人，碩士研究生，研究方向:網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;曾維倫(1966—)，男，重慶璧山人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向:馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮、文化思想史、網(wǎng)絡(luò)文化。

(責(zé)任編輯 鄺坦勵(lì))