◆傅 芹

(江蘇省連云港市灌云縣龍苴中學(xué))

淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透

◆傅 芹

(江蘇省連云港市灌云縣龍苴中學(xué))

國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，全民族具有良好的道德素質(zhì)是非常重要的。教育工作者絕不能忽視對(duì)學(xué)生的德育教育。語(yǔ)文教師更應(yīng)該在教書(shū)的同時(shí)充分實(shí)施德育滲透，真正承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，為祖國(guó)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>

毛澤東主席曾經(jīng)指出:“我們的教育方針，應(yīng)使受教育者，在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中也強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、優(yōu)秀文化、社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神。這就說(shuō)明我們的教學(xué)不僅僅是教知識(shí)，更重要的是育人品，最終目的是使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)性人才。

面對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展步伐與商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的沖擊，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬攀墙逃龖?zhàn)線的首要任務(wù)。所以，我們?cè)诮虝?shū)的同時(shí)應(yīng)務(wù)必把育人視為重中之重，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培育，使其提高社會(huì)主義覺(jué)悟，具有明辨是非的能力，繼承前人的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成克己為人、與人為善、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公的良好習(xí)慣，奠定愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想基礎(chǔ)，樹(shù)立為國(guó)為民自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)的高遠(yuǎn)志向。

一、在介紹作家作品時(shí)進(jìn)行德育滲透

如在剛接觸《史記》中的文章時(shí)，通過(guò)高度贊揚(yáng)司馬遷忍受宮刑之辱，立志完成一部規(guī)模宏偉的紀(jì)傳體文學(xué)巨著，為后人留下不可多得的記載3000多年歷史的重要文獻(xiàn)的崇高品德，從而滲透為人要有遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)強(qiáng)意志的思想，不論在何時(shí)何地何種情形下都要為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向而不懈努力。在學(xué)習(xí)《屈原列傳》時(shí)，就以屈原的所處背景和“懷瑾握瑜”的志潔行廉，剛正不阿的高尚品質(zhì)與“雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲返，冀幸君之一悟，俗之一改也”的偉大人格和愛(ài)國(guó)主義精神的高度評(píng)價(jià)來(lái)滲透是非、美丑觀念與出污泥而不染的美德，進(jìn)而確立正確的人生觀與愛(ài)國(guó)主義思想。在學(xué)習(xí)毛澤東詞《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，結(jié)合作品中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”詞句，分析作者立志拯救中華民族的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大理想，潛移默化地滲透為人要樹(shù)雄心、立大志、爭(zhēng)取成為國(guó)家的棟染之材的思想，從而激勵(lì)學(xué)生自信、自強(qiáng)、勇于為中華再度崛起，更加振興而專心讀書(shū)、勇敢拼搏。

二、在分析文章中重要情節(jié)時(shí)進(jìn)行德育滲透

如學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，就“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”詩(shī)句的分析，贊揚(yáng)作者與當(dāng)時(shí)腐朽的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)的反抗精神和豪邁氣概，從而滲透做人要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的為人氣節(jié)，激勵(lì)學(xué)生要具備善于明辨是非，勇于同惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的道德情操。在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，就分析“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這充分體現(xiàn)作者推己及人、憂國(guó)憂民、救世濟(jì)人高貴品質(zhì)的詩(shī)句時(shí)，剖析作者的偉大胸懷，逐步滲透人處世間，要心存眾生，胸有國(guó)民的思想，使學(xué)生具備“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚胸懷。在對(duì)《廉頗藺相如列傳》一文“將相和”部分進(jìn)行分析時(shí)，通過(guò)褒揚(yáng)藺相如顧大局、識(shí)整體，先國(guó)家之急而后私仇的高尚品德和廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)達(dá)到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)與精誠(chéng)合作，自信自強(qiáng)與見(jiàn)賢思齊，追求功名與奉獻(xiàn)進(jìn)取等問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步理解眾志成城對(duì)戰(zhàn)勝困難的重要作用，從而加強(qiáng)凝聚力，鞏固愛(ài)國(guó)主義思想意識(shí)。

三、在總結(jié)作品中人物形象時(shí)進(jìn)行德育滲透

如學(xué)習(xí)《指南錄》后序，抓住文天祥九死一生而忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行分析總結(jié)其形象，熱情歌頌文天祥為國(guó)家、為民族不惜犧牲個(gè)人的一切，不畏艱險(xiǎn)，克服重重困難，一心報(bào)效國(guó)家、報(bào)效民族的高貴品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生加深愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，從內(nèi)心深處奠定為國(guó)家、為民族不畏艱險(xiǎn)、勇闖難關(guān)的思想基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)《梅花嶺記》一文，總結(jié)史可法形象時(shí)，突出對(duì)史可法史義不屈與城共存亡的愛(ài)國(guó)主義精神和高尚的民族氣節(jié)的贊揚(yáng)與對(duì)民族敗類洪承疇丑惡行為的批判，并引出岳飛等為國(guó)為民名垂青史，秦檜等賣國(guó)求榮遺臭萬(wàn)年的史實(shí)，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生牢固愛(ài)國(guó)主義情懷，使其在內(nèi)心深處扎根為國(guó)為民隨時(shí)準(zhǔn)備貢獻(xiàn)自己一切的思想意識(shí)。

四、在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

要有計(jì)劃地通過(guò)作文教學(xué)滲透德育思想，逐步增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、拼搏進(jìn)取的思想意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。如在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作寫(xiě)景狀物散文時(shí)，可通過(guò)對(duì)《雨中登泰山》《長(zhǎng)江三峽》等描繪、贊揚(yáng)祖國(guó)大好河山和悠久文化的優(yōu)秀作品的介紹分析，指導(dǎo)學(xué)生描寫(xiě)可愛(ài)家鄉(xiāng)的壯麗景色，贊嘆優(yōu)美的建筑、精妙的工藝。再通過(guò)講評(píng)潛移默化地培養(yǎng)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視文物、敬重勞動(dòng)人民的思想，使其從內(nèi)心產(chǎn)生能生活在我們這花園般的國(guó)家里的自豪感，從而激發(fā)其酷愛(ài)生活的熱情與努力進(jìn)取的勇氣。在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作理想前途的文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解些關(guān)于立志而成材的人物事例。如就魯迅、周恩來(lái)等立志拯救中華的思想與行為加以引導(dǎo)，就童第周、徐悲鴻等立志為祖國(guó)爭(zhēng)光的民族傲骨加以點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出愛(ài)國(guó)立志成材的文章，并通過(guò)講評(píng)滲透:作為一個(gè)新時(shí)代的青年一定要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要有與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，要為加快社會(huì)主義建設(shè)步伐蓄積力量，隨時(shí)準(zhǔn)備為人類的發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

五、在指導(dǎo)課外閱讀中進(jìn)行德育滲透

結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況與學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，選取積極向上，對(duì)學(xué)生有一定德育教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，部分學(xué)生產(chǎn)生向錢(qián)看、看眼前，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，凡事從個(gè)人利益出發(fā)的思想。這時(shí)可選取“三個(gè)代表”和“八榮八恥”的基本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益離不開(kāi)富國(guó)強(qiáng)民，而國(guó)富民強(qiáng)又取決于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)力，只有國(guó)富民強(qiáng)，廣大人民群眾才能得到共同利益，從而激起學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，潛心鉆研、克服各種困難，為富國(guó)強(qiáng)民而努力拼搏。在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)下降、失意而缺乏自信時(shí)，可選些關(guān)于自強(qiáng)不息、勇克難關(guān)、逆境成材的人物事跡進(jìn)行啟發(fā)教育。如華羅庚、張海迪、保爾、史鐵生等的成長(zhǎng)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自信自強(qiáng)、拼搏進(jìn)取的思想意識(shí)，使他們振作精神，不畏艱險(xiǎn)，從低谷崛起，勇往直前。

六、用自身操行進(jìn)行德育教育

語(yǔ)文教學(xué)隨時(shí)可以進(jìn)行思想品德教育，但要收到良好效果，教師的言傳身帶是不能忽視的。在教學(xué)中注重言教，在日常生活中更要注重身教。如果教育者日常舉止行為與課堂所言的不同，學(xué)生就不會(huì)從內(nèi)心接受你所傳授的道理，因此教師應(yīng)在做好言教的同時(shí)特別注重自身操行的影響，要嚴(yán)格遵照師德規(guī)范，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)于律己，積極工作，在各方面為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，要求學(xué)生做到的，自己先做到，不許學(xué)生為的，自己堅(jiān)決不為，忠實(shí)守信、奉公守法、廉潔盡職，以自身行為促使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，具備高尚的道德情操。

語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施德育滲透的一塊沃土，可以利用它有效地滲透進(jìn)步思想。只要語(yǔ)文教師有深厚的基本功，熱情的工作態(tài)度，高尚的道德情操，強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，就一定能收到良好的效果，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)性人才。讓我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)這一領(lǐng)地上有效地滲透德育教育。