苗貴松

（常州工學(xué)院人文社科學(xué)院 江蘇 常州 213002）

《隋書(shū)》，唐魏徵等撰，八十五卷?！端膸?kù)總目》卷四十六《隋書(shū)》條指出“其十志最為后人所推”。十志原為梁、陳、齊、周、隋五代史而作，稱《五代史志》，后各史單行，遂并入《隋書(shū)》。其中由唐李延壽等撰，魏徵刪定的《經(jīng)籍志》，首創(chuàng)經(jīng)史子集四部分類體系，成為舊目錄書(shū)籍分類的標(biāo)準(zhǔn)(1)。它既反映隋朝一代藏書(shū)，也顯示六朝圖書(shū)流通情況，是《漢書(shū)藝文志》以后最早的史志書(shū)目?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》（以下簡(jiǎn)稱“《隋志》”）的文學(xué)類目——集部，是《隋志》最具特色和成就的部類之一。

從體制上看，《隋志》集部在書(shū)名、卷下，常附簡(jiǎn)要注釋，指明作者及時(shí)代、爵銜，間或說(shuō)明真?zhèn)渭按嫱鰵埲钡?，如稱“梁有”、“宋有”、“亡”，并以?shī)A注，依類附錄已佚書(shū)目。余嘉錫《目錄學(xué)發(fā)微·目錄體制三小序》說(shuō)：“漢、隋《志》皆有大序一篇，為總書(shū)之綱領(lǐng)。其每一種后輒為一序，而每略每部之后又總而論之，皆所以敘源流明得失也”[1]；陳垣先生也說(shuō)：“《漢志》、《隋志》只一方式而已，所謂一方式者，志前有總序，中間分類排列書(shū)名、卷數(shù)、撰人，每一類畢，總其家數(shù)，條其派別而已。”[2]

敘錄用以介紹一書(shū)之大要，書(shū)目之序則用以介紹群書(shū)之概略?！端逯尽芳考葹檠芯肯忍莆膶W(xué)提供了重要參考文獻(xiàn)(2)，又上承《七略》、《漢志》傳統(tǒng)，撰寫(xiě)部類序論(3)。明人吳納《文章辨體序說(shuō)》序云:“序之體，始于詩(shī)之大序……其言次第有序，故謂之序也”[3]，同代的徐師曾也有類似的論述。這些序大都含有學(xué)術(shù)史的成分，在研究圖書(shū)狀況、考辨學(xué)術(shù)源流、指導(dǎo)讀書(shū)治學(xué)方面，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。清人王鳴盛曰：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入”[4]，說(shuō)的就是這方面的道理。需要說(shuō)明的是，本文所討論的《隋志集部序》，是指集部后“總而論之”的序。

從內(nèi)容上看，《隋志集部序》側(cè)重從文獻(xiàn)學(xué)角度，闡明文學(xué)源流，總結(jié)文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展演變規(guī)律，表明編撰者的文學(xué)史觀，實(shí)際上是一篇簡(jiǎn)明的先秦至隋近千年間的文學(xué)發(fā)展演變史。

文者，所以明言也。古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀(jì)能誄，作器能銘，則可以為大夫。言其因物騁辭、情靈無(wú)擁者也。唐歌虞詠，商頌、周雅，敘事緣情，紛綸相襲，自斯已降，其道彌繁。世有澆淳，時(shí)移治亂，文體遷變，邪正或殊。宋玉、屈原，激清風(fēng)于南楚，嚴(yán)、鄒、枚、馬，陳盛藻于西京，平子艷發(fā)于東郡，王粲獨(dú)步于漳、滏。爰逮晉氏，見(jiàn)稱潘、陸，并黼藻相輝，宮商間起，清辭潤(rùn)乎金石，精義薄乎云天。永嘉以后，玄風(fēng)既扇，辭多平淡，文寡風(fēng)力。降及江東，不勝其弊。宋、齊之世，下逮梁初，靈運(yùn)高致之奇，延年錯(cuò)綜之美，謝玄暉之藻麗，沈休文之富溢，輝煥斌蔚，辭義可觀。梁簡(jiǎn)文帝之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)。后生好事，迭相放習(xí)，朝野紛紛，號(hào)為宮體。流宕不已，迄于喪亡。陳氏因之，未能全變。其中原則兵亂積年，文章道盡。后魏文帝，頗效屬辭，未能變俗，例皆淳古。齊宅漳濱，詞人間起，高言累句，紛紜絡(luò)繹，清辭雅致，是所未聞。后周草創(chuàng)，干戈不戢，君臣戮力，專事經(jīng)營(yíng)，風(fēng)流文雅，我則未暇。其后南平漢、沔，東定河朔，迄于有隋，四海一統(tǒng)，采荊南之杞梓，收會(huì)稽之箭竹，詞人才士，總萃京師。屬以高祖少文，煬帝多忌，當(dāng)路執(zhí)權(quán)，逮相擯壓。于是握靈蛇之珠，韞荊山之寶，轉(zhuǎn)溝壑之內(nèi)者，不可勝數(shù)，草澤怨刺，于是興焉。古者陳詩(shī)觀風(fēng)，斯亦所以關(guān)乎盛衰者也。班固有《詩(shī)賦略》，凡五種，今引而伸之，合為三種，謂之集部。[5]

序文指出了每個(gè)階段文學(xué)的特點(diǎn)、代表性人物，以及過(guò)度偏至所帶來(lái)的弊端，能夠注意到文學(xué)傳承中的承與變，并對(duì)“文”作了定義性質(zhì)的界說(shuō)。這里的“文”，不僅包括《漢書(shū)藝文志·詩(shī)賦略》以來(lái)文學(xué)類目所著錄的“詩(shī)賦”，而且也包括商頌、周雅、祭、誓、誄、銘諸體，反映了初唐政治家關(guān)于文學(xué)的意見(jiàn)。也就是說(shuō)，“文”包括文章，但其范圍遠(yuǎn)大于文章。他們這樣論文，可以說(shuō)是以政治及思想為基點(diǎn)，開(kāi)唐宋政治家功利性文論之先河。這與劉勰所說(shuō)的的“非采而何”的美文是不同的。此序肯定“文”的作用，更傾向于將文章作為政教和立身的工具。這種認(rèn)識(shí)，表明“文”這一概念對(duì)于六朝文論的發(fā)展和對(duì)漢代儒家詩(shī)教的回歸。

《隋志集部序》的特色，是在考得失、評(píng)異同中體現(xiàn)出作者的批評(píng)眼光。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷186《坡門(mén)酬唱集》條云：“比而觀之，可以知其才力之強(qiáng)弱與意旨之異同”；“互相參考，可以觀古今人運(yùn)意之異同，與遣詞之巧拙”[6]。序文對(duì)于戰(zhàn)國(guó)至南朝梁初的文學(xué)發(fā)展及代表作家，都給以文學(xué)地位之肯定和審美功能之稱贊。例如，稱魏晉文學(xué)為“清辭潤(rùn)乎金石，精義薄乎云天”；南朝梁初文學(xué)，被稱為“輝煥斌蔚，辭義可觀”。而對(duì)兩晉玄言詩(shī)的平淡寡味只是表示不滿：“辭多平淡，文寡風(fēng)力”。其審美標(biāo)準(zhǔn)與南朝相似，可以看到南朝駢儷文風(fēng)的影響。但是，對(duì)梁代后期和陳代文學(xué)則從總結(jié)前朝覆亡教訓(xùn)的立場(chǎng)出發(fā)加以嚴(yán)厲批判，所謂“清辭巧制，止乎衽席之間，雕琢蔓藻，思及閨闈之內(nèi)”。這體現(xiàn)了大一統(tǒng)之后封建王朝利用文章為自己的政治服務(wù)的迫切要求，以及政治文化因素和社會(huì)文化因素影響對(duì)文學(xué)作品的影響。

張之洞《輶軒語(yǔ)·語(yǔ)學(xué)·論讀書(shū)宜有門(mén)徑》在評(píng)《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)說(shuō)：“泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門(mén)而入，事半功倍……詞章孰為正宗，孰為旁門(mén)。尤宜抉擇分析，方不至誤用聰明。此事宜有師承，然師豈易得？書(shū)即師也。今為諸君指一良師，將《四庫(kù)全書(shū)總目提要》讀一過(guò)，即略知學(xué)術(shù)門(mén)逕矣”[7]，《隋志集部序》同樣是這樣的“良師”。讀了這篇序，對(duì)隋以前的文學(xué)發(fā)展情況，便有了粗略的了解；對(duì)于章學(xué)誠(chéng)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的精辟概括，也有了切實(shí)的體會(huì)。

但是，我們也不能不看到，由于時(shí)代的局限和史家本身思想認(rèn)識(shí)水平的限制，《隋志集部序》也還存在著缺點(diǎn)。例如它帶有較為濃重的政治功利色彩，多以思想內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用來(lái)評(píng)判詩(shī)歌發(fā)展的得失。這篇序文批評(píng)是唐初一種“時(shí)代意見(jiàn)”，即錢穆先生在其《中國(guó)歷代政治得失》中所說(shuō)的“后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度，那只能說(shuō)是一種時(shí)代意見(jiàn)”[8]。這樣往往就失去了評(píng)價(jià)的公正性，不是以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，而是從政治的角度加以批評(píng)。另外如集部之內(nèi)雜收了詔集、訓(xùn)誡之類并非文學(xué)的作品，而《詩(shī)經(jīng)》和小說(shuō)類仍如《漢書(shū)藝文志·詩(shī)賦略》一樣被著錄在文學(xué)部類之外。這種文學(xué)史觀表明，任何學(xué)術(shù)批評(píng)都難于逃脫時(shí)代與階級(jí)的局限，都不可能沒(méi)有自身的價(jià)值觀念。對(duì)此，我們要作到知人論世，將歷史意見(jiàn)和時(shí)代意見(jiàn)區(qū)別看待。

總體而言，《隋志》集部，為唐代及此后歷朝綜合性圖書(shū)目錄設(shè)立文學(xué)類目樹(shù)立了范例，在古代文學(xué)目錄學(xué)史上取得了重要成就和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！端逯炯啃颉穼?duì)中國(guó)古代文學(xué)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)研究和理論批評(píng)也作出了重要貢獻(xiàn)。

注釋：

（1）《隋書(shū)·經(jīng)籍志》利用隋代遺書(shū)與《隋大業(yè)正御書(shū)目》、《七錄》等核對(duì)，刪重補(bǔ)缺，共著錄隋義寧二年（618）前卒者之存書(shū)3127部，36708卷；佚書(shū)1064部，12759卷。寫(xiě)有總序及大小序共四十八篇，敘述典籍聚散、學(xué)術(shù)流別、類目設(shè)置。四部分類，雖然始于魏晉，現(xiàn)存的以經(jīng)、史、子、集四部分類的目錄書(shū)，則當(dāng)以《隋志》為最古。此后一些史書(shū)的經(jīng)籍志、藝文志和宋代的《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》以及清代的《四庫(kù)全書(shū)總目》都沿用四部分類法。對(duì)《隋志》的研究，以清姚振宗《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》較為精審，通行本有開(kāi)明書(shū)店輯印《二十五史補(bǔ)編》。

（2）《隋志》集部共著錄《楚辭》以下至隋代文學(xué)文獻(xiàn)554部、6622卷，通計(jì)亡書(shū)合1146部、13390卷，包括歷代作者一千多人。與《漢志·詩(shī)賦略》“凡詩(shī)賦百六家、千三百一十八篇”之?dāng)?shù)相比，其著錄書(shū)籍之豐富，是此前任何官、私書(shū)目都沒(méi)有過(guò)的?！端逯尽烦龑ＴO(shè)《集部》著錄文學(xué)書(shū)籍外，其他三部也有一些載錄文學(xué)性書(shū)籍的類目，較重要者有《經(jīng)部》的“詩(shī)”類、《子部》的“小說(shuō)”類及《史部》“雜傳”類等。

（3）《隋志》集部分楚辭類、別集類、總集類，類后有序。類序主要見(jiàn)于《四庫(kù)提要》、《漢志》、《隋志》及《書(shū)目答問(wèn)》，如《漢書(shū)藝文志》在前面有總序，六略各有大序，各小類又有小序。

[1]余嘉錫.余嘉錫說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)[M].上海:上海古籍出版社，2001.

[2]陳垣.中國(guó)佛教史籍概論[M].上海:上海書(shū)店出版社，2001.

[3][明]吳納.文章辨體序說(shuō)[M].于北山校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[4][清]王鳴盛.十七史商榷[M].卷一.北京：中國(guó)書(shū)店，1987，據(jù)上海文瑞樓版影印.

[5][唐]魏徵.隋書(shū)·第四冊(cè)[M].標(biāo)點(diǎn)本.北京：中華書(shū)局，1973.

[6][清]永容，紀(jì)昀.四庫(kù)全書(shū)總目提要[M].影印本.北京：中華書(shū)局，1983.

[7]程千帆，徐有富.校仇廣義·目錄編[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1998.

[8]錢穆.中國(guó)歷代政治得失[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001.