張曉琳

(長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004)

團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生心理社會(huì)化中的應(yīng)用*

張曉琳

(長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004)

心理社會(huì)化是大學(xué)生社會(huì)化的重要方面，團(tuán)體輔導(dǎo)作為心理健康教育的途徑之一，將其運(yùn)用于提升大學(xué)生自信心、人際交往能力和環(huán)境適應(yīng)能力過(guò)程中，有利于增強(qiáng)大學(xué)生心理社會(huì)化教育引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。

心理社會(huì)化;團(tuán)體輔導(dǎo);大學(xué)生

馬克思曾指出“人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和”，人的社會(huì)化是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的組成部分。大學(xué)生處于個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其社會(huì)化程度直接關(guān)系到社會(huì)對(duì)他們的需要和接納程度，也關(guān)系到他們對(duì)自己的認(rèn)可程度。心理社會(huì)化是大學(xué)生社會(huì)化的重要方面，團(tuán)體輔導(dǎo)作為心理健康教育的途徑之一，對(duì)大學(xué)生心理社會(huì)化起著不可估量的作用，應(yīng)在大學(xué)生心理社會(huì)化過(guò)程中積極應(yīng)用團(tuán)體輔導(dǎo)，增強(qiáng)實(shí)效性。

一、大學(xué)生心理社會(huì)化及其現(xiàn)狀

心理社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的重要方面，具有兩方面的含義:一方面指社會(huì)心理內(nèi)化為個(gè)體心理，為個(gè)體所接受，將個(gè)體心理整合、同化，改造為具有社會(huì)人的普遍心理;另一方面指?jìng)€(gè)體心理外化為社會(huì)心理．為社會(huì)其他成員普遍接受，升華為社會(huì)普遍心理，從而使社會(huì)心理進(jìn)一步得到發(fā)展［1］。大學(xué)生心理社會(huì)化過(guò)程是逐步成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)各種需求的“社會(huì)人”的過(guò)程，包括融入團(tuán)體、適應(yīng)社會(huì);接納自我、增強(qiáng)自信心;提升人際交往能力等目標(biāo)。

從大學(xué)生心理社會(huì)化現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在社會(huì)化不足和社會(huì)化過(guò)度兩種情況:

第一，心理社會(huì)化不足。主要指的是大學(xué)生心理發(fā)展還未達(dá)到該階段社會(huì)成員應(yīng)有的水平。主要表現(xiàn)在自我定位模糊，一定程度上以自我為中心，無(wú)法正確定位自己在社會(huì)的位置和作用;情感控制不良，不能很好地控制自己的情緒，行為方式上表現(xiàn)為孤僻、自負(fù)、易沖動(dòng)等;人際交往困難，90后大學(xué)生具有自信、有創(chuàng)新意識(shí)、可塑性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又表現(xiàn)出人際協(xié)調(diào)和人際交往能力欠缺的缺點(diǎn)。

第二，心理社會(huì)化過(guò)度。指的是大學(xué)生心理發(fā)展超出了該年齡段社會(huì)成員所應(yīng)有的水平，主要表現(xiàn)在“唯他人和社會(huì)是從”和“少年老成”等。心理社會(huì)化過(guò)度常常以犧牲大學(xué)生個(gè)性和自我為代價(jià)，“一是忽視獨(dú)特性，壓抑創(chuàng)造性，重視共性而泯滅個(gè)性，使人缺乏冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、創(chuàng)新的意識(shí)和能力，缺乏責(zé)任感等;二是造成人格的分裂”［2］大學(xué)生社會(huì)化和個(gè)性化協(xié)調(diào)發(fā)展是高等教育目標(biāo)之一，教育過(guò)程中，往往無(wú)視大學(xué)生作為教育主體身心發(fā)展規(guī)律，偏重于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，忽視學(xué)生自我個(gè)性發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致他們心理過(guò)度社會(huì)化。

二、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生心理社會(huì)化過(guò)程中的作用

團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢(xún)形式，通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在交往中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好適應(yīng)的助人過(guò)程［3］團(tuán)體輔導(dǎo)是大學(xué)生心理社會(huì)化過(guò)程中積極有效的方式之一，其作用主要體現(xiàn)在:

(一)增強(qiáng)大學(xué)生心理社會(huì)化教育引導(dǎo)的針對(duì)性

首先，從教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，在大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中，往往偏重于強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受社會(huì)要求和道德規(guī)范，忽視教育對(duì)象自身發(fā)展的需要;偏重于共性要求，忽視個(gè)性指導(dǎo)等不良傾向。團(tuán)體輔導(dǎo)通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)，在成員互動(dòng)和分享的過(guò)程中，充分地尊重人、重視人的心理活動(dòng)和個(gè)性特征，重視個(gè)體的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)和主觀體驗(yàn)，針對(duì)性地了解大學(xué)生的心理活動(dòng)狀態(tài)，從教育對(duì)象的認(rèn)知、情感、意志全過(guò)程施加影響，為大學(xué)生心理社會(huì)化奠定良好心理?xiàng)l件。

其次，從教育內(nèi)容來(lái)說(shuō)，團(tuán)體輔導(dǎo)根據(jù)大學(xué)生的心理素質(zhì)和發(fā)展水平，分年級(jí)分階段地開(kāi)展教育，進(jìn)而增強(qiáng)了心理社會(huì)化教育的針對(duì)性。如，剛?cè)胄榇髮W(xué)生心理社會(huì)化的初期階段，主要通過(guò)“團(tuán)隊(duì)意識(shí)”“自我接納”團(tuán)體輔導(dǎo)等主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和行為規(guī)范教育，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)觀念、自信心等，以便于大學(xué)生更好地理解其所承擔(dān)的社會(huì)角色;二、三年級(jí)則注重通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，提升社交能力，幫助學(xué)生及時(shí)化解因理想與現(xiàn)實(shí)的差距所產(chǎn)生的苦惱，以便于其認(rèn)同所承擔(dān)的社會(huì)角色;即將畢業(yè)時(shí)，在前期團(tuán)體輔導(dǎo)和心理社會(huì)化成果基礎(chǔ)上，大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)評(píng)價(jià)趨于一致，社會(huì)責(zé)任感顯著增強(qiáng)，此時(shí)的關(guān)鍵則在于其正確擇業(yè)心態(tài)的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們?cè)趽駱I(yè)理想和現(xiàn)實(shí)差距的沖突之間，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生心理社會(huì)化教育引導(dǎo)的實(shí)效性

高校育人工作應(yīng)該樹(shù)立“以人為本”的教育理念，大學(xué)生應(yīng)該首先是社會(huì)化的主體，其次才是社會(huì)化的對(duì)象。但目前，大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，往往處于被動(dòng)地位，只是單向灌輸而缺乏有效的雙向溝通，教育活動(dòng)的內(nèi)容和主題不能調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)出更多的是服從、模仿等心理行為，缺乏主體應(yīng)有的創(chuàng)新性，表面上接受社會(huì)化的同時(shí)，卻又滋生了逆反情緒和心理，導(dǎo)致心理失衡，嚴(yán)重影響心理社會(huì)化實(shí)效性。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)，當(dāng)人們處于安適的關(guān)系中時(shí)，他們的防御戒備心和僵化態(tài)度往往會(huì)消失，而以愈益開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待自己的經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)體輔導(dǎo)是在老師帶領(lǐng)下，所有學(xué)生在融洽氛圍中圍繞一個(gè)主題或者共同關(guān)心的話(huà)題，通過(guò)交流互動(dòng)，相互溝通、相互啟發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)而改變個(gè)體的觀念、態(tài)度和行為。在團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中，首先師生之間是平等關(guān)系，這樣便于學(xué)生敞開(kāi)心扉與老師交流，也便于老師及時(shí)掌握學(xué)生的心理狀態(tài);其次，非常重視團(tuán)隊(duì)成員的積極主動(dòng)性，講究“助人自助”原則，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)借助成員之間的互動(dòng)獲得每一個(gè)成員自我教育、自我發(fā)展的過(guò)程，在潛移默化過(guò)程中增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)化的實(shí)效性。

三、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生心理社會(huì)化中的應(yīng)用

大學(xué)生心理社會(huì)化包括提升自信心水平、提升人際交往能力和增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力等目標(biāo)內(nèi)容，團(tuán)體輔導(dǎo)作為心理輔導(dǎo)的一種形式，在大學(xué)生心理社會(huì)化教育引導(dǎo)過(guò)程中的廣泛應(yīng)用，拓展了大學(xué)生社會(huì)化的新載體。

(一)在提升自信心水平中的應(yīng)用

健全的自我認(rèn)知在個(gè)體社會(huì)化中起著控制和導(dǎo)向功能，是個(gè)體發(fā)展的必備條件。大學(xué)生處于自我認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其社會(huì)化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是以個(gè)體對(duì)自身在社會(huì)中承擔(dān)的角色以及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)為標(biāo)志的。自我認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自身及其與外界關(guān)系的認(rèn)知。個(gè)體通過(guò)自我認(rèn)知，產(chǎn)生自我意識(shí)、自我觀念、自我評(píng)價(jià)，同時(shí)伴隨著對(duì)自身的情緒體驗(yàn)，如自尊、自卑、自愛(ài)、自賤等，表現(xiàn)出對(duì)待自身的行為傾向，從而構(gòu)成自我態(tài)度和對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的他人或團(tuán)體的態(tài)度。大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展中的主要問(wèn)題表現(xiàn)在:理想和現(xiàn)實(shí)的沖突;獨(dú)立性和依賴(lài)性的矛盾;過(guò)分追求完美;過(guò)分注意外界評(píng)價(jià)等。

以提升自信心水平為目標(biāo)的系列主題團(tuán)體輔導(dǎo)，通過(guò)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)建溫暖、和諧和信任的氛圍，支持和信任的氛圍，提供輕松但又發(fā)人深省的自我探索模式，通過(guò)“我是誰(shuí)”游戲、“我是誰(shuí)”問(wèn)卷等，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)識(shí)自己，使學(xué)生在具體的情景中，在團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)交往過(guò)程中，感受自我體驗(yàn)，映照自我鏡像，通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，繼而達(dá)到悅納真我目的，提高自尊水平和自我接納程度，降低了自我概念的僵化程度，增加其靈活性，使自我認(rèn)知程度明顯提高，自信心水平明顯提升。

(二)在提升人際交往能力中的應(yīng)用

美國(guó)卡內(nèi)基工業(yè)大學(xué)曾對(duì)一萬(wàn)名受測(cè)試者做過(guò)追蹤分析，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人專(zhuān)業(yè)的成功，人際關(guān)系，交往能力竟占到成功因素的85%，而人們普遍認(rèn)為至關(guān)重要的智能和技術(shù)因素只占到15%［4］。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的人際交往能力是通向成功的重要基石。人與人的交往過(guò)程中，一方面將社會(huì)所要求的價(jià)值、目標(biāo)、理想、行為習(xí)慣、規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的行為方式和人格;另一方面，也將個(gè)人的目的、動(dòng)機(jī)、需要和價(jià)值等得以實(shí)現(xiàn)，在心理社會(huì)化過(guò)程中，交往是必不可少的條件，具備良好的人際交往能力是大學(xué)生心理社會(huì)化的重要方面。如今的大學(xué)生，活躍于一定的“社交圈”，有著極強(qiáng)的與他們交往的需求，可作為獨(dú)生子女的他們往往在言行上注重追求理想中的社會(huì)自由性，注重自我實(shí)現(xiàn)，本能地以“自我”為中心，當(dāng)面臨人際交往困難和人際關(guān)系沖突時(shí)，缺乏協(xié)調(diào)能力和自我反省能力，有數(shù)據(jù)表明，我國(guó)有相當(dāng)一部分大學(xué)生人際交往需求得不到滿(mǎn)足，嚴(yán)重影響其心理社會(huì)化。

團(tuán)體輔導(dǎo)以團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論和馬斯諾需要層次理論為指導(dǎo)，在大學(xué)生人際交往能力訓(xùn)練活動(dòng)系列主題中，將有人際交往困難的學(xué)生組織起來(lái)，在具有專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)老師的帶領(lǐng)下，設(shè)計(jì)系列既有較充分理論依據(jù)、又有較強(qiáng)操作性的團(tuán)體輔導(dǎo)方案，通過(guò)“心有千千結(jié)”“盲行”“同舟共濟(jì)”“人椅”等活動(dòng)形式進(jìn)行具體實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)類(lèi)似真實(shí)的社會(huì)生活情境，為參加者提供了交往機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生克服人與人之間交往的敏感心態(tài)，營(yíng)造和諧民主平等的人際交往氛圍，使參加人際交往能力訓(xùn)練活動(dòng)的學(xué)生獲得了基本的人際交往知識(shí)和新的交往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)基本的人際交往技能，并將學(xué)習(xí)到的新知識(shí)新經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到自己日常人際交往實(shí)踐之中，在日常交往實(shí)踐中不斷提高自己的交往能力。

(三)在增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力中的應(yīng)用

“融入團(tuán)體、適應(yīng)社會(huì)”是大學(xué)生心理社會(huì)化的指標(biāo)之一，可由于生活環(huán)境、教育環(huán)境和人際環(huán)境方面的改變，很大學(xué)生面臨環(huán)境適應(yīng)難的問(wèn)題。一方面，大學(xué)較之高中時(shí)期的開(kāi)放性，要求大學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書(shū)”，而應(yīng)該積極走向社會(huì)，了解社會(huì)和接受社會(huì)的挑戰(zhàn);另一方面，由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性等，往往造成大學(xué)生出現(xiàn)難以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的焦慮心理。

團(tuán)體輔導(dǎo)針對(duì)大學(xué)生容易出現(xiàn)的社會(huì)適應(yīng)難現(xiàn)象，設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景，在組織者的鼓勵(lì)下，參與成員通過(guò)逐步構(gòu)建團(tuán)結(jié)的團(tuán)體氛圍、合作的團(tuán)體規(guī)范和團(tuán)體凝聚力，是學(xué)生在心理上自然而然接受團(tuán)體心理的影響，并在類(lèi)似于社會(huì)生活的情景體驗(yàn)中了解社會(huì)規(guī)范要求，把握社會(huì)生活特點(diǎn)，改變認(rèn)知方式和行為方式，從而提升社會(huì)適應(yīng)能力。

［1］石鳳妍．論個(gè)體心理——社會(huì)心理的互動(dòng)與心理的社會(huì)化［J］．南開(kāi)學(xué)報(bào)，2000，(2):40．

［2］黎偉．大學(xué)生心理社會(huì)化的現(xiàn)狀及影響因素分析［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2004，(9):25．

［3］樊富珉．團(tuán)體心理咨詢(xún)［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［4］鄭日昌．大學(xué)生心理咨詢(xún)［M］．濟(jì)南:山東教育出版社，1999．

2012－04－14

2011年湖南省社科基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題成果(11B24)

張曉琳(1983－)，女，湖南常德人，講師。