代 巍

對聯(lián)是漢語特有的文字樣式，內(nèi)容豐富，種類繁多，用途廣泛，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。隨著“新課標(biāo)”理念和“大語文”觀念的不斷深入，人們越來越認(rèn)識到我國這一傳統(tǒng)的語言藝術(shù)對青少年思維訓(xùn)練、品德教育、審美素養(yǎng)的影響。近兩年來，對聯(lián)題在中考語文試卷中出現(xiàn)的頻率越來越高，其考查內(nèi)容涉及到各種各樣的生活場景、歷史文化和名勝古跡等，其考查形式也多姿多彩。

大語文框架下談對聯(lián)，既是實(shí)用之學(xué)，更是實(shí)在的學(xué)問。對于一個中學(xué)生而言，掌握一些對聯(lián)常識，學(xué)會欣賞一些名人名聯(lián)，是非常必要的。下面就林則徐的兩副自提聯(lián)，談一下自己的解讀心得。

我常常想起羅曼·羅蘭說過的一句話：讓我們打開一頁熟悉的歷史，呼吸一下英雄的氣息吧！在這個缺少英雄的時代，我們渴慕英雄，常常懷念那個“中國近代睜眼看世界的第一人”——林則徐。

林則徐（1785—1850）字少穆，侯官（今福州）人。嘉慶十六年（1811）進(jìn)士，曾任江蘇巡撫、湖廣總督、兩廣總督等職。清道光十八年（1838）被任命為欽差大臣，次年赴廣州禁煙，同時籌備海防，多次擊退英軍的挑釁，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，因投降派的中傷，革職后第二年充軍新疆。不久又被起用為陜西巡撫、云貴總督。他關(guān)心國計(jì)民生，注重實(shí)際，是近代堅(jiān)決抵抗西方列強(qiáng)侵略的杰出人物。

在虎門查禁鴉片之時，林則徐曾自題一聯(lián)于廳室以自勉。

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

上聯(lián)由“海納百川”起興，興中有比，以海喻人之氣度。海之所以大，是因?yàn)槟芎{百川細(xì)流；人要德行正大，也當(dāng)像海一樣，對他人有所寬容——能包容不同的意見和人事，這樣的氣度才是廣闊恢宏的。海納百川，《管子·形式解》云：“海不辭水，故能成其大。”有容乃大，《尚書·君臣》曰：“有容德乃大。”如果說上聯(lián)是用以表明待人接物的態(tài)度，那么下聯(lián)則是提出立身行事的準(zhǔn)則。下聯(lián)由“壁立千仞”起興，興中亦有比，以壁喻人的精神品格意志。石壁所以聳立千仞而不傾，蓋因其剛強(qiáng)堅(jiān)定正直；人要成就崇高的事業(yè)而不敗，應(yīng)像石壁之立于天地之間，排除一切私心雜念。古人以八尺為一仞，千仞，極言其高?！端?jīng)注·河水》道：“其山唯石，壁立千仞，臨之目眩?！薄盁o欲則剛”，是《老子》里的話，意思是說沒有私欲就會難以折服，無所畏懼。剛正不阿，自然立于不敗之地。

聯(lián)語從對他人對自己兩方面著筆，充分表達(dá)了林則徐博大的胸襟和崇高的志向。人生以培養(yǎng) “至大至剛”（孟子語）的浩然之氣為核心，作者在日常生活中的確已經(jīng)身體力行。當(dāng)他被奉派前往虎門禁煙，成功抗擊英侵略者之時，竟遭投降派誣蔑陷害而被朝廷革職流放。他忍辱負(fù)重，繼續(xù)向道光皇帝上書，籌議海防，其反侵略之愛國立場老而彌堅(jiān)，直至逝世前夕，仍在福州領(lǐng)導(dǎo)群眾驅(qū)逐英侵略者。林則徐以自己生命的赤誠，對“無欲則剛”做出了最好的詮釋。正所謂“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！保ㄍ醪峨蹰w序》）

茍利國家生死以，

豈因禍福避趨之。

此聯(lián)集自作者所寫的一首《赴戍登程口占示家人》一詩。全詩如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

上聯(lián)化用《左傳·昭公四年》“茍利社稷，生死以之”句意——林則徐想到了春秋時著名的宰相——鄭國大夫子產(chǎn)，因?qū)嵭姓谓?jīng)濟(jì)改革，遭到國人誹謗，子產(chǎn)說：“何害？茍利社稷，生死以之！”這才是一個政治家應(yīng)有的品格呀！林則徐自礪也自勉：如果有利于國家，個人的生死皆可置之度外——我可以用生命做奉獻(xiàn)！（以：由，憑。）下聯(lián)說，難道我能因?yàn)槭堑溇捅荛_，是福就爭取嗎？ （趨：追逐，追求。 ）《荀子·議兵》上說：“遠(yuǎn)者竭蹶而趨之。”從句法上看，出句是復(fù)句中的假設(shè)句；對句是語氣上的反詰句。從對仗特點(diǎn)上看，此聯(lián)屬于流水對，意思十分肯定。林則徐禁煙，是在與投降派斗爭中進(jìn)行的，道光皇帝的態(tài)度就很游移，他考慮的是每年百萬銀兩稅收和種種報(bào)效的損失。當(dāng)林則徐厲行查禁取得成效時，得到的回報(bào)是毀謗中傷，朝廷的態(tài)度是革職而后流放新疆。出玉門關(guān)時，他寫詩道：“中原若得銷金革，兩叟何妨老戍邊?！比绻盐伊鞣判陆湍苁挂娜耍ㄇ致攒姡┩吮?，我老死在邊疆也心甘情愿。這正是聯(lián)中所表現(xiàn)的關(guān)心民族命運(yùn)，不顧個人生死禍福的愛國情操。

這令我想起唐代詩人戴叔倫《塞上曲》中的詩句：“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)?！边@不正是林則徐偉大人格的寫照嗎？如果我們在教學(xué)中認(rèn)識到這一點(diǎn)，就會感到英雄的氣息撲面而來，英雄的氣概充盈天地，英雄的事業(yè)一脈相傳。