張立哲

(中共伊犁哈薩克自治州委黨校新疆伊寧835000)

淺談中國特色社會主義政治文化

張立哲

(中共伊犁哈薩克自治州委黨校新疆伊寧835000)

“政治文化”是伴隨著行為主義政治學(xué)的興起而來的一個概念。結(jié)合西方學(xué)者的研究結(jié)論以及中國國情，我們認為，政治文化這一概念基本是指對于政治主體在社會化運動的過程所展現(xiàn)的政治態(tài)度、心理習(xí)慣、評價標準等方面的價值判斷。因此，作為一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。在自然、社會、歷史等因素的綜合作用下，不同地域的國家和民族間的政治文化呈現(xiàn)出多元不統(tǒng)一的特性。對于20多年的漸進式變革的中國，在市場經(jīng)濟發(fā)展方式的改變下，社會生產(chǎn)方式、人們生活方式及觀念形態(tài)也在發(fā)生著巨大的變化。因此政治文化作為一個分析的視角，對全面認識社會變革中國政治發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

中國特色政治文化

一、中國特色社會主義政治文化的提出

目前的中國正處在完善社會主義市場經(jīng)濟體制和全面推進社會主義政治文化建設(shè)的關(guān)鍵時期。在這個大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時期，思想文化的問題在理論界并沒有達成共識，政治文化理論也紛繁復(fù)雜。我們認為，創(chuàng)新發(fā)展主流政治文化，不斷增強民族凝聚力，完善中國特色政治文化是關(guān)鍵所在。當(dāng)下，中國特色社會主義政治文化的主流就是指導(dǎo)中國社會發(fā)展的思想，即——馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。這一主流恰恰是馬克思主義政治文化與本國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政60年來，毛澤東思想作為改變中國社會經(jīng)濟變革的指導(dǎo)思想，我們不僅從根本上扭轉(zhuǎn)了中國社會的落后局面，而且使中國從一個經(jīng)濟、政治、文化落后的農(nóng)業(yè)大國，發(fā)展成一個初具工業(yè)體系、人民當(dāng)家作主的社會主義國家。同時，作為一種主導(dǎo)意識形態(tài)，毛澤東思想引導(dǎo)人們在物質(zhì)匱乏的條件下，成為精神的富有者，為新型政治文化的構(gòu)建奠定了堅實的基礎(chǔ)。鄧小平理論實現(xiàn)了由階級斗爭政治觀向經(jīng)濟建設(shè)政治觀的轉(zhuǎn)變，將民眾的政治情感由激越導(dǎo)向理性，把政治評價由理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，從而為中國特色社會主義政治文化的構(gòu)建開辟了廣闊的前景。“三個代表”重要思想的提出，更加準確地概括了社會主義政治文化價值取向的基本內(nèi)涵，進一步增強了人們的政治認同感，調(diào)動了人們參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。但是，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，由于政治價值觀出現(xiàn)了過分注重物的因素而忽視人的需求，過分注重經(jīng)濟效益而忽視社會公平等偏向，因而也積累了不少矛盾和問題。面對這些問題，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)世界發(fā)展趨勢和中國改革開放的實踐，提出了新的發(fā)展觀——科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的確立，反映了黨在社會主義市場經(jīng)濟條件下對發(fā)展問題的新認識，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入重要戰(zhàn)略機遇期的新要求。它以辯證唯物主義的求真務(wù)實觀、歷史唯物主義的民本觀和馬克思主義的全面發(fā)展觀，為構(gòu)建全體社會成員共同信仰的政治價值新體系提供了重要依據(jù)。

二、中國特色社會主義政治文化的研究意義

當(dāng)代中國政治文化在發(fā)展過程中，始終存在著“立”與“反”兩種思想的斗爭。而在改革開放以后，資產(chǎn)階級的思潮多次出現(xiàn)，其本質(zhì)是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對堅持走社會主義道路，因此，必須反對資產(chǎn)階級自由化。與此同時，對姓“資”姓“社”的問題要有正確認識。判斷制度好壞的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。研究當(dāng)代中國政治文化，對中國體制轉(zhuǎn)型、政治參與及國家發(fā)展的有序化有較強的現(xiàn)實意義。

（一）有利于深化政治改革

政治改革不僅包括政治體制改革的所有內(nèi)涵，更重要的是改變政治觀念，調(diào)整政治價值觀，促進政治行為的變化。當(dāng)代中國政治文化一方面是當(dāng)代中國現(xiàn)實政治的真實體現(xiàn)，另一方面又是當(dāng)代中國政治體制在意識形態(tài)上的反映。研究當(dāng)代中國政治文化，就應(yīng)分析公民觀念、價值觀與政治體制、政治過程的互動關(guān)系，從政治文化的角度來透視我國的政治體制，由此來確定中國政治改革的方向，提高政治改革的預(yù)測度。通過大力培育新政治文化，有效地推進中國政治改革，加快中國政治民主化的建設(shè)步伐。本文主要就是從這個意義出發(fā)的。

（二）有利于提高公民的政治參與度

人民群眾是現(xiàn)代民主社會的政治主體。但由于受到封建傳統(tǒng)思想的影響，并受社會主義初級階段的局限，它妨礙了我國公民對政治的自主參與，造成公民主體意識低下、政治效能感低下、政治感情冷漠。改造專制政治與改造公民缺乏效能感心態(tài)是建設(shè)民主政治的兩個不可或缺的方面。

（三）有利于保持國家有序發(fā)展

在后發(fā)展國家的政治民主化過程中，往往會形成一個難題:政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間很難能保持有機的邏輯關(guān)系?；蛘伟l(fā)展使政治產(chǎn)生動亂，或政治穩(wěn)定使政治發(fā)展受阻。能否找到一種能保持動態(tài)平衡的機制，使政治穩(wěn)定與政治發(fā)展兩者兼而有之?政治文化是政治穩(wěn)定與政治發(fā)展中的關(guān)鍵性因素。在一定條件下，政治文化確實能達到政治穩(wěn)定與政治發(fā)展的效果。作為政治主體的公民與執(zhí)政者之間應(yīng)保持良好的信息溝通，使公民的政治要求能通過正常的途徑與程序得以基本滿足，而執(zhí)政者的政策與資源配置也同樣應(yīng)該保持公正有效，使政治文化能夠平穩(wěn)轉(zhuǎn)換，在這種情形下，保持國家的有序發(fā)展必定有望。

三、中國特色社會主義政治文化的建設(shè)思路

中國特色社會主義建設(shè)持續(xù)的高速發(fā)展，帶來了經(jīng)濟上的空前繁榮。但經(jīng)濟繁榮并不必然或自動導(dǎo)致社會的公平和公正，由于市場給人們提供的機會以及對市場機會把握的不同，加之收入分配、社會保障等政策因素的影響，以及幾千年專制統(tǒng)治的結(jié)果，使民眾形成了對政治權(quán)力的依附性、臣屬性、順從性，缺乏自主獨立意識、民主政治意識以及公民權(quán)利觀念和政治參與意識，而這些意識的缺乏使民眾不能主動參與國家的政治生活，維護自己的利益。在這樣的情況下民主制度的運作是艱難的。因此，我國當(dāng)代政治體制改革的主要目標是努力培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代民主政治需要的先進政治文化，提高公民的政治意識和政治參與。所以，我國應(yīng)建設(shè)和完善公民文化，深化政治體制改革，漸進有序地實現(xiàn)社會主義民主。

沒有民主制度下的經(jīng)歷，中國特色的政治文化就不會成熟。下面略談一些建設(shè)我國特色政治文化的具體措施思路。

(一)針對公民社會建立和完善市場經(jīng)濟體制

市場經(jīng)濟是培育公民文化的土壤，是臣民文化到公民文化轉(zhuǎn)變的基本驅(qū)動力。市場經(jīng)濟建立的前提是保護個人的基本權(quán)利。市場經(jīng)濟強調(diào)自由、平等、權(quán)利和契約精神;決定了人們的價值觀念不再是單一的而是多元的;要求個人以主體姿態(tài)參與商品經(jīng)濟和民主政治生活，反對對權(quán)威的盲從;要求突出個性和自我實現(xiàn)，反對單純強調(diào)集體歸屬感;要求倡導(dǎo)個人奮斗和開拓進取，反對保守、依賴的生活狀態(tài)，核心就是展示人的主體性和主體價值。同時，市場經(jīng)濟為創(chuàng)造公民文化提供物質(zhì)技術(shù)條件。生產(chǎn)力的發(fā)展有助于降低政治參與資本，保證公民參與的能力和條件。

doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2012.02.04

D616

A

1674-6287（2012）02-0019-03

2011－12－21

張立哲，男，新疆伊犁哈薩克自治州委黨校行管法學(xué)科技教研室教師，碩士。