齊振倫

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233030)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用研究及影響*

齊振倫

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233030)

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，并推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式改變，但同時(shí)也帶來(lái)一些不足之處:比如對(duì)軟件具有依賴性，不關(guān)注設(shè)計(jì)靈感等等。對(duì)此，本文從發(fā)展的角度，提出了一些設(shè)想。

數(shù)字技術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì);文化產(chǎn)業(yè)

由于科學(xué)的進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)有了質(zhì)的飛躍。以上個(gè)世紀(jì)40年代首臺(tái)電子管式計(jì)算機(jī)發(fā)明開(kāi)始，對(duì)數(shù)字技術(shù)圖像藝術(shù)行業(yè)研發(fā)得到不斷的發(fā)展。1959年，羅伊·范德薩(Roy VanDersar)學(xué)者在英國(guó)牛津大學(xué)進(jìn)行了名為《色彩學(xué)》(Color science)的演講，第一次指明“電子圖形概論”(Introduction to electronic graphics)觀念，確立了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)作為一個(gè)新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的自由身份，它昭示著數(shù)字技術(shù)逐漸在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的開(kāi)始。20世紀(jì)80年代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)逐步成熟，計(jì)算機(jī)進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)意層次，20世紀(jì)90年代計(jì)算機(jī)藝術(shù)在我國(guó)得到普及和推廣。如今，數(shù)字技術(shù)已交融于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，給藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和教學(xué)帶來(lái)了前所未有的廣闊空間。

一、數(shù)字技術(shù)帶動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展

由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)和一個(gè)正在不斷發(fā)育的小孩一樣，出生的那刻起，就不斷地革新著傳統(tǒng)媒體形式，影響著人們的日常生活，依據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)部作出的總結(jié)資料，全世界人口20012年將會(huì)達(dá)到65億人。預(yù)測(cè)3年之后全世界35%的人口都可以享受網(wǎng)絡(luò)與平板電腦的便捷，達(dá)到訊息暢通。3D網(wǎng)絡(luò)，平板電視，藍(lán)光影碟，智能手機(jī)等新電子技術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)接不暇，使處在研發(fā)最前沿的新媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)者與監(jiān)管者出現(xiàn)手忙腳亂的現(xiàn)象。數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是科技領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域的互相碰撞，偉大思想家善得康指出:“藝術(shù)同科學(xué)就像是一個(gè)鏡子的正反”，它們是一起前進(jìn)的，如今數(shù)字技術(shù)已滲透與影響到各文化領(lǐng)域，重點(diǎn)涵蓋數(shù)字畫面類，數(shù)字音樂(lè)類，數(shù)字電影類，數(shù)字媒體，數(shù)字宣傳和網(wǎng)絡(luò)商務(wù)等方面。數(shù)字技術(shù)以其獨(dú)特的方式進(jìn)入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域，是社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的必然。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展和普及，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)已密不可分，它不僅融傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)思維，而且還拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式，改變了我們的設(shè)計(jì)方法，豐富了設(shè)計(jì)思維，延伸了新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值內(nèi)涵。

處在數(shù)字時(shí)期，我們應(yīng)該用寬廣科學(xué)的視野去了解和認(rèn)知數(shù)字技術(shù)發(fā)展的重要作用。數(shù)字技術(shù)不但可以“展現(xiàn)感官”，還可以“模擬生活”，給設(shè)計(jì)者產(chǎn)生更加深層次的理念。數(shù)字技術(shù)能夠更加符合現(xiàn)實(shí)的虛擬生活，能夠更加便利的編輯、存儲(chǔ)、交換意見(jiàn)等，充分發(fā)揮出其所具備的重要作用。時(shí)代的發(fā)展，潮流的進(jìn)步，設(shè)計(jì)已成為人們社會(huì)生活中不可缺少的部分，設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)時(shí)代，更要引領(lǐng)潮流，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必然要?jiǎng)?chuàng)造更新的設(shè)計(jì)文化。數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)搭建了一個(gè)更好更快發(fā)展的新時(shí)代平臺(tái)，這就需要我們?cè)谄浒l(fā)展中融傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)思維、融現(xiàn)代科技文化成果，以超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、更具豐富的視覺(jué)語(yǔ)言和形式加以表現(xiàn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用現(xiàn)狀

數(shù)字技術(shù)給設(shè)計(jì)者帶來(lái)全新的思想與途徑。在平面廣告設(shè)計(jì)里，新式電腦噴繪取締傳統(tǒng)手工繪制的方法;如今的影樓里，數(shù)碼相機(jī)徹底替換了成本不菲的膠片相機(jī);在傳統(tǒng)媒體里，互動(dòng)性更強(qiáng)的數(shù)字電視更換了模擬監(jiān)視器，數(shù)字?jǐn)z像機(jī)替換了膠片攝像機(jī);產(chǎn)品展示里，三維效果的展示比實(shí)體產(chǎn)品展示更具沖擊力。然而，如同一切高新技術(shù)一樣，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用也存在著眾多的負(fù)面效應(yīng)。

首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨著大規(guī)模轉(zhuǎn)移、損耗的現(xiàn)象，像好萊塢影片《功夫熊貓》就將中國(guó)最具特色的熊貓當(dāng)做主角打造成3D動(dòng)畫片，影片里面添加著的歐美文化產(chǎn)物，正在不斷影響著人們的社會(huì)觀和人生觀，外國(guó)的一件文化產(chǎn)品，往往可以改變我們對(duì)青少年多年的教育，要維護(hù)我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全，就必須推動(dòng)民族化、數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

其次，電子氣味濃重的現(xiàn)象始終是計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)不可磨滅的痕跡。電腦技術(shù)的發(fā)展，讓設(shè)計(jì)者開(kāi)始脫離生活的氛圍，讓日常熟悉的事物變得不再熟悉。以往我們想要紅花綠葉，就得借助攝影器材的捕捉，可現(xiàn)在我們只需要借助網(wǎng)絡(luò)就完成了。部分人已經(jīng)徹底將運(yùn)用軟件當(dāng)做設(shè)計(jì)的全過(guò)程，不再重視設(shè)計(jì)的靈感、意義、作用，畫面感等最基礎(chǔ)的東西。所以我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到，計(jì)算機(jī)終究是機(jī)器，是工具，它可以幫助我們完成一些繁雜的機(jī)械的操作，但它不可能也永遠(yuǎn)不可能代替人的思維，過(guò)分依賴電腦，陶醉于表面的鼓噪只會(huì)作繭自縛，讓設(shè)計(jì)流入淺薄而迷失方向。

數(shù)字技術(shù)在體現(xiàn)人類強(qiáng)大的創(chuàng)造力時(shí)，也使人們產(chǎn)生了不同的疑問(wèn)與矛盾，那就是人與人之間的不交流，不信任與不來(lái)往。其實(shí)，人類無(wú)論何處都需要有補(bǔ)償性的情感，我們的社會(huì)高技術(shù)越多，就越喜歡溫暖的人性化情感環(huán)境，因此，“設(shè)計(jì)”必須重估自己的角色并自我改造，我們應(yīng)該為“設(shè)計(jì)”的孕生意義，再次開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新的倫理情感架構(gòu)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)字技術(shù)的發(fā)展策略

在當(dāng)前形勢(shì)下，數(shù)字技術(shù)和因特網(wǎng)技術(shù)以及文化領(lǐng)域的融會(huì)貫通而形成的新藝術(shù)設(shè)計(jì)鏈條在全球發(fā)展起來(lái)，不但變成所有國(guó)極其關(guān)注的一個(gè)新興經(jīng)濟(jì)，還決定與革新著人們的生活觀與價(jià)值觀，“把文化放在首位，將科技當(dāng)做輔助”［1］是數(shù)字技術(shù)運(yùn)用的核心所在。在電腦特技融入影視創(chuàng)作的今天，從事數(shù)字媒體藝術(shù)的人才也越發(fā)顯得緊俏，然而，與國(guó)外相比，我國(guó)的數(shù)字媒體業(yè)還處于剛剛起步的階段，對(duì)人才的需求量還很大，這就要求藝術(shù)院校不斷整合教學(xué)資源，形成新的設(shè)計(jì)教育體系。

(一)加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育改革

大力發(fā)展教育是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式與內(nèi)容正在不斷的更新與發(fā)展，可教育效果質(zhì)量的好壞也激起了人們對(duì)藝術(shù)教學(xué)的高度關(guān)注，由于守舊的教學(xué)體制限制，導(dǎo)致了學(xué)生步入社會(huì)無(wú)法很好的完成自身設(shè)計(jì)工作，這使得我們教育者需要高度重視，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的前進(jìn)還有一段很長(zhǎng)的路要走。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，我們大部分設(shè)計(jì)教育除了在專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置上有所改變外，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式相當(dāng)一部分還停留在傳統(tǒng)工藝美術(shù)型教育基礎(chǔ)上，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)型教育已嚴(yán)重滯后，簡(jiǎn)單的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置所培養(yǎng)出的人才已不符合市場(chǎng)所需，可以說(shuō)換湯不換藥，治標(biāo)不治本。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的核心，是必須重視人才的專業(yè)素養(yǎng)與水平的訓(xùn)練。盡管舊式的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)大綱已無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，可我們也不能將其在相應(yīng)階段、相應(yīng)性質(zhì)上的科學(xué)性相否決。我們得借助其教學(xué)大綱與教學(xué)方式的分析，貫徹?cái)?shù)字技術(shù)的發(fā)揮，就課時(shí)制定與教學(xué)方式手段革新中找出其關(guān)鍵所在，并選好課程改革出發(fā)點(diǎn)，用寬廣的發(fā)展性視野加以吸收、發(fā)展與創(chuàng)新。

(二)改變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)觀念

“人類大腦與機(jī)器電腦”之間的區(qū)別始終是各領(lǐng)域里的焦點(diǎn)話題，歸納起來(lái)基本就是:(1)“機(jī)器電腦”無(wú)法取締“人類大腦”，機(jī)器電腦是在人類大腦的思維掌控里工作的，“電腦”僅僅只是種科技手段，“人腦”始終是領(lǐng)導(dǎo)者。(2)“人類大腦”無(wú)法替換“機(jī)器電腦”，電腦大多數(shù)時(shí)候可以發(fā)揮出無(wú)法估量的功能，達(dá)到人腦不能實(shí)現(xiàn)的行為，這種“電腦”產(chǎn)生的效果是顯著的?！叭祟惔竽X”與“機(jī)器電腦”的厲害程度是沒(méi)有什么繼續(xù)探討下去的價(jià)值的。我們需要仔細(xì)地觀察新世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須要擁有的“能力”。在如今設(shè)計(jì)類型多樣變化的大環(huán)境中，這樣的能力應(yīng)涵蓋寬廣的設(shè)計(jì)理論與熟練的設(shè)計(jì)操作水平，只有將藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)手段相融會(huì)貫通，才可以打造出藝術(shù)設(shè)計(jì)所具備的多類型理論層次模塊［2］。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)的支持，數(shù)字技術(shù)成了設(shè)計(jì)師最重要的技巧手段之一。藝術(shù)與技術(shù)二者相輔相成，同時(shí)又相互制約。數(shù)字技術(shù)是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的強(qiáng)有力手段，只有精通數(shù)字技術(shù)的操作，才能讓設(shè)計(jì)創(chuàng)意完美的再現(xiàn)，也只有讓藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合，才能使設(shè)計(jì)創(chuàng)意得到升華。藝術(shù)與技術(shù)二者并重，優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)技術(shù)對(duì)創(chuàng)意的支持，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不僅要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)字技術(shù)的掌握。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式的改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的步伐，在提高學(xué)生藝術(shù)感官的同時(shí)，還得需要了解新手段，著重設(shè)計(jì)和科技的綜合貫通，以增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)全面素養(yǎng)與水平，這樣才可以讓學(xué)生實(shí)質(zhì)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)與實(shí)際工作的需要，才可以給社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn)帶來(lái)優(yōu)秀的生力軍。

四、總結(jié)

由于經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容也要適應(yīng)和跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，以給社會(huì)培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀實(shí)用的人才。新時(shí)期、新觀念、新藝術(shù)思想的革新，使得我們必須改變當(dāng)前人力資源教育的思維方式。就革新的過(guò)程里，需要用全面的方式來(lái)促進(jìn)，推動(dòng)數(shù)字化階段所渴望人才的理論體系。在注重傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化繼承、注重世界先進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理論的同時(shí)，更要密切聯(lián)系社會(huì)，注重對(duì)數(shù)字技術(shù)的掌握，以拓展創(chuàng)意思維，全面提升設(shè)計(jì)執(zhí)行能力，這樣將有助于我們構(gòu)建起科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)架構(gòu)體系，贏得具有實(shí)際意義的教學(xué)改革。

［1］［美］尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存［M］.胡泳，范海燕譯.?？?海南出版社，1997.

［2］明安香.信息高速公路與大眾傳播［M］.北京:華夏出版社，1999.

2012－05－29

齊振倫(1978－)，男，山東濰坊人，碩士。