◆丁明麗

(河南省許昌實(shí)驗(yàn)中學(xué))

以人為本是時(shí)代發(fā)展和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的迫切要求，又是人的全面發(fā)展的必然要求。思想政治教育主體日益呈現(xiàn)的人本價(jià)值取向，主要表現(xiàn)為尊重人的個(gè)性、關(guān)注人的社會(huì)性、注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性等方面，其目標(biāo)是以人的全面發(fā)展作為自己的價(jià)值取向。思想政治教育的人本價(jià)值取向反映了思想政治教育注重人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，折射出思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

一、科學(xué)的理解跟把握“以人為本”的教育理念內(nèi)涵

“以人為本”的教育理念指的是一種堅(jiān)持以人為本位的一種教育理念，其主要強(qiáng)調(diào)的是以人為本，而非以物跟社會(huì)作為本質(zhì)內(nèi)容，人才具有接受教育的可能性，教育的主體跟對(duì)象都是人，其目的在于塑造人，在教育活動(dòng)中，人占有著中心位置，它主要強(qiáng)調(diào)以人作為出發(fā)點(diǎn)，教育要圍繞著人來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，教育缺少人的存在，就不能夠真正的被稱之為教育。教育是每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的一項(xiàng)基本權(quán)利，因此教育就需要民主而平等的尊重人的權(quán)利，滿足所有教育消費(fèi)者的需求，人一生中都在學(xué)習(xí)，因此說(shuō)教育不僅是痊愈的，而且還是終身的。教育并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行外部的引導(dǎo)、塑造，重要的是一種源自于人精神的內(nèi)部活動(dòng)，人能夠通過教育達(dá)到人性，并不斷地進(jìn)行自我完善，塑造出更美好的自我形象，教育應(yīng)該是確立受教育者的主體地位，而不應(yīng)該只是處于一種被動(dòng)消極的狀態(tài)中，要保護(hù)受教育者的主動(dòng)積極性以及不斷的進(jìn)行自我開拓創(chuàng)新的精神。

二、在政治教學(xué)中貫徹人本理念的措施

1.思想政治課樹立人本價(jià)值理念，必須強(qiáng)化思想政治課的素質(zhì)教育功能，落實(shí)思想政治教育關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注人的生命質(zhì)量的教育思想。思想政治課人本理念的教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì)做人”的教育，教育學(xué)生做“好人”，做“真人”，做“能人”，而且既要做“社會(huì)的人”，也要做“自我的人”，也就是既要做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的現(xiàn)代人，也要做“有自尊、有價(jià)值、有快樂、有人格”的現(xiàn)代人。通過課程教學(xué)，使學(xué)生把馬克思主義基本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人精神品格的自主創(chuàng)新的人;學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)社會(huì)生活的人;尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自己的具有獨(dú)立人格的人;既關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人、又關(guān)愛自己的人，這就是思想政治教育的人本理念教育思想，也是思想政治課的終極目標(biāo)。在思想政治課教學(xué)中，教師必須探索人文教育與學(xué)科教學(xué)法的結(jié)合點(diǎn)，在傳授知識(shí)的同時(shí)融合人文精神的培養(yǎng)。

2.思想政治課樹立人本價(jià)值理念，必須加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，重視學(xué)生情感世界的構(gòu)建，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有極為重要的作用。思想政治課作為對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，通過馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)和先進(jìn)的倫理道德宣傳，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。然而，思想政治課教學(xué)效果長(zhǎng)期不佳，究其根源是與教師忽視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)密切相關(guān)。實(shí)踐證明，在情感教育中政治教師如能發(fā)揮主導(dǎo)作用，將自己的情感融化到教學(xué)內(nèi)容中，不僅能使學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)，而且能促進(jìn)學(xué)生品德、性格、情感的發(fā)展。情感作為道德信念和精神力量的核心，沒有情感的政治理論就成為空洞的說(shuō)教，道德教育將變得枯燥無(wú)味。所以，情感教育是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)形成的內(nèi)驅(qū)力。為加強(qiáng)思想政治教育課的教學(xué)效果，落實(shí)思想政治課人本價(jià)值的教育目標(biāo)，政治教師在教學(xué)過程中應(yīng)學(xué)會(huì)“情”和“理”的結(jié)合。

3.思想政治教育樹立人本價(jià)值理念，必須研究學(xué)生的個(gè)性特征，啟發(fā)學(xué)生的自覺性。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睘榱藢?shí)現(xiàn)所有人自由而全面的發(fā)展，首先必須實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。因此就要關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性特征，研究一個(gè)具體的人特定思想形成的客觀原因，通過有效地改變影響人的思想的外在因素，達(dá)到影響人的思想的目的，遵循各自的實(shí)際需要，適應(yīng)個(gè)人的本質(zhì)特點(diǎn)。思想政治教育運(yùn)用的人本原則必須基于每個(gè)教育對(duì)象的需要和特點(diǎn)，尊重教育對(duì)象的興趣差異、智力差異和性格差異，因材施教地選擇教育方式，最大程度地適應(yīng)教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。心理學(xué)研究顯示，人對(duì)尊重的需要是人的較高層次的社會(huì)性需要的一部分，是社會(huì)中的人對(duì)自我評(píng)價(jià)和自我尊重以及社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)尊重的渴望。滿足尊重的需要會(huì)導(dǎo)致快樂、信心和力量，相反則產(chǎn)生悲傷、自卑和無(wú)能的消極感覺。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特征，滿足學(xué)生的尊重和需要，能有效地啟發(fā)學(xué)生的自覺性?；ハ嘧鹬?、互相信任的良好人際關(guān)系對(duì)啟發(fā)學(xué)生的自覺性起著決定作用。滿足學(xué)生的尊重和需要是思想政治工作取得實(shí)效、啟發(fā)學(xué)生的自覺性的重要前提。教師如果不能做到尊重學(xué)生、不能使學(xué)生的尊重需要得到滿足，就肯定收不到好效果，不管是后進(jìn)生還是三好生同樣如此。因此，教育學(xué)生首先要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，具體地說(shuō)則應(yīng)做到信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生和同情學(xué)生，在工作中要采用以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人和平等、民主的教育方法。

在人類向21世紀(jì)的今天邁進(jìn)，就需要我們構(gòu)建出能夠體現(xiàn)出時(shí)代精神的新教育思想，這種構(gòu)建要立足在馬克思主義哲學(xué)的高度上，以“實(shí)踐”作為教育培養(yǎng)人的本體論哲學(xué)的基礎(chǔ)，并以人性的完整性作為依據(jù)，體現(xiàn)出人性完整性的多元化開放豐富流動(dòng)著的生活世界根基，將教育對(duì)社會(huì)個(gè)體的適應(yīng)跟超越統(tǒng)一在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，并不斷地指向教育的超越。

［1］陳中偉.人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于思想政治教育的借鑒［J］.涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

［2］孫秀麗.論人本視閾下的層次性思想政治教育［J］.黑龍江高教研究，2009.

［3］孫秀麗.推進(jìn)思想政治創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)［J］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008.