王紀(jì)安

(承德石油高等?？茖W(xué)校，河北承德 067000)

大學(xué)精神:高職院校的文化自覺與精神培育
——以承德石油高專為例

王紀(jì)安

(承德石油高等?？茖W(xué)校，河北承德 067000)

高等職業(yè)院校是現(xiàn)代大學(xué)的重要組成部分，需要加強(qiáng)文化自覺，培育具有自身特點(diǎn)的大學(xué)精神。論述了高職院校精神培育的五個(gè)源流，并以具有高等職業(yè)教育典型性的承德石油高等?？茖W(xué)校為例，通過描述其實(shí)踐歷程，闡釋了該校大學(xué)精神內(nèi)涵。

大學(xué)精神 ;高職院校;文化自覺

高等職業(yè)教育是大學(xué)的重要組成部分。聯(lián)合國教科文組織1997年第29屆大會(huì)提出了“國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法”(ISCED)。在這個(gè)具有權(quán)威性的教育分類中，明確提出第三級(jí)(序號(hào)為5)為高等教育階段，這一階段主要分為5A和5B兩個(gè)類別。5A類是理論型，按學(xué)科分設(shè)專業(yè)，相當(dāng)于我國的普通高等教育;5B類是實(shí)用型技術(shù)型，相當(dāng)于我國的高等職業(yè)教育。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)兩類教育是平等并行的，都屬于高等教育范疇，或稱為大學(xué)范疇［1］。大學(xué)作為一個(gè)社會(huì)的特殊組織，從一開始就重視大學(xué)精神的塑造?？梢哉J(rèn)為，大學(xué)精神實(shí)際上是一個(gè)泛化的表述，彰顯著既為普通意義上的大學(xué)所應(yīng)有，也包括了作為當(dāng)前中國已占半壁江山的高職高專院校的辦學(xué)追求。

筆者認(rèn)為，大學(xué)精神可以有共性和個(gè)性的兩種闡釋，或可以從兩個(gè)層面來理解。一個(gè)是具有普適性的大學(xué)精神表達(dá)。牛津大學(xué)的紐曼認(rèn)為，大學(xué)是一切知識(shí)和科學(xué)、事實(shí)和真理、探索和發(fā)現(xiàn)、試驗(yàn)與思索的高級(jí)保護(hù)力量［2］。中外大學(xué)發(fā)展史昭示著，大學(xué)之所以為大學(xué)是有其獨(dú)特的精神在支配著的，這種精神強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上的自由獨(dú)立和兼容并包。狹義的大學(xué)精神則是每個(gè)大學(xué)的個(gè)性表達(dá)。一般認(rèn)為，一所大學(xué)的精神是在某種價(jià)值觀念的支配下，貫穿于大學(xué)發(fā)展過程的始終，在師生的共同努力下，長期凝聚積淀形成的、具有相對(duì)穩(wěn)定性和共同性的價(jià)值理念與精神追求［3］。大學(xué)精神是高職院校大學(xué)生思想政治工作重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

1 文化自覺:高等職業(yè)院校需要培育大學(xué)精神

大學(xué)精神盡管從大學(xué)成立伊始就在積淀著、傳承著，但也不可忽視許多高等教育機(jī)構(gòu)，特別是主辦者與主政者，由于主觀的或客觀的，歷史的或現(xiàn)實(shí)的原因，對(duì)大學(xué)精神的漠視依然存在著。為什么中國培養(yǎng)不出杰出創(chuàng)新人才的“錢學(xué)森之問”和中國尚沒有在世界有重要影響的高等職業(yè)院校?我們給出的答案就是中國現(xiàn)在的大學(xué)(包括高職院校)缺乏應(yīng)有的大學(xué)精神，缺少大學(xué)應(yīng)該有的“文化自覺”。

大學(xué)獨(dú)特的文化，需要獨(dú)特的文化自覺，自覺其文化的深邃，自覺其文化之獨(dú)特，自覺其文化之意義與價(jià)值，從而，自覺到大學(xué)之為大學(xué)［4］。高等職業(yè)院校也是如此。中國的高等職業(yè)教育，說它歷史較長，可以追溯到建于1903年的北洋工藝學(xué)堂。說它歷史較短，其真正的興旺是最近的二十年。三教統(tǒng)籌，高等職業(yè)院校目前已達(dá)1 215所之多。但毋庸諱言，其中大多數(shù)都是新近升格而來，舉辦高等教育時(shí)間短，對(duì)高等教育規(guī)律認(rèn)識(shí)還不深，大學(xué)文化的積淀尚淺。尤其在這二十年的辦學(xué)探索過程中還有許多這樣那樣的干擾，其一就是在有些政策和指導(dǎo)上簡(jiǎn)單化認(rèn)為高等職業(yè)教育就是滿足就業(yè)的動(dòng)手教育，從工具性、功利性上誤導(dǎo)了同樣肩負(fù)育人責(zé)任的高等職業(yè)院校，更使一些院校嚴(yán)重缺乏了應(yīng)有的文化自覺和精神培育。缺乏文化自覺和精神培育必然無法完成大學(xué)育人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

鑒于此，高等職業(yè)院校的文化自覺、高等職業(yè)院校管理者的文化自覺就顯得更為重要和緊迫了。

高等職業(yè)院校的文化建設(shè)從哪里著手呢?首先是培育大學(xué)精神，或者說是培育具有本校特色的高職院校精神。因?yàn)楦呗氃盒＞穹从车氖菍W(xué)校辦學(xué)理念、工作方針、學(xué)術(shù)追求、育人境界，這對(duì)一所學(xué)校是最最重要的文化建設(shè)內(nèi)涵。大學(xué)精神是歷史性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。從總體和本質(zhì)上看，自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神是貫穿古今中外大學(xué)的基本精神。但在不同時(shí)代，在不同院校，大學(xué)精神的具體表現(xiàn)則可能是不同的。大學(xué)精神既是一種歷史沉淀，也是一個(gè)創(chuàng)造培育的過程［5］。從高等職業(yè)院校來看，這種精神的形成和培育來源于五個(gè)方面。一是學(xué)校自身的辦學(xué)歷史和演變進(jìn)程。一代一代的校長和師生在辦學(xué)實(shí)踐中都會(huì)提出并形成很多寶貴的理念、行為，甚至故事。二是學(xué)校所處的地域特點(diǎn)。桔生淮南而為枳，院校處于不同的地域就會(huì)有不同的文化土壤。三是高等職業(yè)教育的類型文化。高等職業(yè)教育作為不同于一般學(xué)術(shù)性大學(xué)的顯著特征就是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合、校企合作、職業(yè)導(dǎo)向、實(shí)踐為本”，這種類型的教育具有自身獨(dú)特的文化印記。四是高職院校所處的行業(yè)與合作的企業(yè)文化的交融。高職文化實(shí)際上就是基于校企合作的文化。培養(yǎng)方案的校企共商，課程的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)的頂崗實(shí)習(xí)，管理的企業(yè)制度引入都是高職校企合作文化的體現(xiàn)。五是社會(huì)文化的引入。在當(dāng)前的高職，既需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，也需要中國特色先進(jìn)文化的引領(lǐng)。

2 彰顯個(gè)性:一所高職院校大學(xué)精神的形成

大學(xué)精神的形成既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。承德石油高等專科學(xué)校因?yàn)槠渚哂刑厣r明、傳承悠久的歷史而在我國高等職業(yè)教育中具有典型性與代表性。其大學(xué)精神的形成和精神內(nèi)涵剖析可以成為高職院校文化建設(shè)的借鑒。

現(xiàn)在的承德石油高等?？茖W(xué)校直接溯源于1903年創(chuàng)辦于天津的北洋工藝學(xué)堂。1904年稱為直隸高等工業(yè)學(xué)堂并始建實(shí)習(xí)工場(chǎng)，有專家認(rèn)為這可能是迄今中國高校最早的校辦實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)在該校校史館還珍藏有由北洋銀元局鑄造的上刻有“實(shí)習(xí)工場(chǎng)”字樣的銅鐘。后學(xué)校幾經(jīng)變更名稱，諸如“河北省立第一職業(yè)學(xué)?！?、“河北省立工業(yè)學(xué)院高職部”、河北高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)?！暗龋d辦高等職業(yè)教育源流最早、百年傳承、延拓至今。2002年，教育部和河北省教育廳聯(lián)合組織由北京大學(xué)、廈門大學(xué)等專家組成的校史論證專家組確認(rèn)“承德石油高等?？茖W(xué)校源于1903年創(chuàng)辦的屬于高等教育層次的北洋工藝學(xué)堂，辦學(xué)歷史連續(xù)，承續(xù)分明，已有百年辦學(xué)歷史。”

學(xué)校成立伊始，就以瞄準(zhǔn)職業(yè)、工學(xué)并舉為己任。學(xué)校首任校長、直隸工藝總局總辦兼北洋工藝學(xué)堂總辦周學(xué)熙即闡述了“工”、“學(xué)”密不可分關(guān)系的重要性——“學(xué)堂為人才根本，工藝為民生至計(jì)，二者固宜并舉。而計(jì)求之道，亦屬相資。工藝非學(xué)不興，學(xué)非工藝不顯”?！肮に嚪菍W(xué)不興，學(xué)非工藝不顯”就是我國早期“工學(xué)結(jié)合”教育思想的精練表達(dá)，明確指出了理論學(xué)習(xí)與工藝實(shí)踐的辨證關(guān)系。其后，曾主政學(xué)校達(dá)十年的工業(yè)教育家魏元光提出了“既習(xí)其理，又習(xí)其器”等教育主張，進(jìn)一步闡述了工學(xué)結(jié)合的教育思想。倡導(dǎo)學(xué)校形成“特殊學(xué)風(fēng)”，對(duì)學(xué)生提出“分工合作，促進(jìn)生產(chǎn)教育”、“手腦并用，造成實(shí)用技術(shù)人才”、“教學(xué)做合一，提高研究學(xué)問的興趣”等標(biāo)準(zhǔn)和要求，“工學(xué)結(jié)合”的思想和實(shí)踐都已有了雛形［6］。

由此背景，學(xué)校廣泛征求意見建議，提出了“道藝兼修、敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)和“努力做得更好”的學(xué)校精神。

“道藝兼修”和“敬業(yè)樂群”兩句均源出于1937年著名學(xué)者為該校是年學(xué)生畢業(yè)紀(jì)念的題詞。“道藝”在《漢語大詞典》中指學(xué)問和技能。其與學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)中“既習(xí)其理，又習(xí)其器”“工藝非學(xué)不興，學(xué)非工藝不顯”等有異曲同工之妙。孔子在《論語.述而》中曰:“志于道，據(jù)于德”。這里的“道”指理想的人格或社會(huì)圖景，“德”指立身的根據(jù)和行為的準(zhǔn)則。可見此“道”為“大道”，是“精神積極”的表化，是思想的磨礪，是品德修養(yǎng)的要求，在現(xiàn)實(shí)中反映出對(duì)文明、禮貌、團(tuán)結(jié)、友愛、謙虛、勇敢、正直、勤勞、儉樸;愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義等精神文明的教育與養(yǎng)成?！八嚒痹凇掇o海》中指“才能和技藝”。《論語.雍也》中說:“求也藝”。朱熹注:“藝，多才能”。可見“藝”是“知識(shí)與能力”的表達(dá)，對(duì)學(xué)校來說就是要使受教育者通過教育過程獲得相應(yīng)的素質(zhì)、知識(shí)和能力?！熬礃I(yè)樂群”實(shí)際上在《禮記·學(xué)記》中就有，即“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”。孫希旦集解引朱熹曰:“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也;樂群者，樂于取益以輔其仁也”。敬業(yè)謂專心學(xué)業(yè)，樂群謂樂于朋友相切磋。今或可擴(kuò)深其含義:敬業(yè)——學(xué)生專心學(xué)業(yè)，熱愛專業(yè)與職業(yè);教職員工潛心教育事業(yè)，倡勤奮嚴(yán)謹(jǐn)之品格。樂群——弘揚(yáng)合作、團(tuán)隊(duì)之精神，行團(tuán)結(jié)求實(shí)之風(fēng)尚?！熬礃I(yè)樂群”是個(gè)體面對(duì)社會(huì)人群的一種高尚的價(jià)值取向，是超越自我的道德升華。因此，“道藝兼修”可引申為重德重技、德技并舉之意。“敬業(yè)樂群”則是敬重職業(yè)、專注職業(yè)、強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。兩句校訓(xùn)，言簡(jiǎn)意賅，既有實(shí)實(shí)在在的歷史出處，又闡釋出高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的特有風(fēng)韻，彰顯著承德石油高等專科學(xué)校的鮮明魅力所在。

這樣的校訓(xùn)明確提出是在2002年學(xué)校百年校慶前夕，但其影響和傳承實(shí)實(shí)在在滲透在了該校的辦學(xué)歷史實(shí)踐之中。1952年，新中國剛剛建立，百廢待興，學(xué)校劃轉(zhuǎn)中央燃化部石油工業(yè)總局，師生在那個(gè)特殊的年代里艱苦奮斗，忘我工作，“為祖國加油，為民族爭(zhēng)氣”，譜寫了許多動(dòng)人篇章。1988年復(fù)辦專科后，在我國率先啟動(dòng)高工專應(yīng)用性人才培養(yǎng)模式改革工作，從專業(yè)改革入手，采取試點(diǎn)推進(jìn)的辦法，探索理論與實(shí)踐三次循環(huán)的教學(xué)模式改革，加大力度培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，先后有8個(gè)專業(yè)被教育部確定為國家級(jí)教學(xué)改革試點(diǎn)專業(yè)，3個(gè)專業(yè)成為國家示范專業(yè)，5個(gè)專業(yè)成為省級(jí)示范專業(yè)，位列全國前列。1997年學(xué)校從整體上謀求新的發(fā)展，成為教育部示范性高等工程專科重點(diǎn)建設(shè)學(xué)校。2008年成為全國高等職業(yè)教育示范院校?！芭ψ龅酶谩背蔀樵撔０倌贽k學(xué)追求的真實(shí)寫照并成為學(xué)校的“大學(xué)精神”。

“努力做得更好”實(shí)際上就是追求大學(xué)卓越的平實(shí)表達(dá)。追求文化的卓越——學(xué)校全面加強(qiáng)文化建設(shè)，構(gòu)建精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化體系，并著力于高職特色教學(xué)文化建設(shè)。追求學(xué)校治理的卓越——學(xué)校在教授治學(xué)、民主管理上作大文章，從機(jī)制上擴(kuò)大教授、雙師和大學(xué)生在學(xué)校治理上的應(yīng)有職權(quán)，昭示高校以人為本的辦學(xué)理念。追求育人上的卓越——學(xué)校全面建立文明建設(shè)操作系統(tǒng)，虛功實(shí)做，在培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才上下功夫。“努力做得更好”這一大學(xué)精神已成為學(xué)校優(yōu)良作風(fēng)和鮮明性格的準(zhǔn)確描述和面對(duì)未來發(fā)展境界的生動(dòng)表達(dá)。

［1］ 楊東銘.高職教育:高等教育的一種全新類型［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2010(01):46－47.

［2］ 約翰，亨利，紐曼.大學(xué)的理念［M］.貴陽:貴州教育出版社，2003.

［3］ 張春男.淺析大學(xué)精神的內(nèi)涵［J］.海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(04):169－171.

［4］ 張楚庭.大學(xué)的文化自覺初論［J］，現(xiàn)代大學(xué)教育，2010(03):19－23.

［5］ 呂晶晶.試論新形勢(shì)下大學(xué)精神的培育［J］.上海工程技術(shù)大學(xué)教育研究，2008(02):12－14.

［6］ 王紀(jì)安.工學(xué)結(jié)合教育思想的發(fā)端和內(nèi)涵［A］.中日高職高專教育論壇文集［C］.天津:天津大學(xué)出版社，2008.

College Spirit:Culture Awareness and Spiritual Cultivation in Higher Vocational Colleges—Chengde Petroleum College

WANG Ji-an
(Chengde Petroleum College，Chengde 067000，Hebei，China)

Higher vocational colleges form a major part of colleges，so culture awareness and individualism cultivation is required for them.This paper states five sources of spiritual cultivation and elaborates the spiritual connotation of Chengde Petroleum College from a historical point of view.

college spirit;higher vocational college;culture awareness

G718.5

A

1008-9446(2012)02-0084-03

2012-03-19

王紀(jì)安(1960－)，男，遼寧錦州人，承德石油高等?？茖W(xué)校教授，主要研究方向:高職高專教育研究與管理和金屬材料學(xué)科的教學(xué)與研究。