聶華中

（湖北出入境檢驗檢疫局 湖北 武漢 430022）

加強方志理論研究，對于新方志的創(chuàng)新和質量具有極其重要的作用。在新方志編纂過程中，方志理論研究從末間斷，不斷深入。隨著時代的發(fā)展，方志理論也在不斷創(chuàng)新。

一、思想觀念的創(chuàng)新

明確指導思想事關新方志的定位和方向。第一輪社會主義新方志的編纂已明確必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，堅持實事求是的思想路線，以1981年中共十一屆六中全會通過的《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為準繩，準確記述自古以來特別是中華人民共和國成立以來的史實。首輪修志這些指導原則得到了很好的貫徹落實。續(xù)志要展現1978年以來波瀾壯闊的改革開放歷史，重點記述20世紀90年代及21世紀初的社會變革。這個時期正是以鄧小平理論為指導，撥亂反正，堅持“一個中心，兩個基本點”，各項事業(yè)取得重大成就的時期，同時也是在“三個代表”重要思想指引下，與時俱進，不斷創(chuàng)新，建立和完善社會主義市場經濟體制，開創(chuàng)現代化建設新局面的時期。所以在堅持首輪修志指導思想的基礎上應該突出鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位。這一點在眾多志書成果中已成共識。

“以人為本”，全面貫徹落實科學發(fā)展觀也應是第二輪修志的指導思想。這一創(chuàng)新思路還有待于進一步研究和細化。總之，方志編纂要緊跟時代的步伐，接受先進理論的檢驗和指導。指導思想作為一種原則性的規(guī)范，而在實際工作中以人為本的觀念要不斷更新。從90年代中期開始，隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，精神產品的商品屬性也日益凸顯，方志編修要實現“市場化、產業(yè)化”，成為這一時期最響亮的口號，傳統的修志觀念受到了前所未有的沖擊?！鞍盐幕Y源的潛在優(yōu)勢轉變成現實優(yōu)勢，開發(fā)文化資源，通過文化產品的形式，為改革開放和現代化建設服務?！薄坝捎诜街井a品的商品性，方志事業(yè)也要逐漸發(fā)展為方志產業(yè)?！薄傲⒆銍鴥葒H兩個文化市場，積極參與國際競爭，提高方志產業(yè)和產品的競爭力，樹立信息化理念，用信息化帶動地方志產業(yè)化。”這些觀點代表了對這一問題的研究路向。諸多修志同仁認為，市場化絕不是簡單地把這項事業(yè)推向市場，放之任之，而是要找到方志與市場的最佳結合點，形成健康、持續(xù)發(fā)展的方志產業(yè)，這是一個理論研究和不斷實踐的新課題。

受傳統觀念的影響，人們容易把方志和方志工作視為一種“一支筆編書”，“出一本書”的“青燈黃卷”書齋案頭工作，而不是代代相承、世世相傳、連續(xù)不斷、持續(xù)發(fā)展的文化事業(yè)。所以實現由傳統“筆式文本觀”向現代“事業(yè)發(fā)展觀”的真正轉變，必須破除‘一陣子行為’和‘一本書主義’的舊觀念，樹立持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展的新觀念。二輪修志要求史志人員“守得清貧，耐得寂寞”，樹立“真抓實干，爭創(chuàng)一流”的新觀念和“求實、創(chuàng)新、協作、奉獻”的修志精神，努力實現“追趕型”、“跨越式”的發(fā)展是續(xù)修工作要解決的思想問題。

二、體例形式的創(chuàng)新

方志體例，是指方志的體裁、凡例、結構與章法的總稱。在現代方志的編纂中，體裁上要求堅持述、記、志、傳、圖、表、錄等諸體并用，而以志為主體；結構上要堅持橫分門類，縱述歷史，歸屬得當，特色鮮明，標題妥當，特點突出；方法上縱述事實，寓論于事，堅持用事實說話，因事系人，點面結合；章法上行文規(guī)范、統一、通順、簡潔、樸實。下面從結構、體裁、章法三方面探討。

（一）志書的結構是篇目設計的基本形式

主要有兩種，即：章節(jié)體和綱目體。一是章節(jié)體的優(yōu)點與弊端。章節(jié)體是19世紀末在西方教科書等著作體裁基礎上形成的一種結構設置形式。其優(yōu)點：結構嚴密，層次清晰，篇章節(jié)目層層統轄，便于反映事物的系統結構狀態(tài)；內容縱橫，交相聯系，便于揭示事物的前因后果，能形成完整的地情資料，具有立體感。其弊端：顯的呆板，缺乏靈活多樣性，給人一種千篇一律的格式化、模式化印象。首輪新志普遍采用了章節(jié)體的形式。二是綱目體是志書編纂的一種傳統的結構形式。二輪修志所采用的綱目體和傳統意義上的綱目體有很大差別，嚴格來說，現行綱目體是一種篇章和條目的結合，以篇章或篇章節(jié)為篇目骨架,最后一個層次以條目形式排列，將兩體有機結合在一起，能分別發(fā)揮兩體之長而避其短。現行綱目體吸收了傳統綱目體“分類醒目，眉目清晰，綱舉目張，便于查閱”的優(yōu)越性和首輪志書章節(jié)體的成功經驗，實踐證明綱目體可能更適用于志書?！氨戎o書，在反映歷史規(guī)律、區(qū)域特點上更便捷；比之年鑒，所提供的資料更系統、更翔實、更權威。它既是志書的基本單位，又對微觀內容分離，根據不同情況在條目內設置子目，方便查閱和檢索?！倍揖幮弈觇b采用綱目體，多年積累的大量現成資料和已形成的編修網絡可資借鑒，具有很強的可操作性。

（二）方志體裁是方志的文字表現形式

中國地方志歷經兩千余年的發(fā)展，建立了相對完整固定的編修體裁。1998年頒布的《關于地方志編纂工作的規(guī)定》，總結以往研究成果和實踐經驗，提出地方志的體裁應包含述、記、志、傳、圖、表、錄等7種形式。這是歷代方志編修理論與實踐的總結、提煉，具有合理的持續(xù)性和穩(wěn)定性，也是方志保持自身價值，得以生存發(fā)展的基礎。方志文字表現形式的相對固定，使體裁創(chuàng)新只能局限于各種形式的具體操作之中，創(chuàng)新空間相對較小。

（三）方志編修中的熱點問題

章法。方志的章法標準是對志書撰寫的一般性要求，包括指導思想、志書斷限、志書文體、編纂原則、立傳標準、行文規(guī)定等。本文主要探討生不立傳、述而不作、以事系人、秉筆直書、橫排豎寫幾個志書編修中的熱點問題。

一是“生不立傳”。早在第一輪修志當中，就有人對“生不立傳”的原則提出了異議，隨著修志工作的深入，方志界有關于此的學術爭論也日漸增多。對“生不立傳”的爭論，筆者以為可以暫且擱置，把研究的重心移置于如何做好“以事系人”的工作上，認識人物入志重要性，拓展人物入志空間。對此藍日基同志提出了六點具有代表性的解決辦法。一是記述各項事業(yè)要加大“以事系人”的力度；二是在人物志或相關篇章設人物簡介；三是在相關的篇章里設人物節(jié)；四是在相關篇章后附設人物事跡介紹或人物表；五是在附錄中收錄記述人物的報道或調查報告；六是根據實際需要，修改變通人物入志標準，擴大人物入志范圍。這些做法在部分續(xù)修志書中已付諸實踐。

二是“橫排豎寫”。此是志書最基本的編纂體例，即橫排類目，縱寫史實。“橫排豎寫”的優(yōu)勢和劣勢皆很明顯?！皟?yōu)勢在于排列有序，便于查找，可以容納較多的資料。劣勢在于整體性、宏觀性較差?！苯涍^第一輪修志，方志界已認識到絕對的“橫排豎寫”很難做到，部分志書“橫分過度，層次太多，在一定程度上人為地割裂了事物的內在聯系，使多姿多彩的歷史變成一個薄薄的平面?！彼?，有人已提出“以橫為主、縱橫結合、宜橫則橫、宜縱則縱”的篇目設計原則，作為“橫排豎寫”、“事以類聚”的補充。筆者認為以上這種提法符合客觀實際，在第二輪修志中還可以適當使用。“橫排豎寫”進一步展開就是“橫不缺項，縱不斷線”。這一問題的處理也要掌握“適度”的原則。片面追求實現“橫不缺項，縱不斷線”，勢必造成志書的“大、全、平、同”，千志一面。當然，作為史、志體例的重要區(qū)別，在第二輪修志中還是要在堅持“橫排豎寫”的編纂原則，保持志書自身特色的基礎上，修出時代特色和地方特色。

三是“述而不作”?！笆龆蛔鳌钡木幾朐瓌t也存在較大爭議，關鍵是對其缺乏科學的理解。雷堅先生認為“‘述而不作’特指行文只敘不議，以資料說話，不事夸張和形容，寓褒貶于敘述之中，而不是指匯集資料做成大拼盤?！睕]有絕對的“述而不作”，因為每一個人都生活在現實生活中，其思維、行為方式不可避免有時代的印記，大到志書的編纂指導思想，小到資料的取舍選擇，都可以說明這一點。此外，有人認為“既然是一種著述，就不能絕對的‘述而不論’，主張在述體中有畫龍點睛之論。”筆者以為“畫龍點睛之論”，有時只是一相情愿，觀點評價因人而異，具有很強的主觀性。有人主張借用章學誠的“三書說”，搞資料長編和志書簡編，附加一部分副產品，對現有志書進行徹底改革，附帶解決述、論、資料的矛盾，這一做法有待于在實踐中加以檢驗。

三、內容功能的創(chuàng)新

第二輪修志正值改革開放的盛世，中國經歷了歷史上空前的變革和民族振興。人們思想觀念的嬗變、政治生活的文明開放、文化的自由繁榮都以各自的角度闡釋了這個大變革時代的時代特征。續(xù)修應濃墨重彩記述這些與人民生活和社會發(fā)展息息相關的內容。

經濟的飛速發(fā)展是這一時期最主要的特征，所以續(xù)志要反映這個時代，反映巨大的歷史變革，記述中華民族創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，就一定要在經濟部類上下一番功夫。優(yōu)先選擇那些對當前具有經世致用的資料入志，如科技、文化、教育、企業(yè)、通訊、交通、旅游、社會、人文景觀，使續(xù)志內容貼近社會、貼近讀者、貼近生活。當然對這一時期一些社會熱點，如下崗失業(yè)、收入差距、農民負擔、國有資產流失等問題，續(xù)志也應客觀反映。第二輪修志除了要抓住改革開放這一主題之外，還要沿著大眾化的方向，把記述重心進一步下移；沿著社會化的方向，把記述重心進一步外延。所謂大眾化就是要求續(xù)修必須堅持為人民服務的方向，方志產品為人民大眾所喜聞樂見；續(xù)修的社會化方向是由方志事業(yè)的社會化趨勢所決定的，作為整個文化事業(yè)的一部分，地方志應該在三個文明建設中發(fā)揮更大的作用。這一宏觀性的問題為地方志續(xù)修提供了研究路向和理論指導。李兆群先生指出“所謂新內容，（下轉第38頁）（上接第32頁）不僅指新產生的有時代特色的事物，還包含用新的載體記錄的內容?！边@里的新載體記錄的內容指繪畫、攝影、電影、電視等以多種媒體為載體的實物資料，二輪修志中的彩色圖版可能會借助這些資料，倘若運用現代科學技術，連同這些新內容的記錄載體一起收錄，那么作為資料性著作的地方志，對實物資料的收錄將會開辟一片前所未有的新天地。

地方志具有自身的特殊價值，具有其他文獻無法替代的獨特功能。在歷史上形成了“資治、教化、存史”三大功能，今人稱之為“繼承歷史、服務當代、有益后世”。劉獻華先生把新方志的功能歸納為“四性”：資料性、著述性、服務性、市場性。其中市場性是新方志功能的新特點，在第一輪修志中已有所體現和嘗試。劉善泳先生跳出傳統地方志功能的束縛，提出了加強和挖掘地方志的社會生態(tài)記錄功能，很有新意。指出“地方志應本著‘以人為本’的思想，堅持民間立場，全面完整地反映社會生活的生動狀態(tài)。在操作中注重調查研究，注意記述的系統性和層次性，加大附錄比例，增加附記內容。”這一觀點對開拓續(xù)修工作思路、提升理論研究具有啟示作用。

此外，修志手段的創(chuàng)新在第二輪修志中也得到了方志界的重視。目前,計算機技術已經替代了傳統的修志方式。有人提出，“地方志編纂手段上的現代化，可以說是志書所有創(chuàng)新方面的最大創(chuàng)新”。數字化、網絡化，極大方便了地方志的編修、保存、傳播和應用，這對文字志書，是一次大的革命，同時也對方志從業(yè)人員提出了新的更高的要求。