高貫發(fā) 劉 劍

（山西師范大學(xué)體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育系，山西 臨汾 041000）

1 概念的界定

1.1 競技武術(shù)套路及其技術(shù)

武術(shù)的分類主要以功能與運動形式而分，競技武術(shù)是按武術(shù)功能劃分的，現(xiàn)主要包含競技武術(shù)套路和散打，其中競技武術(shù)套路主要以錦標(biāo)為指向，在比賽中發(fā)揮個人最大潛能與取得最佳比賽成績，追求“高、難、美、新”的核心技術(shù)目標(biāo)。競技武術(shù)套路包含長拳、太極拳、南拳、刀、槍、劍、棍等項目。競技武術(shù)套路技術(shù)特征圍繞各項目的技術(shù)特點，如長拳追求舒展大方，快速有力等，在競賽規(guī)則的引領(lǐng)下追求動作質(zhì)量、難度與演練的得分。各項目都有規(guī)定數(shù)量的步型、步法、手型、手法，規(guī)定動作難度（動動連接、動靜連接）等。

1.2 傳承

在《辭?！窌袑鞒械慕忉屖牵簜鞒幸话闶侵溉祟愄赜械膫鬟f能力與機制，是在人類社會進行的代與代之間的文化傳遞和群體與群體之間進行的文化傳播［1］。在《民俗學(xué)概論》中把傳承定義為文化與傳遞的含義，是傳遞的一種文化現(xiàn)象［2］。當(dāng)前人們往往從文化學(xué)與民俗學(xué)的角度審視傳承的內(nèi)涵。傳承具有廣泛的內(nèi)涵，不同語境下傳承具有不同的形式內(nèi)涵，競技武術(shù)發(fā)展一直離不開傳承，傳承在武術(shù)中已形成一種特殊的文化符號，競技武術(shù)傳承常在個人與個人，個人與集體，集體與集體之間進行，具有根式、互交式與輻射式的傳承特點，可見，武術(shù)傳承具有復(fù)雜性。

綜上所述，競技武術(shù)套路技術(shù)傳承就主要在代際與同際（老師與學(xué)生，師長與師弟）之間進行的，以言傳身教的形式進行技藝傳承為主，以文化傳承方式為輔。

2 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的要素構(gòu)成

傳承是一個整體概念，競技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要在教授者（傳承人）與練習(xí)者之間以競技武術(shù)套路技術(shù)體系為內(nèi)容載體進行的。由此可見，競技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要是由競技武術(shù)套路習(xí)練者、教授者、競技武術(shù)套路技術(shù)體系三個主要部分相互交織組成的。其中，競技武術(shù)套路技術(shù)套路傳承包括競技武術(shù)套路技術(shù)內(nèi)容、項目發(fā)展理念與核心價值體系。

3 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的概況

競技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要以人的身體為載體，通過身體姿態(tài)的表現(xiàn)形式來詮釋競技武術(shù)套路的內(nèi)涵。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要借助現(xiàn)代傳播媒介（影像媒體等），通過教師（師傅）的言傳身教，學(xué)長（師兄）的經(jīng)驗傳遞，比賽的交流等形式來進行繼承與傳播。競技武術(shù)套路的傳承具有普適性，盛行于武術(shù)專業(yè)隊、武術(shù)館校、體育院校以及少數(shù)民間習(xí)武群體之中。

4 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的性質(zhì)

經(jīng)過專家訪談與實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從文化學(xué)的視角闡明競技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有階段性與永恒性、共性與可變性、經(jīng)驗性與科學(xué)性、普世性與群體性的特點。

4.1 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的階段性與永恒性

競技武術(shù)套路技術(shù)傳承內(nèi)容與理念受武術(shù)競賽規(guī)則的影響。從1959年制定的第一本《武術(shù)競賽規(guī)則》到2003年國內(nèi)國際武術(shù)競賽規(guī)則的重新統(tǒng)一，國家武術(shù)管理部門先后出臺了8個版本的競賽規(guī)則［3］。不同時期的武術(shù)競賽規(guī)則有著不同的側(cè)重點，不同年代競賽規(guī)則的變遷，引領(lǐng)著競技武術(shù)套路技術(shù)的嬗變，因此，競技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有階段性。競技武術(shù)套路以“達標(biāo)”為目的，競技武術(shù)套路追求“高、難、美、新”技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)，并將其作為引領(lǐng)競技武術(shù)套路項目發(fā)展的航標(biāo)。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承有著自身的發(fā)展規(guī)律，始終圍繞著“高、難、美、新”技術(shù)追求的目標(biāo)而繁衍?？梢?，競技武術(shù)套路技術(shù)在傳承過程中具有永恒性。

4.2 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的共性與可變性

任何體育項目都有它自身的本質(zhì)性，競技武術(shù)套路也不例外。審視競技武術(shù)套路各項目，它們亦具共性，即每個競技武術(shù)套路項目都須有一定的步型、步法、跳躍難度、翻滾動作等內(nèi)容，各項目套路雖千變但一律。例如自選長拳需有一定數(shù)量的步型，規(guī)定的腿法（直擺性腿法、屈伸性腿法、掃轉(zhuǎn)性腿法等），規(guī)定范圍內(nèi)的難度（跳躍難度等），翻滾之類等的動作。自選長拳追求靈活多變，快速有力，節(jié)奏鮮明等的技術(shù)演練。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承中有著共性的理念，競技武術(shù)套路終極追向“新”的發(fā)展，始終突出套路技術(shù)“革新”的一面。競技武術(shù)套路動作的組合，難度的搭配（動動連接、動靜連接），起收勢的編排，追求多變套路的路線。因此，競技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有可變性。

4.3 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的經(jīng)驗性與科學(xué)性

武術(shù)的傳承注重言傳身教的傳習(xí)方式。競技武術(shù)套路技術(shù)的傳承傾向師徒、師兄之間經(jīng)驗的交流，在傳承過程中，依據(jù)老師（師長）已有身心獲取的經(jīng)驗，通過身體示范，語言講解等形式傳授技術(shù)。競技武術(shù)套路技術(shù)訓(xùn)練也需科學(xué)的指導(dǎo)，尤其高難度的跳躍動作需要科學(xué)合理的訓(xùn)練方法，如對跳躍難度做生物力學(xué)的分析，進而為練習(xí)跳躍難度提供科學(xué)理論依據(jù)。科學(xué)性是競技武術(shù)套路技術(shù)傳承不可或缺的支撐部分。

4.4 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的群體性與層次性

競技武術(shù)套路技術(shù)的傳承是通過群體性的組織傳習(xí)的，超越了個人與個人單獨之間的傳承形式，群體性的傳承豐富了競技武術(shù)套路的內(nèi)涵，增添了競技武術(shù)套路發(fā)展的動力。競技武術(shù)套路運動量與運動強度大，動作復(fù)雜且較難，高難度動作較多，適于青少年階段的人群練習(xí)，競技武術(shù)套路技術(shù)具有明顯的年齡階層性的傳承。

5 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的探討

競技武術(shù)套路是武術(shù)發(fā)展的時代結(jié)果。競技武術(shù)套路技術(shù)體系日漸成熟，并形成自身的技術(shù)風(fēng)格特點。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承有著特殊的傳承途徑、傳承方式及其特點。

5.1 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的內(nèi)容

競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的內(nèi)容主要包括三個部分，即競技武術(shù)套路各項目的動作質(zhì)量內(nèi)容，演練內(nèi)容與難度動作內(nèi)容，其中傳承的動作質(zhì)量內(nèi)容有腿法（直擺性腿法、屈身性腿法、掃轉(zhuǎn)性腿法）、平衡（直立平衡、屈伸平衡等）、跳躍動作（跳躍動作質(zhì)量）、跌撲動作、步型步法、手型手法、器械動作內(nèi)容等；傳承的演練內(nèi)容有各項目的勁力、節(jié)奏、配樂、路線等；傳承的難度有動作難度、連接難度與指定難度。

5.2 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的途徑及其特點

競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的途徑包含官方式傳承、學(xué)校式傳承、社會式傳承、師徒與師兄式傳承。

官方式傳承。官方武術(shù)以官方行政為主干構(gòu)建現(xiàn)代武術(shù)體系，成為武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的支撐力量，引導(dǎo)著武術(shù)發(fā)展的走向［4］。官方武術(shù)是武術(shù)向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)化過程中官方干預(yù)武術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的，現(xiàn)主要側(cè)重指競技武術(shù)。官方式武術(shù)套路技術(shù)傳承主要在省、市武術(shù)專業(yè)隊（體育運動學(xué)校）傳播，專業(yè)武術(shù)隊所練習(xí)的套路技術(shù)是競技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，其傳承受官方行政的干預(yù)，如對競賽規(guī)則的修改與實施，套路項目的設(shè)置等。官方式武術(shù)技術(shù)傳承特點是官方行政干預(yù)強，以全運會、錦標(biāo)賽等奪冠為主要目標(biāo)。

學(xué)校式傳承。學(xué)校傳承是競技武術(shù)套路傳承必不可缺的途徑之一。武術(shù)館校、高等體育院校、普通中、小學(xué)及普通高等院校亦開展競技武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容，各學(xué)校按照培養(yǎng)目標(biāo)與要求，安排訓(xùn)練的內(nèi)容與課時，進而達到教學(xué)、訓(xùn)練的目的。其技術(shù)傳承特點以教育為目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)計劃或培養(yǎng)目的進行競技武術(shù)套路訓(xùn)練。

社會式傳承。主要以熱愛競技武術(shù)套路為主，通過民間組織、俱樂部等形式進行競技武術(shù)套路訓(xùn)練，其技術(shù)傳承的特點以娛樂為目的。此外，還以比賽交流、錄像、書籍等媒介進行競技武術(shù)套路傳承。

師徒與師兄式傳承。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承通過教師的教，學(xué)生的學(xué)而完成的。教師主要通過動作示范，言語引導(dǎo)，項目技術(shù)講解，規(guī)則講解等言傳身教的形式傳授競技武術(shù)套路。此外，師長通過自身對技術(shù)的掌握與感知可進行技術(shù)傳承。其技術(shù)傳承的特點主要以掌握技術(shù)規(guī)格為目的。

5.3 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的方式及其特點

競技武術(shù)套路技術(shù)傳承通過語言講解、親身示范、比賽交流、觀摩錄像、查看書籍（競賽規(guī)則）等方式進行的，其技術(shù)傳承具有輻射式（以點帶面）、互交式（群體之間）與根式（個人與個人之間）的特點。

6 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承存有的不足

審視競技武術(shù)套路傳承的概況可知，其傳承具有隨意性，只注重套路技術(shù)的規(guī)格，忽視競技武術(shù)套路技術(shù)的文化內(nèi)涵，在傳承過程中技術(shù)流失，只強調(diào)競技武術(shù)套路外在的美，關(guān)注高難度動作，過于舞蹈化，缺少對競技武術(shù)套路項目發(fā)展規(guī)律的理解。

7 競技武術(shù)套路技術(shù)傳承的發(fā)展策略

政府主導(dǎo)。依據(jù)競技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，理解競技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的趨勢，以行政的手段引領(lǐng)競技武術(shù)套路的發(fā)展。通過競技武術(shù)套路訓(xùn)練、比賽發(fā)現(xiàn)其存有的不足，以行政的力量號召武術(shù)專家來完善、修改并實施競技武術(shù)套路規(guī)程與裁判法，進而健康、有序地開展競技武術(shù)套路。

強化文化。競技武術(shù)套路作為武術(shù)的一個分支，具有武術(shù)所蘊含的博大精深的文化內(nèi)涵。競技武術(shù)套路傳承不僅僅停留在技術(shù)“達標(biāo)”上，應(yīng)注重、強化套路技術(shù)背后所蘊含著的文化內(nèi)涵，包括技術(shù)自身的文化意蘊，以及折射出的制度文化和精神文化。

理解項目規(guī)律。任何事物發(fā)展都有自身的規(guī)律，競技套路也不例外。競技武術(shù)套路作為一個新生物，應(yīng)不斷探索、掌握該項目的發(fā)展規(guī)律，理解競技武術(shù)套路項目發(fā)展本質(zhì)，透視其發(fā)展動態(tài)，防止競技武術(shù)套路出現(xiàn)舞蹈化。

傳承方法創(chuàng)新。競技武術(shù)套路技術(shù)傳承除言傳身教、書籍、錄像等外，應(yīng)開創(chuàng)、引用多種傳承方法，尤其運用高科技手段，如套路技術(shù)的動漫制作等。

8 結(jié)語

競技武術(shù)套路傳承具有階段性與永恒性、共性與可變性、經(jīng)驗性與科學(xué)性、群體性與階層性的性質(zhì)，其傳承內(nèi)容包括競技武術(shù)套路技術(shù)體系等，是通過官方式、學(xué)校式、社會式等傳承途徑傳承的，主要以言傳身教、競賽交流、錄像等傳承方式進行，針對目前偏重于追求技術(shù)達標(biāo)以及出現(xiàn)的傳承問題，提出政府干預(yù)、理解項目規(guī)律、強化文化、傳承方法創(chuàng)新等發(fā)展策略，進而為競技武術(shù)套路傳承提供參考價值。

［1］辭海編輯部委員會.辭海［M］.上海：上海辭書出版社，2002：233.

［2］鐘敬文.民俗學(xué)概論［M］.上海：上海文藝出版社，1998：13.

［3］劉同為，等.武術(shù)套路競賽裁判操作指南［M］.北京：人民體育出版社，2007：3.