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《隋書(shū)經(jīng)籍志·集部序》的目錄體制與內(nèi)容特色

2012-08-15 00:46:01苗貴松
黑龍江史志 2012年17期
關(guān)鍵詞:集部隋書(shū)總目

苗貴松

(常州工學(xué)院人文社科學(xué)院 江蘇 常州 213002)

《隋書(shū)》,唐魏徵等撰,八十五卷?!端膸?kù)總目》卷四十六《隋書(shū)》條指出“其十志最為后人所推”。十志原為梁、陳、齊、周、隋五代史而作,稱《五代史志》,后各史單行,遂并入《隋書(shū)》。其中由唐李延壽等撰,魏徵刪定的《經(jīng)籍志》,首創(chuàng)經(jīng)史子集四部分類體系,成為舊目錄書(shū)籍分類的標(biāo)準(zhǔn)(1)。它既反映隋朝一代藏書(shū),也顯示六朝圖書(shū)流通情況,是《漢書(shū)藝文志》以后最早的史志書(shū)目?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志》(以下簡(jiǎn)稱“《隋志》”)的文學(xué)類目——集部,是《隋志》最具特色和成就的部類之一。

從體制上看,《隋志》集部在書(shū)名、卷下,常附簡(jiǎn)要注釋,指明作者及時(shí)代、爵銜,間或說(shuō)明真?zhèn)渭按嫱鰵埲钡?,如稱“梁有”、“宋有”、“亡”,并以?shī)A注,依類附錄已佚書(shū)目。余嘉錫《目錄學(xué)發(fā)微·目錄體制三小序》說(shuō):“漢、隋《志》皆有大序一篇,為總書(shū)之綱領(lǐng)。其每一種后輒為一序,而每略每部之后又總而論之,皆所以敘源流明得失也”[1];陳垣先生也說(shuō):“《漢志》、《隋志》只一方式而已,所謂一方式者,志前有總序,中間分類排列書(shū)名、卷數(shù)、撰人,每一類畢,總其家數(shù),條其派別而已。”[2]

敘錄用以介紹一書(shū)之大要,書(shū)目之序則用以介紹群書(shū)之概略?!端逯尽芳考葹檠芯肯忍莆膶W(xué)提供了重要參考文獻(xiàn)(2),又上承《七略》、《漢志》傳統(tǒng),撰寫(xiě)部類序論(3)。明人吳納《文章辨體序說(shuō)》序云:“序之體,始于詩(shī)之大序……其言次第有序,故謂之序也”[3],同代的徐師曾也有類似的論述。這些序大都含有學(xué)術(shù)史的成分,在研究圖書(shū)狀況、考辨學(xué)術(shù)源流、指導(dǎo)讀書(shū)治學(xué)方面,起到了提綱挈領(lǐng)的作用。清人王鳴盛曰:“目錄之學(xué),學(xué)中第一緊要事,必從此問(wèn)途,方能得其門(mén)而入”[4],說(shuō)的就是這方面的道理。需要說(shuō)明的是,本文所討論的《隋志集部序》,是指集部后“總而論之”的序。

從內(nèi)容上看,《隋志集部序》側(cè)重從文獻(xiàn)學(xué)角度,闡明文學(xué)源流,總結(jié)文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展演變規(guī)律,表明編撰者的文學(xué)史觀,實(shí)際上是一篇簡(jiǎn)明的先秦至隋近千年間的文學(xué)發(fā)展演變史。

文者,所以明言也。古者登高能賦,山川能祭,師旅能誓,喪紀(jì)能誄,作器能銘,則可以為大夫。言其因物騁辭、情靈無(wú)擁者也。唐歌虞詠,商頌、周雅,敘事緣情,紛綸相襲,自斯已降,其道彌繁。世有澆淳,時(shí)移治亂,文體遷變,邪正或殊。宋玉、屈原,激清風(fēng)于南楚,嚴(yán)、鄒、枚、馬,陳盛藻于西京,平子艷發(fā)于東郡,王粲獨(dú)步于漳、滏。爰逮晉氏,見(jiàn)稱潘、陸,并黼藻相輝,宮商間起,清辭潤(rùn)乎金石,精義薄乎云天。永嘉以后,玄風(fēng)既扇,辭多平淡,文寡風(fēng)力。降及江東,不勝其弊。宋、齊之世,下逮梁初,靈運(yùn)高致之奇,延年錯(cuò)綜之美,謝玄暉之藻麗,沈休文之富溢,輝煥斌蔚,辭義可觀。梁簡(jiǎn)文帝之在東宮,亦好篇什,清辭巧制,止乎衽席之間;雕琢蔓藻,思及閨闈之內(nèi)。后生好事,迭相放習(xí),朝野紛紛,號(hào)為宮體。流宕不已,迄于喪亡。陳氏因之,未能全變。其中原則兵亂積年,文章道盡。后魏文帝,頗效屬辭,未能變俗,例皆淳古。齊宅漳濱,詞人間起,高言累句,紛紜絡(luò)繹,清辭雅致,是所未聞。后周草創(chuàng),干戈不戢,君臣戮力,專事經(jīng)營(yíng),風(fēng)流文雅,我則未暇。其后南平漢、沔,東定河朔,迄于有隋,四海一統(tǒng),采荊南之杞梓,收會(huì)稽之箭竹,詞人才士,總萃京師。屬以高祖少文,煬帝多忌,當(dāng)路執(zhí)權(quán),逮相擯壓。于是握靈蛇之珠,韞荊山之寶,轉(zhuǎn)溝壑之內(nèi)者,不可勝數(shù),草澤怨刺,于是興焉。古者陳詩(shī)觀風(fēng),斯亦所以關(guān)乎盛衰者也。班固有《詩(shī)賦略》,凡五種,今引而伸之,合為三種,謂之集部。[5]

序文指出了每個(gè)階段文學(xué)的特點(diǎn)、代表性人物,以及過(guò)度偏至所帶來(lái)的弊端,能夠注意到文學(xué)傳承中的承與變,并對(duì)“文”作了定義性質(zhì)的界說(shuō)。這里的“文”,不僅包括《漢書(shū)藝文志·詩(shī)賦略》以來(lái)文學(xué)類目所著錄的“詩(shī)賦”,而且也包括商頌、周雅、祭、誓、誄、銘諸體,反映了初唐政治家關(guān)于文學(xué)的意見(jiàn)。也就是說(shuō),“文”包括文章,但其范圍遠(yuǎn)大于文章。他們這樣論文,可以說(shuō)是以政治及思想為基點(diǎn),開(kāi)唐宋政治家功利性文論之先河。這與劉勰所說(shuō)的的“非采而何”的美文是不同的。此序肯定“文”的作用,更傾向于將文章作為政教和立身的工具。這種認(rèn)識(shí),表明“文”這一概念對(duì)于六朝文論的發(fā)展和對(duì)漢代儒家詩(shī)教的回歸。

《隋志集部序》的特色,是在考得失、評(píng)異同中體現(xiàn)出作者的批評(píng)眼光。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷186《坡門(mén)酬唱集》條云:“比而觀之,可以知其才力之強(qiáng)弱與意旨之異同”;“互相參考,可以觀古今人運(yùn)意之異同,與遣詞之巧拙”[6]。序文對(duì)于戰(zhàn)國(guó)至南朝梁初的文學(xué)發(fā)展及代表作家,都給以文學(xué)地位之肯定和審美功能之稱贊。例如,稱魏晉文學(xué)為“清辭潤(rùn)乎金石,精義薄乎云天”;南朝梁初文學(xué),被稱為“輝煥斌蔚,辭義可觀”。而對(duì)兩晉玄言詩(shī)的平淡寡味只是表示不滿:“辭多平淡,文寡風(fēng)力”。其審美標(biāo)準(zhǔn)與南朝相似,可以看到南朝駢儷文風(fēng)的影響。但是,對(duì)梁代后期和陳代文學(xué)則從總結(jié)前朝覆亡教訓(xùn)的立場(chǎng)出發(fā)加以嚴(yán)厲批判,所謂“清辭巧制,止乎衽席之間,雕琢蔓藻,思及閨闈之內(nèi)”。這體現(xiàn)了大一統(tǒng)之后封建王朝利用文章為自己的政治服務(wù)的迫切要求,以及政治文化因素和社會(huì)文化因素影響對(duì)文學(xué)作品的影響。

張之洞《輶軒語(yǔ)·語(yǔ)學(xué)·論讀書(shū)宜有門(mén)徑》在評(píng)《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)說(shuō):“泛濫無(wú)歸,終身無(wú)得。得門(mén)而入,事半功倍……詞章孰為正宗,孰為旁門(mén)。尤宜抉擇分析,方不至誤用聰明。此事宜有師承,然師豈易得?書(shū)即師也。今為諸君指一良師,將《四庫(kù)全書(shū)總目提要》讀一過(guò),即略知學(xué)術(shù)門(mén)逕矣”[7],《隋志集部序》同樣是這樣的“良師”。讀了這篇序,對(duì)隋以前的文學(xué)發(fā)展情況,便有了粗略的了解;對(duì)于章學(xué)誠(chéng)“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的精辟概括,也有了切實(shí)的體會(huì)。

但是,我們也不能不看到,由于時(shí)代的局限和史家本身思想認(rèn)識(shí)水平的限制,《隋志集部序》也還存在著缺點(diǎn)。例如它帶有較為濃重的政治功利色彩,多以思想內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用來(lái)評(píng)判詩(shī)歌發(fā)展的得失。這篇序文批評(píng)是唐初一種“時(shí)代意見(jiàn)”,即錢穆先生在其《中國(guó)歷代政治得失》中所說(shuō)的“后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度,那只能說(shuō)是一種時(shí)代意見(jiàn)”[8]。這樣往往就失去了評(píng)價(jià)的公正性,不是以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),而是從政治的角度加以批評(píng)。另外如集部之內(nèi)雜收了詔集、訓(xùn)誡之類并非文學(xué)的作品,而《詩(shī)經(jīng)》和小說(shuō)類仍如《漢書(shū)藝文志·詩(shī)賦略》一樣被著錄在文學(xué)部類之外。這種文學(xué)史觀表明,任何學(xué)術(shù)批評(píng)都難于逃脫時(shí)代與階級(jí)的局限,都不可能沒(méi)有自身的價(jià)值觀念。對(duì)此,我們要作到知人論世,將歷史意見(jiàn)和時(shí)代意見(jiàn)區(qū)別看待。

總體而言,《隋志》集部,為唐代及此后歷朝綜合性圖書(shū)目錄設(shè)立文學(xué)類目樹(shù)立了范例,在古代文學(xué)目錄學(xué)史上取得了重要成就和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!端逯炯啃颉穼?duì)中國(guó)古代文學(xué)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)研究和理論批評(píng)也作出了重要貢獻(xiàn)。

注釋:

(1)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》利用隋代遺書(shū)與《隋大業(yè)正御書(shū)目》、《七錄》等核對(duì),刪重補(bǔ)缺,共著錄隋義寧二年(618)前卒者之存書(shū)3127部,36708卷;佚書(shū)1064部,12759卷。寫(xiě)有總序及大小序共四十八篇,敘述典籍聚散、學(xué)術(shù)流別、類目設(shè)置。四部分類,雖然始于魏晉,現(xiàn)存的以經(jīng)、史、子、集四部分類的目錄書(shū),則當(dāng)以《隋志》為最古。此后一些史書(shū)的經(jīng)籍志、藝文志和宋代的《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》以及清代的《四庫(kù)全書(shū)總目》都沿用四部分類法。對(duì)《隋志》的研究,以清姚振宗《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》較為精審,通行本有開(kāi)明書(shū)店輯印《二十五史補(bǔ)編》。

(2)《隋志》集部共著錄《楚辭》以下至隋代文學(xué)文獻(xiàn)554部、6622卷,通計(jì)亡書(shū)合1146部、13390卷,包括歷代作者一千多人。與《漢志·詩(shī)賦略》“凡詩(shī)賦百六家、千三百一十八篇”之?dāng)?shù)相比,其著錄書(shū)籍之豐富,是此前任何官、私書(shū)目都沒(méi)有過(guò)的?!端逯尽烦龑TO(shè)《集部》著錄文學(xué)書(shū)籍外,其他三部也有一些載錄文學(xué)性書(shū)籍的類目,較重要者有《經(jīng)部》的“詩(shī)”類、《子部》的“小說(shuō)”類及《史部》“雜傳”類等。

(3)《隋志》集部分楚辭類、別集類、總集類,類后有序。類序主要見(jiàn)于《四庫(kù)提要》、《漢志》、《隋志》及《書(shū)目答問(wèn)》,如《漢書(shū)藝文志》在前面有總序,六略各有大序,各小類又有小序。

[1]余嘉錫.余嘉錫說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)[M].上海:上海古籍出版社,2001.

[2]陳垣.中國(guó)佛教史籍概論[M].上海:上海書(shū)店出版社,2001.

[3][明]吳納.文章辨體序說(shuō)[M].于北山校點(diǎn).北京:人民文學(xué)出版社,1962.

[4][清]王鳴盛.十七史商榷[M].卷一.北京:中國(guó)書(shū)店,1987,據(jù)上海文瑞樓版影印.

[5][唐]魏徵.隋書(shū)·第四冊(cè)[M].標(biāo)點(diǎn)本.北京:中華書(shū)局,1973.

[6][清]永容,紀(jì)昀.四庫(kù)全書(shū)總目提要[M].影印本.北京:中華書(shū)局,1983.

[7]程千帆,徐有富.校仇廣義·目錄編[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1998.

[8]錢穆.中國(guó)歷代政治得失[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2001.

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