平菁菁

法國(guó)學(xué)者格羅塞曾撰文:“舊世界的文化，是三種人文主義杰出的產(chǎn)物……這就是希臘文明、印度文明和中國(guó)文明……人類的奇遇中最為引人注目的時(shí)刻之一，很可能就是這三種人類文明相互接觸的融合?！痹诿看谓涣髦谢ハ嗳诤希谷祟惿鐣?huì)在傳播、交流中不斷向前發(fā)展，這才真正發(fā)現(xiàn)了世界。絲綢之路上傳播的不僅是東西方的經(jīng)濟(jì)交流，更重要的是東西方文明之間的聯(lián)系與交流，這種信息才是絲綢之路的文化價(jià)值所在，也是一個(gè)在世界范圍內(nèi)文明傳播的重大命題。絲綢之路上流動(dòng)的是一種夾帶著精神的物質(zhì)，通過(guò)絲綢之路，中西文明第一次接觸與交流，并在以后的歷次交流中共同進(jìn)步。

一、交流媒介

文化藝術(shù)交流的媒介是絲綢之路本身，它是中華文明傳播的現(xiàn)實(shí)途徑和渠道。絲綢之路本是張騫奉漢武帝圣旨，以達(dá)到驅(qū)趕兇奴為軍事目的的西行。其實(shí)絲綢之路早在張騫西出之前便已存在，甚至可追溯到古希臘時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方文化中的雕像，已經(jīng)有穿著中國(guó)絲綢的作品。絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線，絲綢古道上曾經(jīng)有不少往來(lái)的旅客，張騫、玄奘、慧超、長(zhǎng)春真人、常德、柏朗嘉賓、馬可波羅和德里等。不管是商隊(duì)、王朝的使節(jié)、僧侶，還是軍隊(duì)、流浪者、探險(xiǎn)者、失意的政客、宗教信徒、求知的學(xué)者等，都對(duì)絲綢之路上的文化藝術(shù)傳播做出了不同程度的貢獻(xiàn)。

(一)商隊(duì)

史料記載，商隊(duì)是在絲綢之路上來(lái)往最頻繁的群體。商隊(duì)往來(lái)于絲路，早于張騫通西域。早在絲路開辟前，就已有中國(guó)和印度商賈往返于中國(guó)與南亞、中亞的千里交通線。西漢時(shí)期，絲路的開通使西域各國(guó)和漢朝建立了友好關(guān)系。漢武帝劉徹曾招募大量身份低微的商人，利用政府配給的貨物，到西域各國(guó)經(jīng)商。這些政府招募的商人大部分成為富商巨賈，進(jìn)而吸引了更多人在絲綢之路上從事貿(mào)易活動(dòng)。一千多年來(lái)，絲路上東來(lái)西往的商賈不絕于道，他們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的過(guò)程中，把我們的古文明傳到了西域各國(guó)，又將西域各國(guó)的古文明帶到了中國(guó)，這些商隊(duì)極大地推動(dòng)了中原與西域之間的物質(zhì)文化交流。

(二)王朝使節(jié)、僧侶

從鑒真到唐代第一個(gè)到達(dá)非洲的文化友好使者杜環(huán)，再到歷經(jīng)七次西洋的明代航海家鄭和，都在有意或無(wú)意之間傳播了禮儀之邦的種種先進(jìn)文明。鑒真出使日本講學(xué)，他帶去了許多書籍，傳播了醫(yī)道，講授了建筑知識(shí)。此外，鑒真和他的弟子們?cè)谖膶W(xué)、雕塑、繪畫、書法及榨糖等方面對(duì)日本人民的生活方式產(chǎn)生了積極的影響。三國(guó)僧人朱士行是中國(guó)西行求經(jīng)第一人，此后，西行僧徒日眾，其中最著名的是東晉的法顯和唐朝的玄奘。實(shí)際上，玄藏所取西經(jīng)，已經(jīng)是被影響后的佛教，這也是中國(guó)佛教原始的最初模型，并隨著時(shí)間的推移，逐步影響著中國(guó)后期的藝術(shù)美學(xué)。這些奔波在絲綢之路上的僧侶們不僅對(duì)佛教經(jīng)籍的流傳而且對(duì)古代東方文化典籍的保存和中西文化交流作出了很大貢獻(xiàn)。

(三)軍隊(duì)

軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中是破壞者，但客觀上又是文化的傳播者。古時(shí)世界上曾出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，一個(gè)是羅馬帝國(guó)，一個(gè)是漢武帝時(shí)期的漢朝。羅馬帝國(guó)軍隊(duì)東進(jìn)的過(guò)程中發(fā)生政變分為兩部分，其中一小部分甚至已抵達(dá)目前的甘肅省，大部分則駐守印度建立了犍陀羅政權(quán)。這部分羅馬帝國(guó)的軍人掌握了政權(quán)，開始傳入西方文化，并將他們的神學(xué)文化影響印度佛教，從此構(gòu)建、塑造佛像，描繪、臨摹等藝術(shù)也開始繁榮。13世紀(jì)，蒙古三次西征，在中原征集大批拋石機(jī)手、炮手、弓弩手從軍，建立起空前龐大的帝國(guó)，溝通了東西方的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，把中國(guó)的發(fā)明，如火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、羅盤等傳到西亞及歐洲等國(guó)，為歐洲日后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ);同時(shí)亦將西方的天文、醫(yī)學(xué)、歷算等傳入中國(guó)?？梢?，蒙古西征對(duì)東西方文明的交流有著極其深遠(yuǎn)的影響。

二、交流內(nèi)容

絲綢之路，將古代亞洲、歐洲和非洲的古文明聯(lián)結(jié)在了一起。正是通過(guò)中國(guó)的絲綢之路，將中國(guó)的四大發(fā)明以及絲綢產(chǎn)品、茶葉、瓷器等傳送到了世界各國(guó)，這些對(duì)世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。同時(shí)，中外商人通過(guò)絲綢之路，將中亞的葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的樂器、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)，使得古老的中華文明得以不斷更新、發(fā)展前進(jìn)。

(一)商品及實(shí)物的交流

絲綢之路將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器等物品傳到世界各個(gè)角落。在這條橫貫東西的交通大動(dòng)脈上，絲綢與瓷器成為當(dāng)時(shí)東方強(qiáng)盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的奢侈消費(fèi)品，也是中國(guó)歷朝政府的一種有效的政治工具;技術(shù)文化與藝術(shù)文化相結(jié)合的中國(guó)瓷器，是中華民族對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)，深刻而久遠(yuǎn)地影響著世界一些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗、文化等;在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早便有關(guān)于食茶的記載，最早可以追溯到石器時(shí)代的炎帝神農(nóng)氏。中國(guó)的茶早在西漢時(shí)便傳到國(guó)外。茶葉僅于17世紀(jì)才由荷蘭人傳入歐洲，19世紀(jì)印度才開始種植茶樹;漆器是我國(guó)民族文化的瑰寶，我國(guó)是世界上最早制造漆器的國(guó)家，大約在七千多年前，我們的祖先就能制造漆器。遠(yuǎn)在漢代的時(shí)候，漆器由絲綢之路上的商隊(duì)帶入西方國(guó)家。

同時(shí)，由西域傳入中原的有稀有動(dòng)物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾和葡萄、核桃、黃瓜、石榴等農(nóng)作物，西域特產(chǎn)的葡萄酒經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)的發(fā)展也融入到中國(guó)的傳統(tǒng)酒文化中。這些新輸入的經(jīng)濟(jì)品種，不僅增加了我國(guó)農(nóng)作物和藥材的種類，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)也具有重要意義。

(二)技術(shù)的交流

造紙術(shù)、印刷術(shù)、鑿井灌溉技術(shù)、冶煉技術(shù)等影響西方文明。造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一。我國(guó)的造紙術(shù)首先在阿拉伯的撒馬爾罕形成了造紙中心，后來(lái)進(jìn)一步西傳至歐洲、美洲。西方各國(guó)都受惠于這項(xiàng)技術(shù)發(fā)明。在造紙術(shù)傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上稱為貝葉經(jīng)。中國(guó)造紙術(shù)的傳播對(duì)世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);印刷術(shù)開始于隋朝的雕版印刷，最后生成活字印刷?，F(xiàn)今所知最古老的印刷品是唐代的《金剛經(jīng)》在甘肅省敦煌被發(fā)現(xiàn)。印刷術(shù)在唐代至少已傳播到中亞。印刷技術(shù)的西傳，也加速了歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它為文藝復(fù)興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件;《史記》中記載，貳師將軍李廣利率兵攻打大宛，利用斷絕水源的方式圍困城市，可是在大宛城內(nèi)已有漢人教會(huì)了大宛人鑿井取水，令大宛人得以堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間。鑿井灌溉成了沙漠地區(qū)的主要灌溉技術(shù)方法，為西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出很大貢獻(xiàn);中國(guó)的冶煉技術(shù)使西域大批國(guó)家完成了由新石器時(shí)代到鐵器時(shí)代的過(guò)渡，促進(jìn)了這些國(guó)家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

此外，隨著中亞的醫(yī)藥、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等傳入中國(guó)，使得中國(guó)醫(yī)學(xué)、天文歷法、古代數(shù)學(xué)都取得一系列世人矚目的成果。

(三)圖書及精神文明的交流

圖書是人類社會(huì)文獻(xiàn)體系交流中最重要的工具。我國(guó)圖書進(jìn)行國(guó)際交流的歷史悠久。中國(guó)的儒學(xué)從6世紀(jì)初傳入日本，直至現(xiàn)在的幾千年間，一直對(duì)日本人的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的書籍，尤其小說(shuō)傳入歐洲以后，曾對(duì)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生強(qiáng)大影響。如萊布尼茨受過(guò)《周易》的影響，歌德受過(guò)《好逑傳》的影響。

隨著絲綢之路的繁榮，佛教作為世界三大宗教之一在西漢末年傳入中國(guó)。絲綢之路沿線留存下來(lái)的佛教石窟，如敦煌的莫高窟很多都融入了東西方的藝術(shù)風(fēng)格，是絲綢之路上中西文化交流的見證。藝術(shù)與宗教，兩者密不可分，藝術(shù)通過(guò)宗教發(fā)展繁衍，宗教通過(guò)藝術(shù)傳播，不懂宗教的人永遠(yuǎn)無(wú)法理解藝術(shù)的精髓。現(xiàn)如今它們都是全人類共有的寶貴的文化遺產(chǎn)。佛教不僅在歷史上曾對(duì)世界文化傳播做出了貢獻(xiàn)，至今依然深深的影響著當(dāng)今社會(huì)的人。

三、交流意義

中國(guó)是文明古國(guó)，擁有優(yōu)秀且豐富多樣的文化遺產(chǎn)，絲綢之路的開辟溝通了東方與西方。中國(guó)先進(jìn)的文明源源不斷地傳人西方，很大程度上推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。文明只有在交流之中才能更加發(fā)展。交流產(chǎn)生需求，也才更加刺激文明的發(fā)展。絲綢之路是古代中國(guó)走向世界之路，它是中華民族向全世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶，也是古代中國(guó)得以與西方文明交融交匯之路。

通過(guò)上述交流內(nèi)容可見，文明的傳播經(jīng)歷了多種形式，不僅有實(shí)物形式傳播，像絲綢、茶葉、等物品，還有四大發(fā)明、冶煉技術(shù)、鑿井灌溉技術(shù)等，還有伴隨著書籍的傳播的以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化。絲綢之路是人類的求道之路。

(一)絲綢之路是貫通亞非大陸的動(dòng)脈，是東西文明交流的通道

中華文化影響了東亞許多國(guó)家和地區(qū)，羅馬文化也影響了歐洲和地中海地區(qū)，當(dāng)時(shí)東方和西方兩大文明地區(qū)缺乏的就是相互了解的窗口，所以中國(guó)的絲綢之路在世界文化交流的歷史上具有非凡的意義。絲路不光是西域人民接受中原文化的通道，也是中原地區(qū)人民了解世界的窗口。在這條路的末端部分曾經(jīng)產(chǎn)生了埃及文明、印度文明、中國(guó)文明等許多文明。還出現(xiàn)了基督教、佛教、伊斯蘭教等宗教，這些宗教向東西方傳播并給人類文化產(chǎn)生極大影響。它不僅僅是精神文化，而且是伴隨許多物質(zhì)文化的綜合文化。東西方的人們通過(guò)絲路不光互有所收，也加強(qiáng)了人們之間的了解和文化交流。

(二)絲綢之路是世界主要文化的母體

絲路上中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家文化對(duì)于全世界的影響是巨大的。儒家文化作為中華文化，首先對(duì)東亞各國(guó)有著廣泛的影響，甚至也是東亞一些國(guó)家歷史文化中的重要組成部分，并由此發(fā)展成為亞洲文化，歷代的西方傳教士沿絲綢之路將大量的中國(guó)文化進(jìn)一步帶回了歐洲，并將中國(guó)的《四書五經(jīng)》翻譯成拉丁文和法文，這些中華傳統(tǒng)文化及古籍對(duì)歐洲近代文明的誕生及發(fā)展起到了一定的作用。由此可見，絲綢之路是一門涵蓋了文化、歷史、宗教、民族等人文科學(xué)，以及地理、氣象、地質(zhì)、生物等自然科學(xué)的，匯聚了眾多學(xué)科、綜合研究多元文化的學(xué)問。通過(guò)這些傳播，中華文明沿著絲綢之路不停地延伸至世界不同角落。

四、結(jié)語(yǔ)

西部曾是中華文明的搖籃，對(duì)西部豐富的美學(xué)思想資源的認(rèn)識(shí)和研究將極大地推動(dòng)中國(guó)民族美學(xué)的發(fā)展，絲綢之路產(chǎn)生了廣泛而持久的共鳴，已成為世界歷史的核心概念之一。考古學(xué)家李濟(jì)認(rèn)為所有偉大文明都是文化接觸的結(jié)果。絲綢之路時(shí)代東西方已形成各具特色的文化體系，物質(zhì)和文化的交流是十分頻繁的。加強(qiáng)了東亞與西亞、歐洲的聯(lián)系，它表明中國(guó)對(duì)人類文明的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。絲綢之路曾經(jīng)在歷史上經(jīng)歷了繁榮與衰落，側(cè)面反映了中外文化交流的起伏變化。而在上世紀(jì)九十年代以及本世紀(jì)初，中國(guó)與歐洲及印度相繼重開現(xiàn)代絲綢之路，展現(xiàn)出世界各國(guó)進(jìn)一步促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、語(yǔ)言的交流和融匯，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、文化傳播、物種引進(jìn)，各民族的思想、情感和政治交流以及創(chuàng)造人類新文明的愿望。

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