閔海霖 疏仁華

（銅陵學(xué)院思政部 安徽 銅陵 244000）

“中國(guó)文化概論”課程作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)課程，旨在幫助青年學(xué)生了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高人文素質(zhì)。1999年，教育部將中國(guó)文化概論課確定為高等院校主干必修課。目前部分高校的漢語言文學(xué)、對(duì)外漢語、古典文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、廣告學(xué)、藝術(shù)學(xué)等專業(yè)，已將其列為主要課程。

然而，不少高校將此課程作為任選課或講座課，忽視本課程的育人作用。由于國(guó)家目前無統(tǒng)一教學(xué)大綱和學(xué)時(shí)規(guī)定，各校在執(zhí)行中差異較大，造成教學(xué)的盲目性和隨意性很大。一些高校開設(shè)或不開設(shè)；或全校任選或?qū)I(yè)指選；或考試或考查；或高年級(jí)開或低年級(jí)開；或大班開講座小班講專題等等。這一切都說明“中國(guó)文化概論”課程未受到應(yīng)有重視，其教學(xué)實(shí)踐缺乏必要定位，教學(xué)體系尚未定型?！爸袊?guó)文化概論”課程的教學(xué)不同于以文化歷時(shí)性為主線的“中國(guó)文化史“的教學(xué)。它涉及文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科的綜合，難度大，覆蓋面廣。目前對(duì)該課程的傳統(tǒng)教學(xué)還停留在老師“滿堂灌”、“一言堂”，以理論教學(xué)為主的層面上，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)和師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，從而影響了該課程的教學(xué)效果。

本文意在探索中國(guó)文化概論課程體系的教學(xué)改革，具體來說：

第一，建立模塊教學(xué)模式。改革傳統(tǒng)的，平面的知識(shí)傳授模式建立一個(gè)新型的、立體的綜合培養(yǎng)模式?！爸袊?guó)文化概論”的內(nèi)容體系要由三大塊組成：一是中國(guó)文化的表現(xiàn)形式，二是中國(guó)文化的產(chǎn)生機(jī)制，三是中國(guó)文化的整體特征。新型教學(xué)模式分為三個(gè)基本層次，針對(duì)不同內(nèi)容、不同特點(diǎn)，采取不同教學(xué)方式。

其一，基礎(chǔ)性教學(xué)—基礎(chǔ)層—以知識(shí)優(yōu)化為主。講授內(nèi)容為中國(guó)文化的表現(xiàn)形式，內(nèi)容涵蓋文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面。它以鄉(xiāng)土化為立足，以民族化為支柱，以現(xiàn)代化為價(jià)值取向。教學(xué)方式以學(xué)生自學(xué)為主輔以專題講座；

其二，互動(dòng)式教學(xué)—中介層—以思維訓(xùn)練為主，講授中國(guó)文化的發(fā)生機(jī)制。一切文化的產(chǎn)生和發(fā)展都以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)。東亞大河平原的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和宗法制度是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤。中國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展艱難曲折的歷史進(jìn)程，它要選擇現(xiàn)代文化，文化形態(tài)的差異源于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的不同中既有地理環(huán)境亦有時(shí)代發(fā)展的差異。教學(xué)方式以討論式教學(xué)為主，設(shè)置開放式題目，師生互動(dòng)，在知識(shí)優(yōu)化的同時(shí)，訓(xùn)練思維；

其三，主體式教學(xué)—提高層—以能力培養(yǎng)為主。講授內(nèi)容為中國(guó)文化整體特征。縱觀歷史長(zhǎng)河，橫看五洲四海，方能找準(zhǔn)歷史坐標(biāo)，審視整體，避免片面性，方能通過全方位比較，鑒其特征，掌握規(guī)律性。中國(guó)文化的整體基調(diào)是積極入世，追求外部環(huán)境和內(nèi)心世界的協(xié)調(diào)和諧。教學(xué)方式以教師教學(xué)為主輔之以專題討論，培養(yǎng)學(xué)生能力。

第二，構(gòu)成網(wǎng)式教學(xué)模式。在現(xiàn)行理論課的基礎(chǔ)上，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和專題講座與討論課，使三者構(gòu)成一種網(wǎng)狀的教學(xué)模式。即以理論教學(xué)為基點(diǎn)，以實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)充，組織學(xué)生成立課外，確定專門課題，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，提高學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。通過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值專題研究，有的學(xué)生找到“天下為公，匹夫有責(zé)”“天下為公”和振興中華的精神相融合?！疤煨薪?，君子自強(qiáng)不息”，“路漫漫兮，吾將上下而求索”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)自強(qiáng)的意識(shí)相合，諸如此類之例甚多。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化，靈魂受到洗禮。

第三，提高教學(xué)“速率”。增設(shè)專題講座，將過去面面俱到，平均用力轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點(diǎn)撥、梳理。實(shí)行網(wǎng)狀教學(xué)模式，避免了簡(jiǎn)單知識(shí)的不必要重復(fù)，增加知識(shí)信息的有效性。

第四，完善教學(xué)手段。目前教學(xué)手段基本上還是一塊黑板，一支粉筆?！爸袊?guó)文化概論”信息量大，許多知識(shí)學(xué)生陌生，教師需要大量板書，耗費(fèi)相當(dāng)多的課堂時(shí)間，要提高教學(xué)“速率”，就必須借助多媒體，做到圖文并茂，既減少板書，又提高效率。

第五，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。在基礎(chǔ)性教學(xué)中，重點(diǎn)講授中國(guó)文化的表現(xiàn)形式，以培養(yǎng)學(xué)生審美直覺能力與分析能力，將基礎(chǔ)知識(shí)交給學(xué)生自學(xué)，而對(duì)中國(guó)文化發(fā)生、發(fā)展，嬗變的關(guān)鍵點(diǎn)列為若干專題，以點(diǎn)帶面，以培養(yǎng)學(xué)生宏觀概括能力。另外在互動(dòng)式教學(xué)和主題式教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)，完善和深化學(xué)生的知識(shí)體系。

建立模塊教學(xué)體系，構(gòu)成網(wǎng)狀教學(xué)模式，完善教學(xué)手段，使“中國(guó)文化概論”教學(xué)從傳統(tǒng)模式中解放出來，以提高教學(xué)效率和學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到感性和理性的統(tǒng)一。

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［2］李慎,劉東.談文化對(duì)語言的影響[J].武漢水利電力大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2000(3).

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