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掌控《雷雨》又被“雷雨”奴役的人——淺析蘩漪作為《雷雨》主人公的合理性

2012-08-15 00:42:55揚(yáng)
文教資料 2012年33期
關(guān)鍵詞:全劇周萍周家

周 揚(yáng)

(南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210000)

《雷雨》是中國(guó)戲劇史上一部具有里程碑意義的杰作,曹禺個(gè)人也憑借這部作品而一鳴驚人。劇中出場(chǎng)人物不多,有名有姓的加起來也就八位。在筆者看來,這八位主角中,周樸園是全劇的線索,就像孔尚任筆下《桃花扇》中的老贊禮,是故事的親歷者和敘述者,是悲劇的制造者、呈現(xiàn)者,同時(shí)也是悲劇的承載者、承受者;蘩漪、四鳳、周萍、周沖形成了青春偶像劇式的對(duì)立沖突(但是由于蘩漪角色的特殊性,又決然不同于現(xiàn)在流行的韓日、港臺(tái)地區(qū)的肥皂言情?。?;而侍萍、魯貴、魯大海是全劇不可或缺的紐帶和事件高潮的鋪墊者。

《雷雨》正是因?yàn)檗冷舻膫€(gè)人魅力和光芒,以及在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)特性而顯示出其不同于同類型作品的鮮明特色。也正是因?yàn)檗冷舻拇嬖?,其主題才顯得多元而神秘,使研究者們對(duì)《雷雨》主題的探討至今仍莫衷一是。

從時(shí)代背景的角度來說,《雷雨》是曹禺對(duì)二十世紀(jì)二三十年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和存在社會(huì)問題的個(gè)人探索。戲劇作品的創(chuàng)作背景與故事背景有一定的時(shí)間差,在當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變動(dòng)的時(shí)代這一時(shí)間差所產(chǎn)生的思想觀念的差異是巨大的。《雷雨》的社會(huì)意義及其變動(dòng)通過蘩漪這個(gè)人物形象的設(shè)置得以全面而合理地展現(xiàn)。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代,社會(huì)普遍追求婦女解放、人性解放、平等公正、婚戀自由的“五四”時(shí)期,而《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代初,人們開始反思“五四”時(shí)期流行的種種思潮,反思整個(gè)中華民族和中國(guó)社會(huì)的出路問題。曹禺通過《雷雨》塑造了蘩漪這一人物形象,將這兩個(gè)時(shí)期的社會(huì)主題(包括30年代社會(huì)思潮對(duì)20年代思想探索的繼承與兩個(gè)年代思想的沖突)賦予其中呈現(xiàn)在讀者和觀眾面前,體現(xiàn)了作者本人在這一時(shí)期的探索。

從文本中可以看出,蘩漪是個(gè)出身于資產(chǎn)階級(jí)化的封建家庭①、受過新思想影響、婚后被圈禁在周家這個(gè)半殖民化過程中的資產(chǎn)階級(jí)買辦家庭的舊式女人。對(duì)于這樣的女人,曹禺的態(tài)度是悲觀的,他肯定了蘩漪的勇敢與反抗,但卻無法給她出路。婦女解放需要婦女自身主體意識(shí)的自覺與自為,舊式女子是受壓迫最深的群體,但她們自身又往往缺乏清醒的認(rèn)識(shí),不知道如何擺脫不幸。蘩漪自進(jìn)入周家后,便是在她的董事長(zhǎng)丈夫手上討著生活,周家在社會(huì)上是富有而又體面的大家庭,顯然蘩漪優(yōu)越的生活條件來源于周樸園,近二十年的寄生生活,漸漸養(yǎng)成了蘩漪個(gè)性的倦怠和慵懶,她已無力擺脫對(duì)優(yōu)越物質(zhì)生活的依戀了。所以,在沒有消滅養(yǎng)和被養(yǎng)的家庭關(guān)系里,蘩漪是注定逃不開的。蘩漪恨周樸園,然而她又逃不開周樸園,準(zhǔn)確地說是她在潛意識(shí)中并不想逃開周樸園,因?yàn)樗娱_的能力和勇氣已經(jīng)消磨殆盡了。對(duì)于物質(zhì)條件的惰性使她無法堅(jiān)定地走出她目前早已適應(yīng)了周家,投身到她所不熟悉的大千世界中獨(dú)立生活。這也是她死死拽著周萍不可肯放手的重要原因,因?yàn)樵谵冷艨磥?,自己無法自救,而周萍是唯一有可能幫助她脫離周公館的人,即使她不愛周萍,她也會(huì)為了自由而跟著周萍,一個(gè)可以使自己一舉獲得自由、愛情與優(yōu)渥生活的人。

與魯迅筆下的狂人似是而非,蘩漪也被人認(rèn)為是瘋子,但不同與魯迅的狂人的是,曹禺讓自己筆下的蘩漪在思想極端扭曲與沖突下最終真正的“瘋了”,在發(fā)瘋中將“五四”的“出走”消解,迎來“反出走”的結(jié)局②。雖然蘩漪曾掙扎過、抗?fàn)庍^,然而“宇宙正像一口殘酷的井,落在里面,怎樣呼號(hào)也難以逃脫這黑暗的坑”③,這正是曹禺為蘩漪的悲劇命運(yùn)所做的形象的注解。因?yàn)閴褐扑牟皇且粋€(gè)周樸園,一個(gè)周萍,而是一種視女人為非人的文化傳統(tǒng),是幾千年封建意識(shí)積淀下來凝成的一種集體無意識(shí),已深深地滲透到婦女的深層結(jié)構(gòu)中,構(gòu)成婦女的一種心理定勢(shì),它使婦女盲目屈從或認(rèn)同封建禮教或社會(huì)習(xí)俗而缺乏自主獨(dú)立。只要這種集體無意識(shí)不能從根本上提出,即使“出走”,也無法走向光明。就是通過蘩漪失敗了的“出走”,曹禺表達(dá)了《雷雨》主題中對(duì)女性生存與解放的悲觀與擔(dān)憂。

從創(chuàng)作初衷的角度看,曹禺對(duì)蘩漪的偏愛在客觀上增加了這一角色在作品中的分量和吸引力。而蘩漪頗具“雷雨”式的性格特征和行為模式,以及作為資產(chǎn)階級(jí)化的封建不顧,自己曾走過的坎坷人生路而今卻要兒子重走,可見蘩漪身上的講究門第及父母做主的封建婚姻觀已根深蒂固。

從戲劇這種獨(dú)特的文體形式的特點(diǎn)來看,蘩漪的絕對(duì)主角地位也是顯見的。戲劇的主角應(yīng)該是奪目的,能夠給全劇帶來戲劇性沖突的角色,在這一點(diǎn)上,蘩漪的主角特質(zhì)非常明顯。短短四幕(即使加上蘩漪沒有出場(chǎng)的序幕和尾聲,蘩漪的影響力也無處不在,更給人一種精心設(shè)計(jì)的神秘感),蘩漪都是其中“最閃耀”、“最耀眼”的角色。這是前無古人、后無來者的,是《雷雨》所獨(dú)有的。我們可以發(fā)現(xiàn),蘩漪的出場(chǎng)方式構(gòu)思非常精致,仿佛是京劇主角的亮相,頗有千呼萬喚始出來之感。序幕明藏暗現(xiàn),人物雖然沒有出場(chǎng),但由旁人口中的敘述和對(duì)她的害怕、無奈的態(tài)度等等一系列側(cè)面描寫,以及“樓上忽然有亂淬東西的聲音,鐵鏈聲,足步聲,女人狂笑,怪叫聲”等正面描寫作鋪墊,就像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳,未見其人,先聞其聲,為蘩漪在第一幕的亮相做足了氣勢(shì)。

蘩漪的絕對(duì)主角地位也體現(xiàn)在她是推動(dòng)了劇情發(fā)展的至關(guān)重要的環(huán)節(jié),而蘩漪本身在四幕中也是發(fā)展著的??梢哉f《雷雨》是圍繞著蘩漪展開的:正是蘩漪,慢慢動(dòng)搖著周樸園的主導(dǎo)地位,無論是家庭地位,還是劇中的絕對(duì)主角地位。我們可以發(fā)現(xiàn),《雷雨》中蘩漪的出場(chǎng)一次比一次強(qiáng)勢(shì),這一點(diǎn)在與周樸園的對(duì)手戲中可以明顯感受到。一開始的“吃藥”,蘩漪有反抗,但在周樸園的威勢(shì)下還是被迫喝了藥;到了第四幕,這一局面改變了,蘩漪從魯家回來對(duì)周樸園冷言相待,反唇相譏,徹底發(fā)泄;最后一場(chǎng)戲,她不僅將周樸園喊下樓,還使他處于被動(dòng),這應(yīng)該也是周樸園唯一一次失去控制權(quán)的一幕了。

此外,蘩漪是《雷雨》中一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵人物,是全劇情節(jié)的推動(dòng)者,她出現(xiàn)在每一個(gè)情節(jié)的當(dāng)口,推動(dòng)著整個(gè)劇情的發(fā)展。若不是蘩漪一時(shí)找不到周樸園要的衣服,讓四鳳一起找,侍萍與周樸園就不會(huì)見面,高潮的鋪墊就不會(huì)如此有力;若是蘩漪沒有到四鳳家,沒有將窗戶關(guān)上,周萍就有機(jī)會(huì)逃出魯家,他與四鳳的關(guān)系就不會(huì)暴露在侍萍和魯大海面前;若是蘩漪沒有不顧一切地喊周樸園下樓,亂倫的悲劇就不會(huì)赤裸裸地展現(xiàn)在眼前,最后三死二瘋的結(jié)局也許就可以避免……可以說,蘩漪就是《雷雨》全劇高潮的推手,是全劇的靈魂。

而蘩漪的性格正如上文所提到的是全劇中“最具‘雷雨’性格”的,在無形中造成點(diǎn)題呼應(yīng)的效果,令人仿佛有看了一出《蘩漪傳》之感。若是沒有了蘩漪,《雷雨》就不再是《雷雨》,故事情節(jié)的發(fā)展就會(huì)落入俗套,甚至難以發(fā)展下去,可以說,一生都被“雷雨”奴役著的蘩漪是掌控《雷雨》的不二人選,其作為《雷雨》主人公的地位是充分合理的。家庭中走出來的舊女性探索自身出路的代表,其本身所具有的悲劇性對(duì)于“雷雨”也是一種呼應(yīng)。

蘩漪是曹禺在《雷雨》的創(chuàng)作過程中最早成型的人物,同時(shí),也是最受作者鐘愛的一位。從創(chuàng)作心理學(xué)角度來說,作者的思想認(rèn)識(shí)和情感傾向必然會(huì)在作品中有所體現(xiàn)并產(chǎn)生作用,而曹禺對(duì)蘩漪的偏愛就導(dǎo)致了他加諸于蘩漪的筆墨多于他人,塑造的人物形象也更加具有爆發(fā)力、更鮮活也更吸引人。

不可否認(rèn),蘩漪是全劇中“最具‘雷雨’性格”④的人物。曹禺在表述寫《雷雨》的初衷時(shí)說道“是一種情感的迫切的需要?!彼沁@樣解釋的:“與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的,還有其他的方面,那便是我性情中燠熱的氛圍。夏天是個(gè)煩躁多事的季節(jié),苦熱會(huì)逼走人的理智。在夏天,炎熱高高升起,天空郁結(jié)成一塊燒紅了的鐵,人們會(huì)時(shí)常不由己地,更歸回原始的野蠻的路,流著血,不是恨便是愛,不是愛便是恨;一切都走向極端,要如電如雷地轟轟地?zé)粓?chǎng),中間不容易有一條折衷的路。代表這樣性格的是蘩漪,是魯大海,甚至是周萍,而流于相反的性格,遇事希望著妥協(xié)、緩沖、敷衍,便是周樸園,以至于魯貴?!?/p>

在全劇逐步展開的過程中,蘩漪不斷展現(xiàn)出復(fù)雜與多元的矛盾體的一面。她是串聯(lián)著劇中各個(gè)人物的命運(yùn)和兩代人愛恨糾葛的紐帶。她的身上充斥著封建與反封建、愛與恨、美與丑的種種極端,也因?yàn)檫@種極端,她和幾乎每一個(gè)人物都構(gòu)成矛盾,并凸顯作品的主題,推動(dòng)劇情發(fā)展。歷來對(duì)雷雨主題的爭(zhēng)論不斷,但無論什么主題——反封建、人性、民主與自由、婚姻愛情、原始沖動(dòng)……——都離不開蘩漪。

她的反叛,她火一樣的性格以及在這種性格支配下所采取的一系列行動(dòng),動(dòng)人地顯示了善與惡的組合及其組合的復(fù)雜性。蘩漪拋棄神圣母親的天職,愛上丈夫前妻的兒子,這些原是丑的、惡的。但是從歷史的角度來看,蘩漪面對(duì)周樸園肉體和精神的折磨,渴望人的正常生活和感情,敢于頑強(qiáng)地去爭(zhēng)取愛情,則應(yīng)該是美的、善的。在蘩漪身上,善惡因素的復(fù)雜交織還表現(xiàn)在與周沖和四鳳的關(guān)系中。周沖是蘩漪的愛子,然而為了阻止周萍的出走,蘩漪毫不顧惜自己的親生兒子;四鳳是蘩漪的情敵,為了保住周萍的愛,蘩漪曾千方百計(jì)地支走四鳳,傷害著四鳳的感情,但是當(dāng)她看到別人比自己更不幸時(shí),首先發(fā)現(xiàn)“四鳳的樣子不大對(duì)”,并叫周沖趕快出去看看,顯示了內(nèi)心的善良。

與周樸園的沖突,則是展示蘩漪反叛性格的主要方面。它展示了蘩漪性格中的現(xiàn)實(shí)性抗?fàn)幍囊幻?,也為她與周萍的瘋狂情愛作了背景式的闡釋、辯白。面對(duì)周樸園的夫權(quán)統(tǒng)治,蘩漪不甘心任其擺布,而是奮力同壓迫人摧殘人的封建夫權(quán)制進(jìn)行抗?fàn)?。蘩漪在周公館的生活始終密布著一層陰暗、凄涼的灰塵,她的反抗也隨著與周樸園父子壓迫的增強(qiáng)而愈演愈烈。從貫穿全劇的“吃藥”這一場(chǎng)景可見一斑。雖然蘩漪的反抗性表現(xiàn)得很極端,但實(shí)質(zhì)上卻并不徹底。她曾孜孜以求民主、平等、自由,然而對(duì)兒子的婚姻愛情卻不自覺地認(rèn)同或遵守著封建的婚姻道德觀。親生兒子周沖愛上了女仆四鳳,她說:“我怕你走錯(cuò)了。第一,她始終是個(gè)沒受過教育的下等人?!薄拔业膬鹤右⒁膊荒苋⑺??!痹谵冷艨磥?,周家是個(gè)體面大家庭,而四鳳出身低微,不配做周家的兒媳。她忘了自己的死亡婚姻所帶來的悲哀,置兒子的愛情于

注釋:

①蘩漪并不是侍萍口中那個(gè) “有錢有門第的小姐”,參見李雪梅《“那位有錢有門第的小姐”是誰?》.《語文月刊》,2000,8:11頁(yè)。

②解玉潔.“目標(biāo)只有一個(gè),道路卻無一條”——試論曹禺作品《雷雨》中的“反出走”結(jié)局.

③曹禺.雷雨·序.

④曹禺.雷雨·序.

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