◆唐德斌

(內(nèi)江師范學(xué)院外國語學(xué)院)

網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體的創(chuàng)新

◆唐德斌

(內(nèi)江師范學(xué)院外國語學(xué)院)

本文通過分析高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的必要性和原則，探討了高校道德養(yǎng)成教育的教學(xué)載體、文化載體、活動載體、管理載體、傳媒載體、網(wǎng)絡(luò)載體等載體形式的創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)時代 道德養(yǎng)成教育 教學(xué)載體

高校道德養(yǎng)成教育載體是指在高校道德養(yǎng)成教育過程中，聯(lián)系道德養(yǎng)成教育主、客體，能為主體所操作和控制，承載和傳遞道德養(yǎng)成教育內(nèi)容，使主客體發(fā)生雙向互動的一種可控手段和外顯形態(tài)。高校必須緊密結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新發(fā)展，努力實現(xiàn)道德養(yǎng)成教育載體的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的必要性

隨著我國經(jīng)濟改革和社會發(fā)展、內(nèi)部管理體制和教育教學(xué)體制改革的深化，作為教育主體的大學(xué)生自身思想趨于多元化、功利化和復(fù)雜化。不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體已經(jīng)是勢在必行。

1.社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求

當(dāng)前，我國社會主義市場經(jīng)濟體制正在逐步完善。如何創(chuàng)新道德養(yǎng)成教育載體，使之既能立足于市場經(jīng)濟自主經(jīng)營、平等互利的實際，引導(dǎo)大學(xué)生增強主體意識，樹立平等互利、公平公正、誠實守信的道德觀念;又能立足市場經(jīng)濟的競爭性、求利性的實際，引導(dǎo)大學(xué)生樹立開拓、進取、發(fā)展與創(chuàng)新的觀念和功效性價值觀念，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟對高校道德養(yǎng)成教育所帶來的風(fēng)險性、不確定性，就成為高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的重要要求。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然要求

21世紀(jì)是一個高度信息化的時代，以信息技術(shù)為中心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已深入到社會的各個領(lǐng)域，廣泛地影響和改變著人們的社會生活，給大學(xué)生的世界觀、道德觀、價值觀以及思維方式帶來了全新的沖擊與深刻的影響。它不但改變著大學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的模式，而且還影響著他們的政治態(tài)度、道德風(fēng)貌和價值取向。因此，加強對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校道德養(yǎng)成教育載體的創(chuàng)新，提高載體的科學(xué)性和藝術(shù)性已經(jīng)成為重要而又緊迫的課題。

3.道德養(yǎng)成教育科學(xué)化的內(nèi)在要求

隨著形勢的發(fā)展變化，高校道德養(yǎng)成教育的內(nèi)容越來越豐富，既有政治方面的要求，又有道德意義上的要求，還有大學(xué)生自身身心發(fā)展方面的要求。與教育內(nèi)容的這種多樣性相適應(yīng)，載體也應(yīng)該豐富多樣。原有的載體已經(jīng)不能涵蓋當(dāng)代高校道德養(yǎng)成教育的全部內(nèi)容，呈現(xiàn)出覆蓋的有限性、狹窄性。因此，載體的創(chuàng)新是高校道德養(yǎng)成教育科學(xué)化的內(nèi)在要求。

4.大學(xué)生心理發(fā)展的迫切要求

當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展，明顯表現(xiàn)出心理矛盾增多、心理壓力加大、心理問題多發(fā)等特點。他們不滿足于師長的傳授，或書本上現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡獨立思考，勇于探索，具有很強的自尊心和自信心，敢于發(fā)表個人的見解，強烈需要別人對其自身能力的尊重與肯定。如何適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新變化，成為網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的迫切要求。

二、網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的原則

載體創(chuàng)新只有遵循教育規(guī)律的客觀要求，才能使網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育達(dá)到預(yù)期的目的和效果。同時，載體創(chuàng)新必須在教育實踐中，經(jīng)過反復(fù)的實踐檢驗，根據(jù)實踐的發(fā)展而不斷的完善。所以，網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體的創(chuàng)新應(yīng)遵循一定的原則。

1.以人為本原則

以人為本是載體創(chuàng)新的最重要、最核心的原則?？陀^形勢的變化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，要求網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育要樹立以大學(xué)生為本的觀念，以尊重大學(xué)生、理解大學(xué)生、關(guān)心大學(xué)生為基點，把教育者和大學(xué)生擺在同等的地位上進行平等的思想交流，不斷增強高校接受教育的主動性，不斷提高他們自我教育的意識和能力，使之成為具有自主性、能動性和超越性的道德主體。

2.情感性原則

情感性原則是根據(jù)新時期高校道德養(yǎng)成教育的新變化、新特點而提出來的。充滿情感的教育載體，能更好地調(diào)適教育主客體之間的關(guān)系，調(diào)動教育客體的積極性，提高高校道德養(yǎng)成教育過程的效益，從而達(dá)到教育客體身心健康的目標(biāo)。把情感作為教育載體創(chuàng)新的重要原則，使教育載體更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，使抽象的高校道德養(yǎng)成教育更加人性化。

3.滲透性原則

載體對大學(xué)生的思想品德、價值觀念的影響需要灌輸和強制性約束，但是更重要的是靠潛移默化的感染和熏陶。高校道德養(yǎng)成教育的實質(zhì)就是把一定的社會的思想觀點、政治立場和道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的個體品德，并使之在社會生活中表現(xiàn)出來。內(nèi)化的過程一般通過知(認(rèn)知)、情(情感)、意(意向)、行(行動)等階段。在每一個階段，都可以通過高校道德養(yǎng)成載體滲透教育內(nèi)容來進行高校道德養(yǎng)成教育。

4.可控性原則

高校道德養(yǎng)成教育是一種有目的、有計劃、有組織的活動，這就決定了載體的發(fā)展與創(chuàng)新必須能為教育主體所把握和操作，才能將教育者的要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想意識和行為習(xí)慣。如果載體不能夠被教育主體控制，載體的價值就會消減甚至喪失，從而游離于高校道德養(yǎng)成教育之外。

5.與時俱進原則

高校道德養(yǎng)成教育載體不可能一成不變，必須與時俱進，優(yōu)化創(chuàng)新。一方面，要隨時代的發(fā)展，借助最新的現(xiàn)代科技手段，運用最新的時尚元素，不斷出現(xiàn)新的載體形式。而另一方面，舊的載體形式也要隨著時代的發(fā)展而以新的面貌出現(xiàn)，比如將網(wǎng)絡(luò)載體與教學(xué)載體進行嫁接，形成新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體;將網(wǎng)絡(luò)載體與心理咨詢載體進行嫁接，開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等，從而使高校道德養(yǎng)成教育貼近學(xué)生、貼近時代、貼近生活。

三、網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體創(chuàng)新的措施

高校道德養(yǎng)成教育總是要通過一定的載體進行。載體承載教育的信息，是聯(lián)系主客體的一種形式。網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育載體可以從以下方面進行創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新教學(xué)載體

教學(xué)載體是高校道德養(yǎng)成教育載體體系的主導(dǎo)，這是由學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)和行為特點決定的。創(chuàng)新教學(xué)載體，首先，要做到與社會的緊密結(jié)合，教學(xué)載體只有不回避社會急劇變革進程中的熱點、難點和深層次問題，找準(zhǔn)與大學(xué)生思想實際、成長成才要求、全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點，使大學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。其次，要構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能互補的課程體系。發(fā)揮品德修養(yǎng)課程的主渠道和主陣地作用，同時發(fā)揮其他課程在高校道德養(yǎng)成教育中的滲透作用。再次，要創(chuàng)新教學(xué)方法。努力構(gòu)建和諧課堂，加強實踐教學(xué)，充分運用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。最后，要發(fā)揮教師的“身教”作用。課堂上教師的人格、言行對大學(xué)生有著重要的影響，因此，應(yīng)加強師德建設(shè)，要求教師在課堂內(nèi)外做大學(xué)生的表率。

2.創(chuàng)新文化載體

文化載體的最顯著特點是它的滲透式、陶冶式、隱蔽式的“無意識”教育，它以強有力的感染作用和陶冶作用對大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生影響。創(chuàng)新文化載體，首先要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化載體建設(shè)，發(fā)揮文化載體的導(dǎo)向輻射功能、教育凈化功能、陶冶塑造功能、凝聚激勵功能、約束規(guī)范功能、調(diào)適慰藉功能。其次要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，用高雅的、高層次的文化提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)，陶冶大學(xué)生的情操。再次要注重家庭文化、社會文化和學(xué)校文化的聯(lián)系互動，形成一個形式多樣、體系健全的文化載體網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生接受最直觀的文化熏陶和最生動的道德養(yǎng)成教育。

3.創(chuàng)新活動載體

在網(wǎng)絡(luò)背景下，高校道德養(yǎng)成教育工作者不僅要堅持活動載體的運用，而且要不斷對活動載體進行創(chuàng)新。創(chuàng)新活動載體，首先要對傳統(tǒng)的活動載體進行改革，使這些活動符合網(wǎng)絡(luò)時代的要求，進一步增強活動的思想性、趣味性和吸引力。要克服重娛樂輕教育、重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，提高活動的層次，開展豐富多彩的融知識性、思想性、趣味性于一體的活動，著眼于提高大學(xué)生的思想品德覺悟和拓展大學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次要指導(dǎo)大學(xué)生積極開展社團文化活動，將道德養(yǎng)成教育內(nèi)容滲透到社團活動中去，尤其是要加強指導(dǎo)，配備一些德才兼?zhèn)涞慕處煋?dān)任社團的顧問和指導(dǎo)老師，促使社團活動向健康、和諧的方向發(fā)展。再次要充分發(fā)揮社會實踐活動的作用，使其成為與大學(xué)生的健康成長和成才密切相關(guān)的應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的教育載體。

4.創(chuàng)新管理載體

高校道德養(yǎng)成教育的終極目的是調(diào)動大學(xué)生的積極性，這和管理達(dá)到了高度的契合。創(chuàng)新管理載體，首先要轉(zhuǎn)變管理理念，樹立“以大學(xué)生為本”的教育管理思想，變管理為服務(wù)，注重人文關(guān)懷，將傳統(tǒng)的剛性管理變?yōu)槿嵝怨芾?。其次要科學(xué)制定適合大學(xué)生全面發(fā)展、能發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性的管理制度。對大學(xué)生能做什么、不能做什么以及該做什么、不該做什么有明確規(guī)定，并能綜合運用教育手段、經(jīng)濟手段、行政手段乃至法律手段保證貫徹落實。再次要尊重大學(xué)生的教育主體地位，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，讓大學(xué)生自己參與到管理中來。

5.創(chuàng)新傳媒載體

以大眾傳媒為載體，向大學(xué)生傳輸?shù)赖吗B(yǎng)成教育內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受道德養(yǎng)成教育。創(chuàng)新和發(fā)展傳媒載體，首先要堅持正確的導(dǎo)向，加強宏觀調(diào)控。網(wǎng)絡(luò)時代高校道德養(yǎng)成教育工作者應(yīng)善于把握正確的導(dǎo)向，對各種內(nèi)容加以選擇，使大學(xué)生在接受傳媒信息的同時接受形勢政策教育、理想信念教育、愛國主義和民族精神教育。其次，必須堅持“育人本位”的原則。傳媒載體的內(nèi)容選擇必須緊緊圍繞育人中心，貼近大學(xué)生心理、滿足大學(xué)生需求，以新的觀點、新的思路、新的內(nèi)容和形式、新的技術(shù)裝備展現(xiàn)在大學(xué)生面前。再次要加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)。提高大學(xué)生對大眾傳媒本質(zhì)的認(rèn)識，增強他們對大眾傳媒各種信息的辨別與篩選能力。

6.探求網(wǎng)絡(luò)載體

在網(wǎng)絡(luò)時代，要努力根據(jù)科技文化發(fā)展的最新成果和高校時尚流行的最新趨勢，積極探求網(wǎng)絡(luò)載體。探求網(wǎng)絡(luò)載體，首先，要積極開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育陣地，使道德養(yǎng)成教育從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，實現(xiàn)高校道德養(yǎng)成教育內(nèi)容、對象和覆蓋面的新拓展。其次，要增強大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)載體的認(rèn)同感。把網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺轉(zhuǎn)化為真心實意為大學(xué)生辦實事的現(xiàn)實途徑，在解決學(xué)習(xí)、生活具體問題的同時解決他們的思想問題。再次，要尊重大學(xué)生的主體意識。道德養(yǎng)成教育工作者應(yīng)樹立平等意識，尊重大學(xué)生的主體意識，重新定位教育者的角色，以平等身份與大學(xué)生誠懇地進行交流，建立起信任、平等的朋友關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)時代迅猛沖擊著人們的思維定勢、行為習(xí)慣、道德規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。高校道德養(yǎng)成教育載體的創(chuàng)新能夠極大地提高大學(xué)生選擇和運用道德養(yǎng)成教育載體的自覺性，增強道德養(yǎng)成教育的有效性。

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