賀孝恩

（遵義師范學院 文學院，貴州 遵義 563002）

論網(wǎng)絡社會文學活動要素的變與不變
——兼與歐陽友權先生商榷

賀孝恩

（遵義師范學院 文學院，貴州 遵義 563002）

歐陽友權先生研究網(wǎng)絡時代文學發(fā)展特殊性的成果及價值是有目共睹的，但網(wǎng)絡時代文學發(fā)展到今天的實踐證明，歐陽先生的理論還是存在時代的局限性和個人的主觀性。網(wǎng)絡社會文學活動的文學藝術本質不會發(fā)生改變，但文學四要素內(nèi)涵及其關系會發(fā)生變化。

網(wǎng)絡社會；文學活動要素；變與不變

中國自從20世紀90年代開始逐漸進入網(wǎng)絡時代以來，到2010年，中國網(wǎng)民已接近4億人口，在線閱讀人群和寬帶擁有量均占世界第一位。新的電子信息化傳播媒介對文學發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響，目前，文學網(wǎng)站、個人文學主頁、門戶網(wǎng)站的文學頻道、電子文學期刊以及充斥于各大文學讀書頻道的原創(chuàng)文學競賽、論壇寫作和博客書寫遍布在

網(wǎng)絡的各個角落。在網(wǎng)上發(fā)表過作品的人數(shù)無法確切統(tǒng)計，僅全國文學網(wǎng)站簽約作者的人數(shù)就已突破百萬，5 000萬讀者通過網(wǎng)絡、手機和手持閱讀器閱讀文學作品。網(wǎng)絡時代不僅沒有如當初一些人所擔心的那樣使文學走向消亡，反而由于

網(wǎng)絡快捷簡便的多媒體傳輸手段引發(fā)了新一輪的文學熱潮，網(wǎng)絡民眾對文學的關注度和興趣熱情，已遠遠超越上世紀80年代文學黃金時代，他們正在開創(chuàng)當代中國文學的嶄新時代。

一、歐陽友權先生深刻論述了網(wǎng)絡社會對文學活動產(chǎn)生的影響

研究網(wǎng)絡文學的著名學者歐陽友權在其所著《網(wǎng)絡文學論綱》［1］里這樣闡述網(wǎng)絡社會對文學活動的深刻影響。

（一）文學的存在方式發(fā)生了深刻的變化

（1）媒介方式的變化。從遠古時代的口頭文學到紙質文學，文學被稱為“語言的藝術”。以網(wǎng)絡為傳播媒介的文學活動是文學史上的第三次變革，可以被稱為多媒體文學，它在某種程度上打破了文學是語言藝術的定義，網(wǎng)絡時代的文學不再單純依賴文字語言，還有多媒體的聲音語言和圖像語言，不僅如此，還能借助一些新的硬件和軟件讓讀者在電腦上直接體驗到文學人物形象的心跳、體溫、暈眩、過敏等微妙的心理變化，達成真正的審美通感。（2）文本形式的變化。文學作品不僅以書本、雜志、報紙為載體，更多的是以電子符號儲存于電腦中，傳輸在互聯(lián)網(wǎng)上。（3）文學類型的變化。網(wǎng)絡文學的崛起使傳統(tǒng)文學的藝術類型悄然發(fā)生著變化：文學與非文學，詩歌、散文、小說、劇本的“四分法”，都已變得模糊。文學有向綜合藝術發(fā)展的趨勢。

（二）創(chuàng)作模式的變異

（1）創(chuàng)作手段的變異。簡言之，網(wǎng)絡時代的作家以機換筆，甚至利用電腦程序來輔助人工創(chuàng)作，真正意義上的作家受到了挑戰(zhàn)。（2）文學構思方式的變異。傳統(tǒng)文學的構思主要是個人化的藝術思維，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作可以在很大程度上進行群體性藝術構思。（3）敘述方式的變異。傳統(tǒng)文學敘述以文字語言為主，而網(wǎng)絡文學則可以把文字語言敘述和聲音表達、圖片展示、音像畫面融為一體，把平面敘述變?yōu)榱Ⅲw敘述，把敘述方式從有限變?yōu)闊o限。

（三）文學價值理念的調整

（1）在文學價值取向上由藝術真實向虛擬真實變遷；（2）價值尺度上由社會認同向個人會心轉換。

（四）文學研究方法的變化

信息化時代首先大大加強了傳統(tǒng)文學研究方法的效率，還直接形成了新的研究方法如定量化研究（這種方法可以使文學理論思維從假設、猜想、推斷和模糊認定走向實證、準確、精密和科學化）和定性化研究（這種方法可以對文學作品的藝術水平作出準確的判斷）。

二、與歐陽友權先生商榷

歐陽友權先生研究網(wǎng)絡時代文學發(fā)展特殊性的成果及價值是有目共睹的，但網(wǎng)絡時代文學發(fā)展到今天的實踐證明，歐陽先生的理論還是存在時代的局限性和個人的主觀性的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，過于注重文學傳播的手段而輕視文學的本質。文學的本質是什么呢？文學即“人學”，屬于審美意識形態(tài)，是對社會生活的反映，是人的本質力量對象化的確證，是被視為審美的語言藝術。不管是口頭文學、紙質文學還是網(wǎng)絡文學，如果失去了上述幾個方面的特征和意義，就很難被稱為文學。事實上，電影電視存在了近百年，具有更能觸動人的聲、光、電的多媒體效果，但它們并沒有取代傳統(tǒng)文學，反而因此產(chǎn)生了一門新的文學學科——影視文學。網(wǎng)絡作家們縱然可以充分利用信息科學技術，能夠讓讀者直接體驗到文學形象的微妙的心理變化和審美通感，但它只是手段而絕不能改變文學的本質。正如著名作家張抗抗發(fā)出的疑問：“網(wǎng)絡文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者的閱讀習慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式，但它究竟在多大程度上能改變文學本身？比如說，情感、想象、良知、語言等文學要素?！保?］我們不妨大膽設想網(wǎng)絡文學作品不再主要依靠文字語言而主要靠聲、光、電來表現(xiàn)，那這樣的“文學”還能算文學嗎？這樣的網(wǎng)絡“文學”還可能在文學作品類型之內(nèi)嗎？正如電影和電視劇一般意義上我們不把它們作為文學作品類型，只有影視劇本我們才劃入文學作品一樣。歐陽先生此作出版后網(wǎng)絡文學發(fā)展的歷史證明，不以文字語言為主要媒介的網(wǎng)絡文學作品并沒有出現(xiàn)。第二，某些觀點過于主觀，輕視了文學自身的發(fā)展規(guī)律。如歐陽先生講到網(wǎng)絡時代文學的創(chuàng)作模式會發(fā)生變異，網(wǎng)絡“作家”們會借助電腦程序以機代人來創(chuàng)造文學作品。事實上，即便是電腦技術真正發(fā)展到那一天，同樣必須首先有作家提供原始創(chuàng)作文本或文學構思才可能產(chǎn)生出優(yōu)秀的電腦組合作品，沒有作家的參與，單純的文字組合很難想象能創(chuàng)造出文學作品。再如他又認為網(wǎng)絡文學在價值取向上會由藝術真實向虛擬真實變遷，其實不管是藝術真實還是虛擬真實，本質上都是對社會生活的反映，電腦網(wǎng)絡只不過擴大了人類社會的生活空間而已。

三、網(wǎng)絡社會文學活動要素及其關系的變與不變

因此，我們要討論網(wǎng)絡時代對文學的深刻影響就必須圍繞文學的本質和發(fā)展規(guī)律，否則很可能會得出極其錯誤的結論。其實，通過對網(wǎng)絡時代文學活動四大要素及其關系的討論，可以非常清晰地看到網(wǎng)絡時代對文學活動的深刻影響。美國著名當代文藝家M·H·艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》［3］一書中提出了文學活動四要素的著名觀點，他認為文學作為一種活動，總是由作品、作家、世界、讀者四個要素組成的，文學活動是這四個要素構成的整體活動及其流動過程和反饋過程。網(wǎng)絡時代也并沒有衍生出文學活動的第五要素，文學活動的流動過程和反饋過程也沒有發(fā)生根本變化，這就為下文的論證提供了依據(jù)。

首先來看四大要素在網(wǎng)絡時代發(fā)生了哪些變化。

第一，“作品”要素產(chǎn)生了深刻變化。紙質文學書籍和報刊雜志將會大幅度減少，取而代之的是電子書刊和文學網(wǎng)站、論壇、博客等形式。文學作品的媒介雖然仍以文字語言為主，但信息技術的輔助作用會大大加深讀者對文學形象的感知、認識和理解。當然，紙質文學書刊也并不會消失，一方面因為讀者不可能在強光下閱讀過長的時間，另一方面電子文檔畢竟也有它不如書刊方便的地方。作品的數(shù)量會呈幾何級數(shù)增加，作品質量差距會很大。有很多研究網(wǎng)絡文學的學者認為網(wǎng)絡文學語言整體傾向日?？谡Z化、平庸化、世俗化、肉身化等特點，一些非文字的網(wǎng)絡符號直接進入文本，成為文學文本的語言構成，文學向綜合藝術發(fā)展。我認為這些觀點都是有失偏頗的，其實早已出現(xiàn)的武俠小說、言情文學等通俗文學體裁的語言就有明顯的平庸化、世俗化、肉身化的特點，這些特點顯然不是由于電腦網(wǎng)絡造成的，而是由作者和讀者的閱讀趣味和審美品味造成的。非文字的網(wǎng)絡表意符號進入文本也不值得大驚小怪，只要人類交流表達思想情感的主要媒介仍以文字語言為主，我們就根本不用擔心文學作品的文字語言會被網(wǎng)絡表意符號所取代，正如古時候詩人寫了詩還配圖一樣，只會增加文學作品的意味，絕不可能改變文學是文字語言藝術的本質。

第二，“作家”要素發(fā)生了深刻變化。作家的產(chǎn)生范圍比過去更廣泛，產(chǎn)生過程比過去更民主，作家的水平也會得到很大提高；群體作家大幅度增多，在網(wǎng)絡空間里，作家們完全有可能組成團隊創(chuàng)作優(yōu)秀作品；有可能出現(xiàn)專門以服務電腦程序創(chuàng)作文學作品的職業(yè)作家，即這種作家并不是文學作品的最終完成者，只是為創(chuàng)作文學作品的電腦程序事先提供文字語言、思想精神、情緒情感、藝術手法、故事情節(jié)、文學構思等方面的潛后作家。

第三，“世界”要素的變化。文學作品反映的世界仍然是以人類社會及其賴以生存的自然環(huán)境為主體，但網(wǎng)絡虛擬社會（仍是真實社會生活的一部分，但它在很大程度上超越了時間、空間和人們的認知、情感）會擴大文學作品的反映范圍，進一步加深人們對文學本質的理解和思考。

第四，讀者要素的變化。讀者的閱讀習慣和審美趣味會發(fā)生很大改變。

其次，文學活動四要素的關系也發(fā)生了巨大變革，這種變革主要表現(xiàn)在作家與作品及作家與讀者兩對關系。

網(wǎng)絡時代之前的文學作品產(chǎn)生過程受到文學出版發(fā)行管理系統(tǒng)的限制，文學權威、編輯、出版商、書刊管理審查機構對文學作品的命運有決定性的影響，這就使得文學作品的評價機制過于狹隘，主觀隨意性很強，為平庸之作盛行于世提供了很多機會，而真正具有很高文學價值的作品由于評價機制的非文學因素影響會被埋沒。這我們可以從當代一些文學現(xiàn)象來證明，比如某些著名文學刊物喜歡刊載著名作家的文學作品，其實有不少數(shù)量的作品味同嚼蠟，讀者多半看了一眼就不會再看下去了，這樣的沒有多少讀者欣賞的作品反而被文學批評家們吹噓為杰作，這種現(xiàn)象正是文學專制體制造成的惡果。網(wǎng)絡為作家的自由平等競爭提供了一個平臺，任何一個在網(wǎng)絡上發(fā)表文學作品的作者都只能靠文學作品本身來說話，靠眾多讀者客觀公正的評價來說話，網(wǎng)絡對文學活動的巨大影響正是體現(xiàn)在它使文學活動向民主性、自由性和開放性發(fā)展，文學天才在網(wǎng)絡時代更能脫穎而出，而欺世盜名的作家將無立足之地。

作家和讀者的關系在網(wǎng)絡時代產(chǎn)生了質的變化，這種變化體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）作家和讀者能更方便地進行零距離互動式交流，大大促進了作家寫作能力和讀者閱讀能力的提高。（2）作家和讀者的關系會變得非常民主，改變過去基本單向的審美體驗。過去作家通過書刊報紙發(fā)表文學作品，對讀者的審美反饋很難真實把握，對作品的自我評價主觀性很大，而在網(wǎng)絡上發(fā)表文學作品，讀者會迅速地反饋閱讀后的審美感受，有利于作家更正確地反思自己作品的得與失；相反，讀者通過書刊雜志閱讀文學作品，除了作家對作品的介紹外，只能憑自己的審美能力進行品讀，而在網(wǎng)絡上閱讀文學作品就不同了，讀者可以就文學作品的諸方面直接向作者請教，大大加深對文學作品的理解。（3）作家可以繞開出版商等中間機構直接實現(xiàn)自己文學作品的價值。作家的文學作品直接通過網(wǎng)民獲得人氣，因此作家創(chuàng)作時就會首先考慮網(wǎng)絡讀者的審美趣味而非出版商和當政者的利益，這樣就為優(yōu)秀文學作品的產(chǎn)生提供了廣闊的空間。（4）作家與讀者嚴格意義上的界限變得模糊。網(wǎng)絡時代的文學如果真能實現(xiàn)自由、平等和民主，任何一個有名氣的作家都無法保證自己的作品篇篇優(yōu)秀，而數(shù)量眾多的讀者隨時都有可能創(chuàng)作出超過傳統(tǒng)意義作家質量很好的作品來。這一點從近幾年詩壇的發(fā)展情況可以得到印證，詩歌是最適應網(wǎng)絡時代文學的一種文體，下面是《光明日報》所載的資料：

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，沉寂一時的詩歌再次活躍起來，迄今為止，詩歌網(wǎng)站、論壇、專欄和博客超過1萬家。中華詩詞協(xié)會成立之初會員只有1.6萬人，2009年會員已達200萬人?？傮w來講，網(wǎng)絡詩歌的寫作特點是大眾化、即時性和非商業(yè)性。網(wǎng)絡詩歌（包括古體詩詞）的寫作人群分布最廣、年齡差距最大、作者數(shù)量最多，每年產(chǎn)生約20萬首作品。

上述資料有力地說明了網(wǎng)絡時代傳統(tǒng)意義的詩人地位受到了挑戰(zhàn)，每一個詩歌愛好者都有可能寫出非常好的詩歌來，決定是否是詩人不再靠幾首好作品得來的名氣而是憑作品本身說話，任何一個才華出眾的詩人都無法保證自己的每一首詩都是杰作，任何時候在讀者群中都有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀甚至是傳世之作來。著名詩人于堅認為，“網(wǎng)絡是非常好的東西，發(fā)表可以自由，直接面對讀者，同時對詩人也是最大的考驗。網(wǎng)絡的活躍，也使得傳統(tǒng)的詩壇日益被拋棄，當代詩歌最有活力的核心已經(jīng)轉移到網(wǎng)上。網(wǎng)絡時代的到來，使編輯們的發(fā)表的特權受到嚴重的威脅，也使被編輯制度保護著的平庸作品的命運受到了威脅。”①于堅于2009年10月15日在成都芳鄰舊事詩歌節(jié)“網(wǎng)絡詩歌十年討論會”上的發(fā)言。于堅的認識道出了網(wǎng)絡時代傳統(tǒng)文學體制正在被打破，作家和讀者的關系發(fā)生了質的變化，作家如果不能持續(xù)地創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，便很難得到網(wǎng)民的認可。反之，過去名不見經(jīng)傳的普通文學愛好者可能因為數(shù)篇（部）杰作而成為當紅作家，這種現(xiàn)象已經(jīng)初見端倪。韓寒、郭敬明等年輕人如果不是生活在網(wǎng)絡時代，在中國前網(wǎng)絡時代文學體制下，很難想象他們會成為知名作家。

總之，我覺得網(wǎng)絡文學只應是新時代伴隨社會發(fā)展進步的一種文學現(xiàn)象，把網(wǎng)絡文學單獨列為一種文學類型是沒有意義的，正如前網(wǎng)絡時代文學就有傳統(tǒng)文學、通俗文學的區(qū)分一樣，網(wǎng)絡空間里同樣存在各種不同的文學類型。把網(wǎng)絡文學稱作網(wǎng)絡文學活動，能全面地反映這種新文學現(xiàn)象的本質，能夠有效避免對網(wǎng)絡文學概念無休無止的爭論和辨析。因此，下文我用網(wǎng)絡文學活動來取代網(wǎng)絡文學這個概念，以期能更全面更本質地揭示網(wǎng)絡時代文學發(fā)展的特殊性。

［1］ 歐陽友權.網(wǎng)絡文學論綱［M］.北京：人民文學出版社，

2003：1-50.

［2］ 張抗抗.網(wǎng)絡文學雜感［J］.作家，2000（5）：11.

［3］ M·H·艾布拉姆斯.鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)［M］.酈稚牛，譯.北京：北京大學出版社，1989：5.

Variability and Invariability of Literary Factors in Network Society——Consulting with Mr.Ouyang Youquan

HE Xiao-en
（School of Literature，Zunyi Teachers College，Zunyi 563002，China）

Mr.Ouyang Youquan’s research achievements in literary development particularities in network era and their values are obvious yet it has been proved that his theory has the limitations of the time and individual subjectivity.The essence of literature and art in network society literar-y activities will not change but the connotations of the four literary factors and the relations be-tween the four will change.

network society；literary factor；variability and invariability

I206 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A文章編號：

1672-349X（2012）04-0039-03

2011-11-15

賀孝恩（1971－），男，貴州遵義人，副教授，碩士，主要從事文藝美學研究。

（責任編校：白麗娟）