李敏

（重慶西南大學，重慶，400715）

建設(shè)先進大眾文化：推動社會主義核心價值體系大眾化的必由之路

李敏

（重慶西南大學，重慶，400715）

社會主義核心價值體系大眾化，對于豐富和完善馬克思主義理論、構(gòu)建社會主義和諧社會、鞏固黨的執(zhí)政地位、推進中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等，具有重大的意義。推進社會主義先進文化建設(shè)與社會主義核心價值體系建設(shè)具有同一過程性，社會主義先進文化對社會主義核心價值體系具有承載性，從建設(shè)先進大眾文化的維度出發(fā)進行探討，以推動社會主義核心價值體系大眾化。

先進文化；社會主義核心價值體系；大眾化

意識形態(tài)是社會上占統(tǒng)治地位的階級的思想體系，階級性是社會意識形態(tài)的本質(zhì)特征。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，目的就是加強社會主義意識形態(tài)在當代中國的影響，而推動社會主義核心價值體系大眾化就在于使社會大眾接受、理解、內(nèi)化社會主義核心價值體系，增強社會大眾對社會主義核心價值體系的認同感。

一、社會主義先進文化建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)是同一過程

任何社會的核心價值體系都有一個構(gòu)建過程，都有知、情、信、意、行的雙向或多向轉(zhuǎn)化過程，它既是一種現(xiàn)實的社會歷史進程，又是一項正待實現(xiàn)的價值目標，是社會歷史進程和價值目標的統(tǒng)一。社會主義先進文化建設(shè)的構(gòu)建過程與社會主義核心價值體系建設(shè)具有同一性。

（一）價值認同：先進文化建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)的共同基礎(chǔ)

所謂價值認同是指價值主體在社會實踐中對社會共同價值規(guī)范的肯定性體認和自覺接受、自覺遵循的態(tài)度。它標志著價值主體在社會實踐活動中，能夠以某種社會共同的價值要求作為標準來規(guī)范自己的活動，并使之內(nèi)化為自己實際行為的自覺的價值取向。［1］12-13任何價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為價值認同、內(nèi)化為信念，才能為人們所自覺遵守和奉行，即外化為行為。

任何在社會中生活的人都必須遵循一定社會組織為維持一定的社會秩序而建立的各種社會規(guī)范，包括價值規(guī)范。然而在現(xiàn)實生活中，人們總是按照自己的理想模式去生活，甚至出現(xiàn)個人理想與國家的理想不一致的情況，即個人與所存在的組織、環(huán)境等以一種矛盾的形態(tài)存在。同時，事物自身也以矛盾的形態(tài)存在，如先進文化與落后文化相對，主導(dǎo)價值體系與非主導(dǎo)價值體系相對，對于選擇矛盾事物的社會大眾也必然以矛盾形態(tài)存在，為此要使社會大眾的選擇與國家要求相一致，除國家采取相應(yīng)措施實行強制規(guī)范外，更重要的則是增強人民大眾對國家理想的認同。而無論是對先進文化還是社會主義核心價值體系的認同都必須抓好“兩個重要環(huán)節(jié)：一是要把抽象的理性認識推進到具體的情感認同層面；二是要把情感上的認同轉(zhuǎn)化為實踐上自覺的行動。也就是說，建設(shè)先進文化、構(gòu)建社會主義核心價值體系的過程必然遵循同一價值認同理論“理性認識——情感認同——道德自覺——價值支撐——實踐轉(zhuǎn)化”的邏輯線路。［1］13

（二）根植于社會大眾：建設(shè)社會主義先進文化和社會主義核心價值體系的共同動力源泉

構(gòu)建社會主義和諧社會，需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上指出：“要堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化……”2011年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享……”人民群眾是締造歷史的英雄，他們創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富和精神財富，以卓絕的首創(chuàng)精神與堅實的主體地位，當之無愧地成為文化的主人。

中國特色社會主義文化的和諧，應(yīng)當是先進文化的先進性和大眾文化的廣泛性的相得益彰、協(xié)調(diào)共進。從本質(zhì)上看，當今中國的先進文化源自中華民族五千年文明史，是以共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想為文化信仰，根植于社會大眾的建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，融匯了人類優(yōu)秀文明成果。先進文化只有始終根植于社會大眾的實踐，才能把社會大眾的愿望、理想、意志和力量更好地凝聚起來，更好地引領(lǐng)全民文化實踐和文化創(chuàng)新；同樣，社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，要使其得到社會大眾的認同，必須根植于大眾的需求，反映大眾的愿望，從而使人民大眾的價值觀與社會主義主導(dǎo)價值觀相一致。

（三）提高國家軟實力：社會主義先進文化建設(shè)和社會主義核心價值體系的共同使命

黨在十七大報告中強調(diào)：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上?！保?］提升國家軟實力是社會主義先進文化、社會主義核心價值體系的共同使命，主要表現(xiàn)在：

首先，增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性。文化具有民族性、階級性和時代性，社會主義核心價值體系是意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，意識形態(tài)制約和規(guī)范著文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。提高國家軟實力首先必須把握文化的性質(zhì)和方向。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！保?］

其次，社會主義先進文化提升國家軟實力的重要表現(xiàn)就在于社會主義核心價值的凝聚力。社會主義核心價值是社會主義文化的內(nèi)在支撐，是文化軟實力建設(shè)的基本內(nèi)容，因此，形成人民群眾對社會主義核心價值觀的自覺認同和踐行，從而吸引、內(nèi)化多樣化的文化價值觀念，增強社會主義文化的內(nèi)在凝聚力，是提升國家軟實力的重要表現(xiàn)。

再次，文化的對外競爭力和影響力是一個國家文化軟實力的重要標志。面對全球化浪潮引發(fā)的國家軟實力較量和西方強勢文化的沖擊，建設(shè)先進文化、構(gòu)建社會主義核心價值體系，并使其成為被普遍接受和掌握的一種文化力量，有利于增強我們抵御文化風險的能力，有利于建立社會主義先進文化進行國際文化對話的自信，也有利于社會主義先進文化參與國際文化的平等競爭，從而實現(xiàn)國家軟實力的提升。

二、社會主義先進文化是社會主義核心價值體系的重要載體

（一）社會主義先進文化開拓了社會主義核心價值體系發(fā)展的傳播載體

文化是一個有著多重含義的復(fù)雜概念。我國社會主義先進文化，是在批判地繼承傳統(tǒng)文化和外來文化的基礎(chǔ)上，重新形成、重新組合構(gòu)成的新的先進文化形式。文化有娛樂的功能，更有教化人的作用。文化的內(nèi)在特質(zhì)和外在表征為社會主義核心價值體系的傳播提供了根據(jù)和條件。一般認為，文化主要是由符號和語言、價值觀、規(guī)范、物質(zhì)產(chǎn)品等因素所構(gòu)成，其中價值觀及其具體化的規(guī)范是文化尤其是精神文化的核心。社會主義核心價值體系的目的在于使人民形成符合國家利益的共同價值理念，而文化的核心是價值觀，其本身就蘊含著大量的核心價值，因此社會主義先進文化中就承載著核心價值體系，擔負著對核心價值的傳播任務(wù)。

在核心價值體系傳播過程中堅持“以文化人”，把社會主義核心價值體系滲透到文化產(chǎn)品之中，并用人們喜聞樂見的文化形式，通過視覺文化、聽覺文化的沖擊，用高質(zhì)量高品位的文藝作品，注重對人們的良知良性進行深入挖潛，生動形象地表現(xiàn)社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，促進社會主義核心價值體系的情感認同和心理認同，避免教條化、抽象化、形式化和說教意味濃等傾向。因此社會主義核心價值理念要真正融入人們的日常生活，就必須以一定的先進文化為載體，通過其表達方式的大眾化、表現(xiàn)風格的民族化、傳播手段的時代化，促進人民大眾對核心價值理念的內(nèi)化。

（二）社會主義先進文化為社會主義核心價值體系構(gòu)建提供了豐富的思想和文化資源

與以往的文化相比，當代中國的先進文化具有以下特點：第一，社會主義先進文化應(yīng)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，這是由我們黨和國家的性質(zhì)決定的。第二，社會主義先進文化應(yīng)服從和服務(wù)于黨在社會主義初級階段的基本路線，為改革開放現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。第三，社會主義先進文化應(yīng)弘揚民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，呈積極、健康、向上的特質(zhì)。第四，社會主義先進文化應(yīng)繼承和發(fā)揚中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風格和中國氣派。第五，社會主義先進文化應(yīng)博采各國文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果。第六，社會主義先進文化應(yīng)是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾所喜聞樂見的。綜上可知，社會主義先進文化蘊含的豐富內(nèi)涵為社會主義核心價值體系構(gòu)建提供了豐富的思想和文化資源。

三、推動社會主義核心價值體系大眾化的必由之路——建設(shè)先進的大眾文化

（一）先進的大眾文化為社會主義核心價值體系大眾化建設(shè)提供了教育途徑

社會主義核心價值體系大眾化的主要內(nèi)容，就是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，即馬克思主義大眾化，中國特色社會主義共同理想大眾化，以愛國主義為核心的民族精神大眾化和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神大眾化，社會主義榮辱觀大眾化。社會主義核心價值體系大眾化，實質(zhì)上就是社會主義核心價值體系的認同問題，要解決這一問題，教育是主要途徑，也就是說實現(xiàn)社會主義核心價值體系大眾化關(guān)鍵在于加強教育。黨的十六屆六中全會明確指出：“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！保?］

文化具有滲透性強、影響持久以及形象、生動、直觀等特點，將社會主義核心價值體系的內(nèi)容寓于文化活動之中，會使社會主義核心價值體系更生動、形象，更容易為人們所接受，使人們在“潤物細無聲”中受到文化的熏染。當前，大眾文化在我國社會大眾的文化啟蒙、文化素質(zhì)的提高方面，發(fā)揮著極為重要的作用，它拓寬了教育途徑，擴大了教育內(nèi)容，降低了教育成本，深化了教育的影響力，成為我國文化教育的有效途徑之一。目前，我國社會主義核心價值體系教育主要通過各類學校和各級宣傳部門展開，并且主要是以正面灌輸?shù)男问竭M行思想教育，這容易和人們的興趣愛好發(fā)生沖突，甚至使一些人產(chǎn)生抵觸情緒，降低教育效果，因此其產(chǎn)生的社會影響力十分有限。而大眾文化是一種隱形教育，一種存在于體制外的教育途徑，其教育對象十分廣泛，滲透力極強，更為重要的是它具有通俗性和娛樂性的特點，因而可對社會大眾產(chǎn)生強烈的吸引力。社會大眾在參與和接受大眾文化時，對其所包含的文化精神、道德倫理、價值觀念等在不自覺、無意識的狀態(tài)下就能接受、理解、內(nèi)化。

（二）先進大眾文化引領(lǐng)社會思潮符合核心價值體系要求

所謂社會思潮，一般是指在一定時期內(nèi)、反映某一階級或階層利益和要求、以某種理論學說為主導(dǎo)或依據(jù)，得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生一定影響的思想趨勢或思想潮流。［5］社會思潮是社會意識的一個重要現(xiàn)象，當前社會思潮異常活躍，各種思潮激蕩碰撞，給社會生活帶來了很大影響，其中有積極的影響也有消極的影響。當前社會存在的諸如愚昧迷信、偽科學思潮、新自由主義思潮、保守主義思潮、民族分裂思潮、拜金主義思潮和利己主義思潮等等，給人們的價值觀產(chǎn)生了極大的消極影響。

如何增強社會主義核心價值體系的理論吸引力，擴大以社會主義核心價值體系為核心的理論共識，建構(gòu)以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的思想觀念整合機制，完善社會主義核心價值體系的公民認同機制？要達到這一目標的途徑是建設(shè)先進的大眾文化，其原因是，作為一種文化形態(tài)，大眾文化建設(shè)首先具有意識形態(tài)性，必須反映社會主義社會主流的思想意識和價值取向，對人民大眾的價值觀念進行導(dǎo)向和引領(lǐng)；其次是大眾文化具有實踐性，通過舉辦豐富多彩的大眾文化活動，使人民大眾將認知轉(zhuǎn)化成情感，進而外化成行為，養(yǎng)成行為習慣，內(nèi)化為自己的思想觀念、價值判斷和政治信仰，實現(xiàn)知行統(tǒng)一；再次，大眾文化對大眾的影響具有全時空性，大眾文化對大眾的影響無處不在，無時不有，它通過多種方式影響著人民大眾；最后，大眾文化對人民大眾的影響具有全面性，既包括價值觀念和道德規(guī)范等方面的影響，又包括科學文化知識和專業(yè)技能等方面的影響，還包括對人的思維方式和審美意識的影響，因此大眾文化的從眾理論引導(dǎo)社會大眾思潮與社會主義核心價值體系相一致。

（三）先進大眾文化將社會主義核心價值體系主導(dǎo)價值觀引向主流價值觀

價值觀是文化的核心，一個社會的核心價值體系是構(gòu)成它特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志。所謂社會主義主導(dǎo)價值觀是指在社會主義社會中占統(tǒng)治地位、對社會其他價值觀及其發(fā)展方向和基本走向具有主導(dǎo)、引導(dǎo)和規(guī)范作用的價值觀。社會主義主流價值觀是指導(dǎo)社會主義社會大多數(shù)民眾即主流民眾所信奉的價值觀。［6］因此，社會主義主導(dǎo)價值觀是統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)和推行的價值觀，是為維護無產(chǎn)階級的統(tǒng)治服務(wù)的，而判斷社會主義主流價值觀的標準是多數(shù)原則或大眾化原則。從這個意義上說，社會主義主導(dǎo)價值觀屬于先進性的價值觀，社會主義主流價值觀屬于大眾性價值觀，筆者認為，社會主義主導(dǎo)價值觀只有成為最大多數(shù)人民群眾普遍自愿的價值觀即主流價值觀，才能成為生活實踐中真正切實有效起主導(dǎo)作用的價值觀。

先進的大眾文化是實現(xiàn)這一目標的重要手段，然而在建設(shè)先進大眾文化方面，首先要在建設(shè)馬克思主義大眾化以保證其方向的前提下提倡大眾文化的多樣性；其次要追求大眾文化的雙重效益，正確處理經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系；再次建設(shè)先進大眾文化要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。相關(guān)文化工作者必須深入群眾生活，向群眾學習，從群眾生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料，把自己的思想感情和社會大眾溝通，在立場上和社會大眾實現(xiàn)統(tǒng)一。同時，文化大眾化要正確處理文化內(nèi)容與形式的關(guān)系，將二者有機結(jié)合起來，既要反對內(nèi)容充實、形式呆板的形式虛無主義，也要反對內(nèi)容空洞、形式恢宏的形式主義。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)、規(guī)范文化市場，正確處理繁榮與管理的關(guān)系。一方面，要鼓勵弘揚積極的生活情調(diào)、引導(dǎo)人們崇尚向上的大眾文化，把大眾文化的娛樂性、通俗性和社會主義文化的主導(dǎo)精神有機結(jié)合，創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。通過以上幾方面建設(shè)大眾文化，增強社會大眾的認同感，從而達到主導(dǎo)價值觀與主流價值觀的高度統(tǒng)一。

［1］趙愛玲.論構(gòu)建社會主義核心價值體系的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)［J］.學校黨建與思想教育，2011（1）：12-13.

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007：33-34.

［3］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.2版.北京：人民出版社，1995：98.

［4］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2006：22.

［5］龍靜云.“以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮”研究述評［J］.學校黨建與思想教育，2010（2）：15.

［6］周玉燕.論社會主義核心價值體系的三對關(guān)系［M］//警惕核心價值體系“邊緣化危機”.北京：社會科學文獻出版社，2011：134.

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李敏（1984-），女，碩士研究生，研究方向為思想政治教育。