趙仕法
(麗水學院文學院 浙江 麗水 323000)
設(shè)置于東漢末年漢獻帝時期的松陽縣,是浙南甌江【1】流域除甌江口之外最早建縣的地方,是當時浙西南政治、經(jīng)濟、文化的中心。松陽縣設(shè)置的具體時間,史志上有多種說法。松陽縣的得名緣由,史志上也說法不一。松陽縣的設(shè)置,是浙南開發(fā)史上的重大事件,確有考辨、厘清的必要。
松陽建縣于東漢末年獻帝時期,這在史志上沒有異議。但建縣的具體時間,史志上說法不一。歸納起來,通常有如下三種說法:
一是“漢獻帝興平二年(195)”說:
興平二年,太守許貢奏分烏程置永安縣(據(jù)《漢書》注入此),析諸暨大門村置漢寧縣,析章安南鄉(xiāng)置松陽縣(《臺志》作“四年”,《宋書》云“吳立”),俱屬會稽郡。(明嘉靖《浙江通志》卷1《地里志第一之一》)
興平二年,分諸暨之大門村為漢寧縣,又分章安之南鄉(xiāng)為松楊縣(2)。(宋嘉泰《會稽志》卷1《歷代屬縣》)
二是“漢獻帝建安四年(199)”說:
漢回浦縣地,后漢章安縣地,建安四年析置松陽縣,屬會稽郡。(《大清一統(tǒng)志》卷236)
本漢章安縣南鄉(xiāng)地,建安四年,孫氏析置松陽縣,屬會稽郡。(清·顧祖禹《讀史方輿紀要》卷94)
三是“漢獻帝建安八年(203)”說:
松陽縣本西漢回浦縣地,隸會稽,東漢章安縣南鄉(xiāng)地,獻帝建安八年立為縣。(明·何鏜《栝蒼匯紀》卷 7《地理紀》)
近日翻閱古籍,偶然看到松陽建縣時間還有記載是在漢獻帝興平元年,即公元194年的:
興平元年,析章安、永寧置松陽、始平縣。(宋·陳耆卿《赤城志》卷1《地里門一》)
“興平元年(194)”說,僅見于宋陳耆卿《赤城志》。赤城是臺州的別稱,與處州相鄰。始平縣治所即今浙江省臺州市天臺縣?!冻喑侵尽纷攵ㄓ谒渭味ㄊ?1223),為我國著名方志之一。陳耆卿在纂定《赤城志》前的嘉定十年(1217)赴任處州青田縣主簿。在任三年,是否對包括松陽在內(nèi)的處州歷史有過比較深入的研究,無從查考。說松陽縣、始平縣設(shè)置于“興平元年”,不但歷朝的《處州府志》與《松陽縣志》沒有提及,就連現(xiàn)在的臺州市人民政府門戶網(wǎng)站和天臺縣人民政府網(wǎng)也不予認同。
對于上述“建安四年”、“建安八年”二種說法,近代著名學者王國維提出質(zhì)疑:
《吳志·賀齊傳》:齊于建安八年討漢興,令楊松長丁蕃留備余汗。蕃本與齊鄰城,恥見部伍,辭不肯留??脊沤駸o楊松縣,當為松陽之誤。松陽,《隋書·地理志》作“松楊”,誤倒為“楊松”也。丁蕃為松陽長,而齊曾為永寧長,所謂“蕃本與齊鄰城”。而齊為永寧長,在建安元年,則元年時已有松陽縣,既非吳立,亦非待建安八年始立也。(王國維《乾隆浙江通志考異殘稿》卷1》)
王國維通過考證,提出松陽縣“既非吳立,亦非待建安八年始立”的觀點。在此基礎(chǔ)上,有學者提出“松陽建縣時間至遲在建安元年(196)”說:
《三國志》卷六○記載,建安八年(203),賀齊進兵建安時,松陽縣長丁蕃因“本與齊鄰城,恥見部伍”,不服從賀齊讓他留備余汗的命令?!芭c齊鄰城”,當指丁蕃為松陽長、賀齊為太末長。太末、松陽兩縣毗鄰,故曰鄰城。賀齊任太末長是在建安元年前。建安元年,孫策以賀齊為永寧長。由此推知,松陽建縣時間至遲在建安元年(196)。(《浙江通史·秦漢六朝卷》,王志邦著,浙江人民出版社,2005.12)
金普森、陳剩勇主編的《浙江通史》,是浙江省哲學社會科學重大課題研究成果,可以說是現(xiàn)今研究的權(quán)威觀點。
但“松陽建縣時間至遲在建安元年(196)”畢竟不是具體時間,因此提到建縣的具體時間,現(xiàn)在普遍還是采用“建安四年(199)”說。我認為應該采用“興平二年(195)”說,一來符合現(xiàn)今研究“至遲在建安元年(196)”的權(quán)威觀點,二來有明嘉靖《浙江通志》等權(quán)威文化典籍可資佐證。況且,據(jù)《宋書》卷35,吳寧(今浙江省東陽市)、豐安(今浙江省浦江縣)建縣于興平二年(195),可見,孫吳在興平二年確實在現(xiàn)今的浙江地域設(shè)置了一些新縣,松陽設(shè)縣于漢獻帝興平二年(195)并不是孤例[3]。
松陽縣的設(shè)置,說明當時的松古平原社會經(jīng)濟的發(fā)展、人居環(huán)境的改善,當時的松古平原是浙江南部的一個重要的人類聚落發(fā)展區(qū)域。松陽縣是名副其實的“千年古邑”。
松陽縣的得名,緣于松陰溪旁的一棵秦時古木“松陽樹”:
松陽樹 《名勝志》:松陽縣東南臨大溪,有松陽樹,大八十一圍,腹中空,可坐二十人。秦時物也。(清雍正朝《浙江通志》卷51《古跡十三》)
松陽木 《名勝志》:松陽立縣,取松陽木為名。在縣東南大溪有松陽樹,大八十圍,其腹中可坐二十人。(清雍正朝《浙江通志》卷107《物產(chǎn)七》)
《吳地記》曰:縣東南臨大溪,有松陽樹,大八十一圍,腹中空,可容三十人坐,故取此為名。王右軍嘗往看之。(《太平御覽》卷171《州郡部十七》)
這棵秦時古木“松陽樹”“大八十一圍,腹中空”,可容二三十人坐,是當?shù)氐囊惶巹倬啊M跤臆姡礀|晉大書法家、“書圣”王羲之(303—361))曾經(jīng)造訪處州和松陽,現(xiàn)在的浙江省麗水市蓮都區(qū)和松陽縣境內(nèi)還有很多遺跡。這棵古木“松陽樹”湮滅于何時現(xiàn)在已經(jīng)無法查考,但王羲之造訪松陽時曾經(jīng)前往觀賞過,說明當時這棵“松陽樹”還矗立在松陰溪邊。
史志有松陽縣名緣于長松山一說:
松陽縣 東漢名。以邑有長松山也。(明·郭子章《郡縣釋名·浙江下》)
松陽縣 因地處長松山之陽而得名。(《中華人民共和國地名詞典·浙江省》,陳橋驛主編,商務印書館,1988.8第1版)
歷史上,在五代吳越時期,松陽縣曾經(jīng)改名為長松縣:
處州松陽縣,梁開平四年五月改為長松縣。(《舊五代史》卷150《志十二》)
朱梁時,楊氏據(jù)江淮。于是吳越錢氏上言,以“淮寇未平,恥聞逆姓”,請改為長松。(《輿地廣記》卷 23《兩浙路下》)
五代梁時,楊行密占據(jù)淮南。吳越王錢镠采取“遠交近攻,對抗淮南”的基本軍事策略,向與楊吳交惡。梁開平四年(910)五月,吳越王錢镠上書梁太祖,“淮寇未平,恥聞逆姓”,故凡屬地與“楊”同音者,悉奏改之。吳越境內(nèi),除橫陽改為平陽(意為掃平楊吳)外,地名不聞“楊”音。于是富陽改為富春,暨陽改為諸暨,東陽改為東場,浦陽改為浦江,松陽也改為長松。
長松山 在松陽縣西北四十五里。吳越時以此山名縣,俗名牛頭山,頂有龍?zhí)?,旁有九云峰。(《大清一統(tǒng)志》卷236)
牛頭山 即長松山,舊名風牛山,在縣西北四十五里。登其巔可以遠眺處、婺。上有龍?zhí)?,旁有九云峰。葉法善解化于此。(清光緒《松陽縣志》卷1《輿地志·山川》)
牛頭山在邑東三十五里。峰巒層疊有九,又名九云峰,與松陽接境。世傳真人葉法善曾騎虎創(chuàng)庵于頂,修煉、飛升而去。后人即其庵建天師廟,刻真人像以供奉之,至今遇旱迎像致禱輒應。山有石子,剖之包絡重重,若禹余糧,又次第剖之,中得小石,紺白而圓,相傳為葉法善棋子所化。……太乙余糧之類今不可得矣。又山有石蟹石螺,土人猶時得之。(清光緒《遂昌縣志》卷2《山水》)
石棋子 《名勝志》:遂昌縣牛頭山,唐葉法善嘗與道侶對弈于此,局終,擲棋子于地,化為石。后人于其地每得一卷石,中有小石棋子,圓滑紺白,初出土尚溫軟,可擘取。(清雍正朝《浙江通志》卷107《物產(chǎn)七》)
長松山山勢高峻,登上山頂可以遠眺處州、婺州,頂有龍?zhí)?,層巒九疊,風景秀美,加上松陽歷史名人中最負盛名的唐初道士葉法善的遺跡、傳說和太乙余糧、石蟹石螺之類的山間奇石,改松陽縣名去除“楊”音時人們自然想到以“長松”山名作為縣名。
松陽縣改名為長松縣,確是“以此山名縣”。
從史志上看來,長松山的聞名遐邇,是在唐天師葉法善之后:
天師廟 在邑東四十里牛頭山九云峰下??h南東泉葉家田、三都鄭村、十一都天師壇皆立廟。祀葉真人法善,鄉(xiāng)人稱之曰“天師”。遇災旱祈禱輒應。每歲秋冬,牛頭山進香酬愿者男女接踵,松陽尤甚。順治己丑(1649),僧寂德于山麓建真陽庵,顯應尤著。咸同間(1851—1864),粵寇至,居民避居牛頭山,每寇至半山輒為云霧所迷,避居者皆得保全。(清光緒《遂昌縣志》卷4《祠祀》)
這從上述長松山(牛頭山)的引文中也可以看出。因此,說松陽縣名緣于長松山,有望文生義之嫌。
注釋:
(1)甌江,位于浙江南部,全長384公里,流域面積18100平方公里,是浙江省第二大河流。
(2)清光緒《處州府志》卷 1《封域志上·沿革》:松陽,“《吳錄》作‘松楊’,以地多二木也”。
(3)《宋書》卷35:“松陽令,吳立”。沒有說明具體時間。
[1]王志邦.浙江通史·秦漢六朝卷[M].杭州:浙江人民出版社,2005.12.
[2]陳橋驛.中華人民共和國地名詞典·浙江省[M].北京:商務印書館,1988.8第1版.
[3]華林甫.插圖本中國地名史話[M].濟南:齊魯書社,2006.1.第1版.